本书撷取了明清时期山东地区有代表的六部韵书著作依据大量新的资料，从自己独到的视角出发，论述它们的得失，给予恰当的评价。山东有悠久的文化传统，山东人对韵书的发展做出过重大的贡献。本书所要叙述的山东，指明初到建国初的“山东”。凡是生活在这一地域里的人，都称之为山东人。此前的历史上，人们都以郡望为籍贯的习惯。本书中讨论研究的几种韵图韵书，都应归入普通教育型。虽然宗旨和体例或少有差异，但都能切时音方音，便于一般读书人利用。

书摘：这一个个闪亮的上海先生的名字，不是明星赛明星，有如长夜中闪烁的群星，点缀着一度万年荒寂的上海夜空，竞秀争妍，光彩熠熠，曾经那么喧闹地装饰过上海一个人文茂盛的流金年代！ 现在想起来，或者早在仲轩兆去世前，仲太太与那位银行俊才已是两情相悦。至今，刘家后辈讲起刘先生与仲太太，仍有许多精彩的细节；在镇宁路仲公馆的客厅，刘先生几乎每个周末必到，想来就是冲着仲太太来。 “……那时麻将台上，洗牌时刘先生的手指常常会与仲太太的手指纠缠在一起，真是碰一碰也舒服……” 今日听来，这种细节太小儿科了，一点也没有魄力，缺乏阳刚之气。但在廿、卅年代，位高如刘先生这样的一个能干又讲情讲义的男人，当他暗恋自己恩师和前辈的宝贝时，最大胆的举止，也就只是这样轻轻触摸下她粉嫩的手指，也算一泽香体了。相比仲轩兆，刘颐浩的年龄与仲太太要接近多了。他只比她大十二岁！ 仲太太这样的女人，永远只会倾慕比自己成熟曾经沧海的男人，比她大十二岁的男人，与她刚刚相合，在她，大她五岁三岁，通通都是乳臭未干的男孩子了。在刘颐浩最后的一年中，我得以时常去探望他。那日趁着刘婆婆不在边上，憋了我几十年的问题仍是大着胆问了，只是还是拐弯抹角： “仲婆婆年轻时是很漂亮吧？” 没有一丝激动，老人沉默不语良久，只是有点茫然地抬弁糯巴猓缓笄Ｆ鸢氡咦旖抢淅湟恍Α？br> 那时他已九十三岁，在香港半山一个幽静的住宅内，只是那住宅的气势、布置，与他旧时在上海古柏路上的公馆，比都不能比！ “……女人，单漂亮有什么用？要紧的是功夫……”功夫，即为处世待人的智慧。这可是这位九十三岁的老绅土的经验之谈。当时他虽已鹤发鸡肤，仍显矍铄，谈起女人，就只轻轻这样点拨两句，已尽显风流。 “仲太太是个一等一聪明绝顶的女人。可惜出身贫贱，没机会受教育。如果是生在富贵之家，早早送入中西女中这样的贵族学校，再进金陵女大那样的学府深造，话不定就是第二个宋美龄……”他说。他这一辈成功人土，见尽故国山河的大起大落，来往的都是政、经界要人，胆魄惊人、果断明智，唯独触及自己年青时的那段恋情，故意用一种毫不浪漫的姿态！ “她做什么事，都是全心投入，如她学唱京戏、吊嗓子练功一点不马虎，如果当年她真的有魄力下海上戏台，以她的唱功扮相，想来也会如言慧珠—样唱红上海滩的。”他又说。与旧上海所有的银行家一样，刘公公酷爱京戏，还拉得一手好京胡。据云在旧时镇宁路的仲公馆和后来马思南路（今思南路）的刘先生的私人会所里，他常常为仲太太伴奏。可以想象，风华正茂的仲太太在轻吟低唱，一面把眼神投向正在闭目含笑，全心操琴的他的那一刹那，感情应是在这弦丝的颤动中渐渐浓深的。到底是什么时候，在什么情况下，他终于执起她的一双小手，款款诉出他的相思之苦的呢？ 笔者小时曾去就诊过过敏性皮炎。犹记得不大的候诊所，布置十分精致，沿墙银器柜内，都是富医生当年德国游学时带来的各种工艺品。旧时上海医生，爱好收藏的很多，或者也就是为了点缀自己的候诊所，让候诊者可以看看解解闷吧。那时坐在挂号台里的，就是大人教我叫的“隔壁阿婆”，算算在一九五七年左右，她也有四十来岁了。薄呢齐膝旗袍外，套一件烟灰色的羊毛开衫，一头垂肩的烫得蓬松的头发，随便用发夹夹起，脚上犹是一对黑缎面绣花鞋。上海Baby，对钱都有先知先觉的敏感度，眼看着富医生的收人多起来，得把把关。再讲，隔壁太太会讲英文、德文，遇到外国病人也一样搞得定。那挂号收钱的位子，自然由隔壁太太亲自挂帅。钱收进来，绝对不揩油点抹掉点，账目清清楚楚，一并交给好婆（富医生的母亲）手里，然后再由好婆分配家用、公账、另用等各笔数，油盐柴米小菜等滴里嗒拉的日常支出账，就由楼上太太监管。这位隔壁太太是绝对会做人的。虽是说“两头大”，但自己还是处处留意做小，定位定得十分准。开饭啦，一家十来口团团围住一张饭桌，好婆阿爹打南坐，上手紧挨着是富医生，下手紧挨着的就是楼上太太，她自己，就再坐在楼上太太的下首。但凡需张罗什么，佣人一时又不在身边，必是隔壁太太放下碗筷离座张罗。毕竟是曾经沧海，虽然她已为富家出钱出力，重新在恒德新村撑起一个体体面面的富宅，但她一点都不恃势凌人，或恃宠生娇。富家还有一位姑奶奶，嫁人沪上一名门做填房，风风光光回恒德新村娘家时，连带那位姑爷，对隔壁嫂嫂一样尊敬有礼。姑奶奶坐月子，楼上嫂嫂、隔壁嫂嫂一起去探望她，就是这样，隔壁嫂嫂也总有心让楼上嫂嫂走前面…… 这位上海卡门，为自己设计了这样一道独特的生命图案，一切都为了完成这个图案，至于其他的细节，她不在乎。都说人生有三大憾：海棠无香、鲥鱼多刺及红楼未圆：对这位上海卡门，人生最大遗憾，或者就是她没能为富家留下一子半女。故而，她待富医生的几个子女，十分疼爱。与仲太太相比，上海卡门过得没有她那样华丽张狂，但她是积小流而汇江河，完成一个风月场上难得的传奇。富医生后来在整风反右中戴上帽子，被发配到大西北，当时他已五十出头，自觉再也捱不过流放之苦，宁可辞职闲在家。此时，隔壁太太（其实隔壁那幢房子已退掉，但叫法仍改不还来）在街道卫生站，一月三十来元工资分文不少拿回家用。好在富医生几个孩富医生幸运，“文革”之前就过世了。从此两位太太相依为命，共同抚育第三代。恒德新村富家，一度犹如开了托儿所。一九七四年，两位太太先后去世，上海卡门与前面太太相差半年时光。曾与母亲一起去看望过病重中的上海卡门。那时，她已是一个白发苍苍、衣着马虎的普通老太太。独自一人躺在恒德新村旧时楼上太太的房里——文革中，成幢恒德新村只留给富家这么一间房间。富医生的二儿子夫妇，当时在三门峡做工程师，正好赶在年节前回沪，就住在这间房里。二儿子抱怨着一路上火车的拥挤和种种不文明，她只是静静地听着，然后欣慰地闭眼一笑：“也难怪。大家都要赶回去过年，一家团聚嘛！有家的，都想在大年夜团聚的！” 那份欣赏回家的期待，明明白白写在她皱纹密布的脸庞上。 “所以妈咪，我们要赶着回来与你团聚！”儿子拉住她手说。几十年的共同生活，这位上海卡门，早已融人他们生活中，成为他们生活的一个组成部分！ 年廿八那晚，她悄然走了。今日，在青浦近郊一个公墓，富医生和两位太太葬在一起，台头是父亲大人和母亲大人，却刻着三个人的名字。称为上海Baby，其实不一定都是风尘女子，也有大家闺秀，扮演着上海Baby的角色。只是不知为什么，上海大家闺秀或者因为太白实、太透明，她们一旦步入上海Baby的行列，非但构不成什么传奇，反而留下的都是出出悲剧！ 回顾那些曾经照料过我，伴我成长，直到今日还在分担我们冢务的各位保姆，虽不及“田教授家的廿八个保姆”精彩，却也可现出一幅上海市民的风俗画。蓉贞阿婆，是我有记忆的第一个保姆，也是与我相处最长久的一个保姆，我家资历最深的一个保姆。她如果健在，今年应有百多岁了。她可谓旧上海娘姨的经典。旧时上海一般人家，都不喜欢去荐头店——即今日的保姆介绍所——去找娘姨，宁可在自己乡下近邻乡亲中挑一个。蓉贞阿婆，廿二岁就来我家做娘姨，她姓王，似与我伯祖母娘家（也姓王）有点沾亲的。死了老公，只得一个儿子，在杭州读官小。为供养儿子读书，蓉贞就带着个十四岁的童养媳阿大，一起来我家帮佣，阿大在厨房做粗活，蓉贞阿婆初时管收拾清洁，后来祖母见她活络勤快，就收她做房间娘姨。房间娘姨，有点如今日的办公室主任，从打点太太用车到麻将搭子，都要操办。做房间娘姨的女佣，第一不能长得漂亮妖娆，但要周正。自己身上要打理得清爽利落，对太太一应衣物鞋袜、手提包首饰，都心中有个谱，手脚自然一定是清爽可靠的。房间娘姨有如旧时太太的婢女，既要做太太的伴，闲时可以陪太太通五贯听听无线电讲讲戏文，又要时时刻刻记住自己的定位，不可真的得意忘形，与太太姐妹相称，超越了自己的娘姨身份。 ……

四川师范大学文学院成立已近七周年了。回忆建院之初，可谓筚路蓝缕，百废待举。生计尚且艰辛，何谈科研！然而就在此际，我们却依靠“化缘”而来的一点经费，设立了“四川师范大学文学院青年科研基金”，并制定了“四川师范大学文学院科研奖励条例”，从而启动了文学院科研新的里程。七年来，四川师范大学文学院已成长为拥有三系五所、六个本科专业、九个硕士授权点的我校最大的科研教学实体。教学规模的扩大，意味着教学任务的日益繁重，然而可喜的是文学院的广大教职工，尤其是中青年教职工却敏感到科研较之以往更加重要。因为教学中科研含量比重越高，就越能从根本上提高教学的质量，这也正是学校“在做大的基础上做强”的战略方针实施的保证。于是他们在繁重的教学工作之余，读博士、搞科研、评职称，开创了中文系——文学院有史以来令人欣喜、最为繁荣的科研局面。“四川师范大学文学院学术丛书”与“四川师范大学文学院硕士研究生系列教材”就是在这样的情况下于2001年应运而生的。“四川师范大学文学院学术丛书”是一种文学院有关专业、不拘形式的丛书。凡属文学院教师所著且受文学院出版资助的学术性专著皆在其列。“四川师范大学文学院硕士研究生系列教材”则以二级学科硕士授权点为单位组织编写。我们希望文学院所属各二级学科硕士授权点将来都能认真编写一套适合自己学生的、反映出自己专业水平和特色的教材，这也是提高研究生教学质量、规范培养规格和模式的有效途径。近七年来，文学院随着自身经济状况的改善，逐步加大对科研的投入，最近两年的年投入额皆在40万圆以上。现在在学校的关怀和出版部门的支持下，“四川师范大学文学院学术丛书”、“四川师范大学文学院硕士研究生系列教材”两种丛书第二批又开始出版了，她显示了四川师范大学文学院的科研又跨上了新的台阶，我们有理由对未来更加充满信心。

宁波优越的自然地理条件，深厚的历史文化底蕴和快速增长的经济实力，为创建最佳人居环境城市提供了良好条件；经过几年的建设，宁波市人居环境明显改善，先后获得了“全国环境保护模范城市”、“全国优秀旅游城市”、“国家园林城市”等荣誉，为创建最佳人居环境城市奠定了坚实的基础。在科学发展观的指导下，宁波将认真贯彻落实党中央、国务院有关城市可持续发展的方针、政策，以改善人居环境，促进人与自然和谐发展为中心，打造“住在宁波”的人居品牌，创造一个最适合创业、最适合人居的城市环境，努力实现城市环境、经济和社会的协调发展，提升城市的综合竞争力，构筑宁波经济可持续发展平台。发现《城市前沿》吧，这是可以用一个城市侧面，一个精彩的观点，一群地产人与专家们的思想，一处精致的景观设计，一片高标准的规划，一个特色的楼盘……就可以了解宁波、喜爱宁波、感动宁波。它的发展与繁荣、自信与精彩、富足与安康、活力与实力也在其中了。它将成为了解宁波城市发展的窗口。

广东人的典型性格，在这里表现得淋漓尽致。他们没有喊冤连天，没有作气急败坏的争辩，而是在一片责骂声中，一方面默默地与SARS病毒奋力斗争，积极与其他疫区分享“抗炎”经验；大家并不怨天尤人，工照开，学照上，街照逛，生活如常，井然有序；另一方面，由广东省人大迅速通过立法，要求“公民应当养成文明、卫生的饮食习惯，不滥吃野生动物，预防动物传播疾病”。这就是广东给全国人民的一份答卷。互相埋怨并不能解决问题，与其把臭氧层骂出一个大洞来，还不如做一点有用的实事。广东人深明这个道理。然而，尽管如此，针对广东人的谩骂并没有停止，反而惹来更多气势汹汹的质问：这条立法为什么不是“不吃野生动物”，而只是“不滥吃”？ “不滥吃”并非严谨的法律术语，说了等于没说。是不是广东人在SARS之后，仍然死不悔改，还要继续吃野生动物？有一位网友在网上愤怒地叫嚷：“都是因为广东人的滥吃才给我们带来了这场泼天大祸，他们现在还不思悔改。自己找死死了活该，不要连累全国人民呀。”一时巨炮冷枪，弹如雨下，广东人满身都是窟窿矣。广东人以“不滥吃”代替“不吃”，恰恰是务实态度的体现。说从此不吃野生动物，纯属自欺欺人，海洋鱼类也是野生动物，你能说从此不吃吗？从立法的角度看，如果“不准吃”与“不滥吃”都是难以操作的话，那么，宁愿采用防御性的“不滥吃”，好付采用进攻性的“不准吃”。这样更符合立法的精神，也更能维护人们既有的权益和秩序。2003年的SARS事件，不仅在医学上具有很高的研究价值，而且在研究社会文化时，也可以成为一个经典案例，从中我们可以看到南北文化的种种差异，看到广东人特殊的族群性格，看到他们的心理素质和精神状态。

本书中对傣族思想观念的系统归纳与探究，在傣学研究领域尚属首次。其中，对天地起源和时空结构的看法、关于人类起源与万物起源的思考、关于灵魂的认识以及阴间和阳间的看法等问题的阐释，应当说是非常精彩的，令人有耳目一新之感。对家庭、社会伦理道德的总结归纳也相当精当，确实有独到之处。掩卷长思，感觉到傣族民众对人与自然、个人与社会的关系的认识确实是别具一格、非常深邃的。此外，本书对傣族各类文化事象的描述与探究，也充分显示出作者在傣学研究方面所具有的深厚底蕴。如对傣族原始崇拜，傣族佛教教义，佛教对傣族社会的影响，傣族饮食、服饰特点，傣族服饰与自然、社会的关系，傣族文学、艺术的内涵，傣族语言、词汇的特点等等问题的探究都具有相当的深度。总之，本书堪称傣学研究领域结出的又一硕果。惜乎因要求成书的时限太紧，在个别地方还不能算是精雕细琢。但瑕不掩瑜，本书在傣学研究中所处的地位和所起的作用，将会随着时间的推移而更进一步彰显出来！

宋会先生的思想见解，是在从容和生动的叙述之间展开的，而在重要事件的关键之处，抑或是历史人物的独特性格，更是很细腻地加以描绘。像这样的层层递进，不断渲染，既能让大家津津 有味地阅读下去，又进而自然而然地受到启发。

本书以聚居于村寨的傣族为研究对象，采用研究性访谈、实地观察以及问卷调查等方法，对傣族的社会取向、组织管理心理、同伴交往心理、社会化过程、家庭教育、宗教心理与行为以及应对社会变迁的方式等等，进行了一系列富有新意和创造性的研究。前人对傣族的研究虽多，但多为社会学、民族学、文学等取向的研究。本书以社会心理学、发展心理学、宗教心理学的理论为研究的主要理论依据，其研究取向是心理学取向。研究揭示了傣族社会心理的一些重要现象和规律，并在傣族的社会文化和历史的脉络中，深入探讨了这些心理现象和规律发生发展的原因。作为一项简洁而又充满丰富内涵的民族心理学研究，本书当是我国建设本土心理学的一块底层的基石。傣族有着悠久的历史和文化，有自己的语言和文字，并长期受到多种文化、宗教的冲击，研究这一群体的心理和行为，对保护传统文化，传承社会文明具有积极的建设性意义。

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