《故园画忆系列：鲁西南素记》主要绘制的是鲁西南地区的古建筑和风俗、文化。鲁西南地区可以说是汉、回杂居，所以其中包含了民居、佛教建筑、伊斯兰建筑、基督教建筑和民俗民风。我在尊重古建筑、风俗原貌的前提下，对山东的历史文化、风土民情进行了一次完整的梳理，以速写游记的形式勾勒鲁西南地区的文化轮廓，再现历史文化特色。

湖南省湘学研究院是在中国社会科学院院长王伟光提议、时任中共湖南省委书记周强亲自关心、支持下，于2012年6月4日揭牌成立的湘学研究机构、组织机构。湖南省湘学研究院以弘扬湘学研究、推进文化强省为宗旨。通过整合省内外、国内外的研究力量开展湘学研究，从而达到宣传湖南形象、扩大湖南影响、培养一代湖南新人的目的。作为湖南省湘学研究院院刊，《湘学研究》希望成为研究湖南的新平台和宣传湖南的新名片。既有代表湘学最高水平的前沿学术成果，也有激励人心的湖南历史文化的知识普及。

《津声津世就是这么哏：流逝在时间里的市井吆喝》天津自1404年建城设卫到今天，只有区区600年的历史，但是，天津作为一个沿海城市，经历了太多太多的历史变迁。同是“津味吆喝”但也是各有千秋，味道也是不尽相同，刻下了当时的社会烙印。这与天津商业中心的不断变迁有着密切的联系，与天津的“方言岛”也有内在的联系。品味着韵味十足的叫卖声，点燃一支香烟，驱散倦意，仿佛按下启动按钮，抖擞起精神，开始了新的工作……这就是半个世纪前，老天津人生活的真实写照。

云门宗是佛教禅宗五家之一。五代文偃创始于韶州云门山光泰禅院，其禅风以锋辩险绝著称，在北宋与临济宗并盛，对后来的禅风和文风有较大影响。本书以文偃一生历程为纵轴，文偃思想形成为横轴，采取评传的方式，向普通读者介绍文偃的生平和思想。

20世纪20年代是一个众声喧哗、异彩纷呈的时代，这一点在当时的报纸副刊上反映得淋漓尽致。杜威、罗素等来华讲学引发轰动，女学生苏雪林因一本白话诗集与一批“新名士”激辩，“性学博士”张竞生的爱情观引发了众多的非议和质疑，《晨报副刊》编辑孙伏园愤怒辞职……《20年代北京的文化空间：1919～1927年北京报纸副刊研究》试图通过对当时报纸副刊上的热点事件的讨论，分析其政治背景、生存环境、功能转变及其作者和读者群体的构成等，以帮助读者更好地了解20年代北京文化空间的构成与流变。

安茶是一种后发酵的紧压茶。它介于红茶和绿茶之间。安茶为历史名茶，属黑茶类。创制于明末清初，产于祁门县西南芦溪、溶口一带；抗战期间停产，20世纪80年代恢复生产。成品色泽乌黑，汤浓微红，味香而涩。内销两广香港，外销东南亚诸国，被誉为“圣茶”。安茶，有投资收藏价值，安茶越陈越好，药用价值就越高，在东南亚收藏市场非常受欢迎。

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端州是广东肇庆市辖区，位于广东省中部偏西，西江中下游北岸，属于珠江三角洲经济区范围，是肇庆市政治、经济、文化中心，有2000多年的建城历史，是国家级历史文化名城，人文历史文化底蕴深厚。本书稿以记述了端州丰富多彩的历史文化遗迹、风景名胜、风物人情，图文并茂，语言生动，趣味良多，充分展示了端州作为历史文化名城的深厚历史文化底蕴，是了解和解读端州历史文化的一幅生动画卷。

《威海经区民间文化图文集萃》精选近万件普查登记物品巾具有代表性的物品资料，并广泛征求地方老干部、学者、业内人士及编辑等相关人员意见和建议，几经增删修改润饰而成。《威海经区民间文化图文集萃》突出图片效果，辅以精炼文字，图文并茂，图文相应，是一本极具观赏性、可读性，兼具人文意义和史料工具价值的民间文化图书。《威海经区民间文化图文集萃》图片美观大方，文字简约精炼，印装古朴雅致，是一个直观形象展示经区传统文化的窗口，为读者提供了领略经区民间文化醇厚与绚丽的生动视角，既有较高的学术价值，又有珍贵的史料价值，对经区民间文化的探究和传承，具有十分重要的意义。

《湖北古桥》实地考察并记录了有年代记载可查和年代不详的现存古桥共403座（不含天生桥5座），其中唐代3座、宋代5座、元代14座、明代83座、清代241座、民国11座、年代不详46座。其型制多样，设计精巧，造型优美，结构坚实。从结构特点划分，有拱桥、梁桥两大类。其中拱桥按材料分有砖拱、石拱，按拱形分有弧形拱、半圆形拱、悬链线形拱和天然石拱：梁桥分为石墩石梁桥和木梁桥。还有石拱和石梁组合的桥型和以石拱和木梁为基础构建的风雨桥或称凉桥。石拱桥和石墩石梁桥最为普遍，全省各地都有分布，鄂东、鄂南最为集中：木梁桥及风雨桥主要分布在鄂西土家族、苗族聚居区，鄂南也有少量分布，具有浓厚的民族特色。