长城反映了中国古代农耕文明和游牧文明的相互碰撞与交流，是中国古代中原帝国远大的政治战略思想、以及强大的军事、国防力量的重要物证，在中国历史上有着保护国家和民族安全的无以伦比的象征意义。从碰撞与融合，从镇宁到得胜，从安攘到永宁，从偏头关与雁门关，从杨家将到周遇吉，从宁武关大战到平型关大捷，就在这一次又一次艰苦卓绝的抗争与一年又一年不忘初心的守望之中，长城以担当、忠诚、包容、坚韧的精神品质深深融入了中华民族的血脉，代代传承，砥砺前行，凝聚为生生不息的民族魂。

本书向读者展示了广西10个世居少数民族生动、多彩的语言生活，阐述其语言的来源、特点及语言关系，同时介绍了广西9个世居少数民族的文字及其产生、特点、使用、演变情况，描述了与语言文字关系密切的相关文化事象，展现广西从语言和谐到民族团结的生动画卷。

于坚在有限的文字里，诗人也表达了进入青海沿途的感受体会，富有诗性的文字颇有意味，并融入了个人若干首诗，让这个文本更显得与众不同。作者在摄影方面也有很高的成就，曾获美国国家地理杂志全球摄影大赛华夏典藏奖等奖项，因此，无论是图片还是文字，都极具含金量。由于文字总量在4万字左右，作者又添加了他此行拍摄的近百张黑白图片，并给每幅图片配500字以内的文字，因此这是一本图文并茂的散文随笔集。

本辑共收录论文21篇，设有“章黄之学研究”“特稿”“民俗学”“语言学史研究”“文献学”“方言学”“文字学”“音韵学”“训诂研究”“民族语言文字研究”“学术信息”等栏目，内容主要包括章黄学、民俗学、文献学和语言文字学四大方面。“章黄之学研究”栏目刊载王宁先生的《论章黄之学》，高屋建瓴，对近百年的训诂之学、语言文字之学做了深刻阐述。语言文字学方面的文章，涵括语言学思想理论、方言、词汇语义、文字、音韵、训诂等领域，通过具体而微的探讨，或曲察旁征，纠正谬误，或探赜索隐，发明新义。文献学方面的所收论文，或揭示成书过程，或梳理版本源流，方法严谨，结论可信。民俗学方面的论文，视角独特，对于跨文化研究的本体论和方法论而言，均有一定的启发意义。

《衢州有意思（精）》的定位是宣传衢州文化的通俗读本，故以“段子体”的文字形式和接地气的语言风格，生动鲜活地展示了衢州的风土人情、历史文化和人文性格等。

重庆方言，埋藏着重庆人的性格本色和地域文化。“干燥”的重庆脾气、“搁得平”的江湖豪气、“喜剧”式的百味生活……作者通过94个方言词条，用图画和故事，讲述自己的童年生活和重庆记忆，从而带我们走进这座热辣滚烫的奇妙之城。

印度历史悠久、幅员辽阔、人口众多、语言多样，是一个多民族、多种宗教并存的国家。本书力图全面反映这样一个国家当今的社会风貌和民俗特征，涉及印度的历史、地理、宗教、民族、语言、风俗、文学、艺术、教育等各方面的内容。本书从宗教信仰、种姓制度，到生活礼仪、衣食住行；从婚丧嫁娶、节日习俗，到各地区居民的生活特色；从著名史诗、民间故事，到古代寓言、音乐、舞蹈以及旅游名胜、古迹传说等，对印度做了较为全面的介绍和扼要的概括。

本书以较为通俗的语言，漫谈广西民间富有特色和魅力的打击乐器、弹拨乐器、吹管乐器和弹拨乐器，如铜鼓、蜂鼓、天琴、独弦琴、马骨胡、芦笙等，引导读者由广西民间乐器见微知著，探寻丰富的广西文化，领略广西文化的魅力。

这是一部关于闽南民间信仰的生活传记，全书分为“溪山开宗”“闽南禅风”“台岛慈云”“南洋法雨”四大版块，描述了清水祖师信仰由安溪开端，向闽南及闽省内外、台湾和东南亚等地传播的过程。旨在借助这种民间信仰的纹理和面相，观察闽南人的经济、社会文化及精神生活，理解中国乡土社会的组织形式，为清水祖师信仰在中华文化的历史时空中定位，进而阐释这一民间信仰恒久的文化人类学意义。

木偶，古代称作“傀儡”，又称“木禺”、“偶人”，是一种木刻人像。主体由木头等材料雕刻而成，模拟各种人形或动物形，既是戏曲表演的道具，又是富有浓郁地方特色的民间美术品。在我国古代，木偶早是用于墓葬的陪葬明器，后来逐渐脱离丧葬制度演变为戏曲表演的道具。近代，以木偶头雕刻为主的木偶造型艺术从木偶戏表演中脱胎出来，发展成为一种独立的民间手工雕刻技艺。所以，木偶艺术是由木偶头雕刻和木偶戏表演组合而成的一种综合艺术，其发展依托于丰富的民俗活动，内容包含文学、美术、音乐、戏曲、舞蹈、杂技等艺术元素，内涵丰富。《木偶》主要介绍中国著名非物质文化遗产——漆器的基本情况和制作工艺。全书分为“木偶的历史沿革”、“木偶的种类”、“木偶的制作工艺”、“木偶在我国的分布状况及代表性产地”、“木偶头雕刻技艺代表性传承人”等部分。作者以图文并茂的形式，详细介绍了中国木偶的历史源起与流变、不同木偶流派的流传地、技法以及各自的艺术特征及相关传承人等。全书重点突出、叙述清晰，配有大量精美的图片，文字通俗易懂，是一本较好的对中国民间木偶艺术进行普及宣传的文化读物，适合社会大众阅读。