经过近五年的努力，“贵州少数民族音乐文化集粹”丛书终于与广大读者见面了。丛书编委会邀我为书作序，因本人不是这方面的专家，只能谈几点自己的感受，以之代序，冒昧之处，还请编者和广大读者见谅。首先，这套丛书的编撰出版，体现了贵州少数民族音乐文化保护和传承工作的又一重大推进。贵州是一个由49个民族构成的和睦大家庭，各民族在与大自然相依相伴、和谐相处的历史长河中，创造了丰富多彩的民族文化。其中优美动听、特色浓郁的少数民族音乐更是璀璨夺目的瑰宝，在构建和谐社会、建设生态文明的今天，是值得倍加珍惜的非物质文化遗产。然而，在时代变迁的洪流中，这些依靠人民群众口耳相传的民族音乐，有些已处在濒临失传的境地。贵州各级党委政府及社会各界对此高度重视，采取许多措施，大力开展抢救和保护工作，编撰和出版相关书籍便是其中最为基础的一项工作。自上世纪50年代初，在“土改”过程中发现侗族大歌始，在近六十年的时间里，贵州先后组织编撰出版了《中国民族民间器乐曲集成·贵州卷》、《中国民间歌曲集成·贵州卷》、《侗族大歌研究五十年》、《贵州少数民族音乐》、《贵州民族音乐文选》、《本土乐话》等一批专著及论文集，现在面世的“贵州少数民族音乐文化集粹”丛书，也是贵州少数民族音乐文化保护和传承在推进过程中涌现出的一项重要研究成果。这些研究成果，对抢救和保护贵州少数民族音乐文化意义重大，必将推动贵州民族传统音乐文化的传承和发展。

贵州位于祖国大西南云贵高原东部，面积为17.6万平方公里，97％为山地和丘陵。全境山脉纵横，珠江、长江水系的支流奔流于万山丛中。在中同历史的发展过程中，贵州是一条民族交会的大走廊，是一块多民族的集结地。华夏族系、氐羌族系、苗瑶族系、百越族系的诸民族及蒙古、回、满等民族于不同时期、不同方向进入贵州，与贵州的原住民相交会，逐渐形成了多民族大杂居小聚居的局面。这种分布特点，使贵州文化，特别是民族民间的音乐文化呈现出了小块多元的特色！贵州高原也是中华民族文化的发祥地之一。贵州历年来多处出土的史前文化遗址，清楚地显示出贵州高原上古人类活动的足迹。出土文物还证明，商周时期，贵州逐渐从铜石并用过渡到青铜时代；战国晚期，贵州开始有了铁器；西汉中、后期，贵州快速进入铁器时代。

傣族聚居区物产资源丰富，素有“植物王国”、“动物王国”等美称，生态多样性与文化多样性十分突出。在长期的社会生产和生活实践中，傣族人民适应其生境，创造了独具特色的诸多文化事象，既有物质文化层面的表现，也有制度和精神文化的内涵，它们都在不同程度上丰富了祖国文化宝库，其中的一些非物质文化事象，如织锦、竹编织、建筑、贝叶经制作、象脚鼓制作、章哈（歌手）演唱、长篇叙事诗传唱、文字使用，以及一些宗教文化用品等，其实用性、象征性、技艺性、民族性十分显著。可以说，民间许多非物质文化遗产的延传过程，既是民族思维或行为方式展示的过程，也是民族传统文化传承的过程，它们承载的是一个民族可持续发展之道，对人类多样性的社会文化贡献了其智慧。

优秀传统文化如果要真正得到弘扬，如果要在当代条件下再生和发展，就必须关注和服务于现实的现代化建设。现代化建设是宽泛的，既包括经济建设、民主法制建设，也包括文化建设和文明的生活方式建设。传统文化包罗宏富，可以以其博大深邃的精神和内容，为这些建设提供丰富的营养。由此看来，一方面要以推进现代化建设为标尺来汲取传统文化的精华，另一方面传统文化的精良又在这种汲取中进入现实生活，进入现代化建设，从而得到发展。这就是传统文化与现实生活的沟通和结合。这种来自实践的推动力，对于优秀民族传统文化的弘扬来说，要比其他形式的推动因素，更具有根本的性质，而且力量更巨大、更久远。孙炯写的《西藏旧事》一书是一部立足现实生活、着眼解决实际问题的弘扬民族优秀文化的力作。在努力促进中国特色社会主义文化大发展、大繁荣的时代，这样的人、这样的书不是多了，而是远远不够。希望今后能够涌现更多的像孙炯这样的文化工作者，以及《西藏旧事》这样的书，为大力弘扬中华民族优秀传统文化，推动中华民族伟大复兴，发挥重要作用。

上海，是中国最大的经济中心城市之一，也是现代化、国际化程度很高的大城市；上海是西学东渐的窗口，是海派文化的中心；上海是产业工人最为集中的地方，是中国共产党的诞生地；改革开放，浦东开发，给上海的城市发展带来了前所未有的机遇；上海正朝着国际经济、金融、贸易、航运中心的目标迈进……这就是上海，一座充满魅力的城市！

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湘西是一片神奇迷人的土地，这里的灵山秀水养育了勤劳智慧的湘西人民。千百年来，土家、苗、回、瑶、侗、壮以及汉等民族在这里共同繁衍和生息，他们用自己的勤劳勇敢和聪明才智创造了湘西灿烂的历史文化及其奇特浓郁的民俗风情，铸成了光辉千秋、永垂史册的湘西文化。多样的文化形态、丰厚的文化内涵、独特的文化精神、质朴灵动的文化气息，令人心驰神往，流连忘返。

蓝天包容每一片云彩，无论其俊丑，故天广无比；大海包容每一朵浪花，无论其清浊，故海角无涯；高山包容每一块岩石，无论其大小，故山高挺拔。大海之所以成其为大海，是因为它能容纳百川之水。“宰相肚里能撑船”，是因为他有包容万人之心。一个人的心胸有多广，他的舞台就有多大；包容有多少。他拥有的就有多少。世间万物，包容其中。本书以中国传统儒学哲理结合生活中的事例对包容进行阐述，让你从中感悟包容的真谛人生哲理，使你在工作、生活中达到和谐，事业步入辉煌。

巴蜀地区的族源具有多源化的特征。巴蜀先民自古以来就是由若干个民族共同构成的。商周时期，蜀族和巴族是巴蜀文化区的主体民族，他们很早就和中原的华夏族有着密切的往来。巴蜀民俗文化是中国民俗文化的重要组成部分之一，由于巴蜀地区是一个汉族与少数民族聚居的地区，不仅汉族人数众多，很多少数民族也聚居于此，故而他们的风俗各异、文化多样。

《岭南文库》涵盖有关岭南的人文学科和自然学科，包括历史政治、经济发展、社会文化、自然资源和人物传记等方面，本册为文库其中之一《岭南文化》，主要介绍了岭南文化地方史。