It is easy to have a quick look at China's past and pressnt，but it takes time to gain a panoramic knowledge of China.The“Panoramic China”series is meant to assist readers，especially those overseas，in this respect.Each volume in the series focuses on a province，municipality or autonomous region，describing，with illustrations，the outstanding characteristics of each area from different perspectives.

满族是中国历史上仅有的两个入主中原登基称帝的少数民族之一。在其兴起、发展的过程中，凭借八旗劲旅，逐鹿中原，吸收先进文化，执政中原。本书作者用近三十年的时间，对清朝开国史、经济发展史、宫廷斗争、典章制度、礼仪文化、皇室婚姻等满族的社会历史文化进行了有针对性的研究和探讨。

绍兴，古称越州，是一座具有2 5 00年历史的古城，自越王句践在此建立越国都城后，绍兴经历了由小而大，由市而城，由城而盛的发展过程。至南宋建炎四年初，越州成为南宋的临时首都，公元11 31年，正式改元为绍兴，升越州为绍兴府，成为当时南宋的政治、经济中心。至南宋嘉定十八年，绍兴城市的街坊已经井然有序，道路平整，河渠畅通，堤岸坚实，城墙壮观。明、清两朝，又对绍兴的街坊进行了整治，使其“经画有条”、“坦夷如砥”，曾有“天下绍兴街”的赞誉。与此同时，城内河道得以疏浚，各式桥梁遇水而跨，起伏联通；巧思迭出，造型优美。其时的绍兴城已是一座“三山万户巷盘曲，百桥千街水纵横”的典型水城。改革开放以来，绍兴的城市建设更是得到了飞速发展，道路宽畅，街景繁华，河道清澈，绿树葱郁，特别是加强了历史文化遗存保护，诸多历史文化街区保护完善，使绍兴古城地域特点、时代特征和文化特色融于一体，城市的魅力更加凸现。 与城市同样古老，绍兴文化积淀深厚，历代名人灿若群星：有卧薪尝胆的越王句践、创建鉴湖的东汉会稽太守马臻、晋朝书圣王羲之、唐朝诗人贺知章、宋朝爱国诗人陆游、明代理学家王阳明、巾帼英雄秋瑾、学界泰斗蔡元培、文化巨匠鲁迅、革命伟人周恩来等等。绍兴名人留下了许多令后人景仰的业绩，绍兴的街巷亦留下了先人们的足迹和文化遗存。绍兴街巷的名称、绍兴街巷中流传的故事，无不与这些名人紧相维系。 《绍兴街巷》将绍兴城区百余条街巷的地名出典、历史沿革、人物故事、古景遗迹和建设状况以图文并茂的形式奉献给读者，使大家在尽情领略这座古老城市风采的同时，对绍兴城市发展的历史有更直观的印象和更深入的了解。 这次，绍兴市编著《绍兴街巷》是对绍兴地名文化的一项抢救性和保护性工作，是绍兴文化强市建设的一抹重彩。它的出版发行，将会进一步推动绍兴的历史文化研究，促进绍兴旅游事业的发展，同时，对于绍兴的城市规划、城市建设和古城保护也。将大有裨益。

是国家哲学社会科学规划项目成果。 全书共分十章，内容包括：帝国边陲、边陲社会的要理、草根力量、“主”“客”之间——以宁化巫姓为例、客家社会的家庭及宗族组织：闽西三村、长汀县濯田镇民间组织调查、山海遭遇天后宫、客家土楼的地方性表述范式、文化重构：宁化客家运动的文化复相、客家运动与族群认同。

《满族宗谱研究》问世已经16年了。其间，许多读者特别是满族朋友，通过各种渠道欲购此书，但大都未能如愿。这使我深感歉意。同时也为此书蒙此厚爱，而深感欣慰。为满足广大读者了解宗谱、寻根问祖、研究满族的愿望，去年年末，辽宁民族出版社决定，将《满族宗谱研究》再版发行。这无疑是一件幸事。《满族宗谱研究》的再版，将会使更多的人更加关注满族宗谱的收藏、研究与利用；将会使历史悠久的满族文化更加异彩纷呈。《满族宗谱研究》再版，力求保全原貌，仅对个别地方进行了修改。虽经字斟句酌，但难免有误，敬请广大读者斧正。在再版过程中，得到了辽宁民族出版社的大力支持和帮助，对此表示谢意。

磅礴于中国东方的泰山，参穹灵秀，形势巍然，在几千年历史文化不断渗透和渲染下，它更加博大精深，绚麗多彩，成为中华民族的象征，民族文化的缩影。其山体之博大，景象之雄伟，精神之崇高，文化之灿烂，历史之悠久，内涵之丰富。在每个炎黄子孙的心目中，都是至高无尚的。特别是自秦汉以来，随着帝王封禅告祭规模的不断扩大，各种宗教活动相继渗入，历代文人墨客接踵而至，群众性的游山朝拜活动愈来愈盛，为泰山留下了丰富的石刻资料，使泰山锦上添花。这部《泰山石刻大全》，集泰山现存石刻之精华，上自泰汉，下至近现代，各代佳作均予选録，无一空白。并附有全部石刻的局部搨本或全搨本图版，基本体现了泰山石刻的全貌。泰山有取之不尽的文化宝藏，此书的编者，僅僅是一个开端。我们期望有更多的研究、反映泰山的著作出版，以惠及子孫后代，为促進社会主义精神文明、物质文明建设，宏扬祖国优秀傅统文化作出贡献。

问我祖先何处来？山西洪洞大槐树！矗立在山西洪洞广济寺的那株历经千年风霜的大槐树，是那样令海内外亿万移民后裔魂牵梦萦。走进山西洪洞，寻根问祖，品味源远流长的移民文化；观景揽胜，领略祖槐福地的文化古迹、秀美山川。

丧葬所包容的文化内涵十分丰富，其包括丧葬观念、丧葬习俗、丧葬形式、墓葬类别及与此有关的哲学观、生死观、历史观等等，从这个意义上说，一个生命的结束会成就一种文化，埋在深山人未知的墓葬昭着远古的信息，由此，我们可以倾听到远古的声音。苗族是我国极为古老的民族。她有自己的民族语言，有很多共同的生活习俗，尽管在自称和他称方面各支系存在着一些差异，但各支系世代相传，均认为自己是“苗”。故千百年来，苗族和为一个单一的民族，早已屹立于世界民族之林。在漫长的历史岁月中，苗族世世代代劳作不息，以自己的生存、发展，形成了独特优良的民族传统，创造了丰富多彩的的民族文化，其中丧葬文化也是这座文化宝库中的一朵奇葩。

《提篮桥——犹太人的诺亚方舟》这样的书名，只有在熟知上海的人心中才会引起强烈的反差，“提篮桥”在相当长的年代里是上海监狱的代名词，这一次却和“诺亚方舟”并列。沿东大名路过外白渡桥就是有“万国建筑博览”之称的外滩；与上海新景观标志的陆家嘴建筑群隔江相望，却实实在在是繁华侧边陈旧的一隅。这里的“陈旧”“具有一种特殊的尺度，这种尺度是现代城市所缺乏的……而历史覆盖了一系列可憎或快乐的事件，无论如何，这些动人的故事使我们今天的观者动容。以色列驻沪总领事Lan Maor在前言中引用了一句古老的犹太谚语：谁拯救了一个以色列人的灵魂，就是拯救了整个世界。他说：“那么，虹口以及上海其他地区的居民便相当于拯救了2万多个世界！”“……虹口，将永远是我们心中温暖的地方。”提篮桥保护规划项目入围了2006年以色列Dan David遗产保护奖。“对提篮桥地区而言，最重要的是它提供了一种可贵的城市记忆，即在这样一个摩天楼林立的大都市里还有这样一个默默存在的角落，它曾经支撑着数万人的生存信念……”拂去历史的尘封，张艳华博士不加任何渲染地细细铺陈着这个地区的陈年往事：“今天在德国、奥地利、加拿大、美国等国家许多人心目中，‘Hongkew Ghetto’（虹口犹太人居住区）已经成为一个特定的名词”；“到著名的犹太人网站‘黄包车夫’进行浏览，你会震惊的发现当年幸存下来的犹太人今天虽然散落在世界各地，但是就是依靠着‘Hongkew Ghetto’这个主题，仍然保持着最亲密的联系……”。来上海避难的3万犹太难民中，除数千人后来去第三国外，到1941年12月太平洋战争爆发时，仍有2.5万人留在中国上海，这一个数字超过了加拿大、澳大利亚、印度、南非、新西兰五国当时所接纳犹太难民的总和。从历史上看，当时的上海是除以色列本土外犹太人最大的聚居地。美国前财政部长、现柏林犹太博物馆馆长布鲁门塞尔，13岁时逃难到上海；92岁高龄故地重游，在曾经居住过的虹口区舟山路59号、曾经做礼拜的西摩会堂、曾经就读的小学旧址，他久久徘徊，他说：没有提篮桥，就没有今天散布在世界各地的犹太后裔。摩西会堂，以色列前总理拉宾留言，以政府名义感谢“二次世界大战时上海人民卓越无比的人道主义壮举” 。以色列摄影记者迪文历经数年，从路基、石阶、墙壁、洗衣板中收购了85块犹太人的墓碑，并邀请国际优秀设计师进行上海犹太人纪念地的概念设计……这本书以今昔对比的图片告诉人们：便利店装潢面砖和广告牌下面是昔日小维也纳咖啡馆的旧貌，违章搭建和杂乱的屋顶平台，曾是著名的露天聚会场“莫斯考特屋顶花园”……它还告诉人们：未来的提篮桥将保存它最宝贵的历史价值，它将成为一本活的教科书，真实地记录着二战中同为战火罹难的土地却成为另一个民族的“诺亚方舟”，告诉世人：中国人民的善良和友谊怎样温暖了千万个处于绝境的犹太人……这些史料的汇集并不仅是对地方史志的补缺，更是这些“历史遗产保护区”活着的灵魂。

《新疆石窟艺术线描集》是我多年的心血，今天总算顺利完成，欣喜万分。这本册收录了新疆境内几大石窟的壁画，按照忠实壁画原貌的原则，用白描的形式展示给广大读者。值得一提的是，我还临摹了大量流失国外的壁画，并将其编辑在册。因此，本书具有原创性、真实性、完整性的特点，有很高的收藏和学术研究价值。如果本书能够给对新疆石窟艺术感兴趣的读者一些有用的信息，本人将不甚荣幸。在编写《新疆石窟艺术线描集》的前后，还得到了北京大学宿白教授和新疆艺术学院李安宁教授的指导。《新疆石窟艺术线描集》就是作者多年来潜心研究的又一成果，在没有电、没有路、没有通讯的艰苦岁月里，他几乎在整天洞窟里“与佛对话”，临摹壁画，面壁记录，孜孜不倦，如痴如醉，用心感悟佛教艺术的真谛。作者所临摹的壁画不但形似，而且以神似著称。他不去追求外表的华丽，而是深入的细致研究内在的“魂”，体会故人“大画家”画佛的精神。