《寻找诗婢家》是一本继李劫人的《死水微澜》、车辐的《锦城旧事》和流沙河的《芙蓉秋梦》之后，一本以诗婢家为主体，回忆民国成都文化往事（以书画界为主）的非虚构类历史随笔，围绕张大千、赵熙、罗文谟和郑伯英，描写了徐悲鸿、赵少昂、黄君璧、谢稚柳、关山月、董寿平、傅抱石、潘天寿、廖静文、徐雯波、黄宾虹、刘开渠、于右任、谢无量、余中英、曾默躬、罗祥止、公孙长子、齐白石、丰子恺、马万里、赵望云、郑曼陀、晏济元、石子清、张群、陈子庄、张采芹以及民国成都的“五老七贤”等与诗婢家有着千丝万缕联系的历史人物。在纪念诗婢家成立100周年的同时，本书追忆尘封已久的画坛遗梦，打捞渐行渐远的翰墨风流，探寻一种文明的价值观与诗意的生活态度，点燃心灯，赓续传统，对成都建设世界文化名城具有特别重要的意义。

本书内容主要介绍从石器时代至清代末的广西美术史，书中分为广西史前时期的美术、先秦的广西美术、秦汉的广西美术、魏晋南北朝的广西美术、隋唐时代的广西美术、两宋的广西美术、元代的广西美术、明朝时期的广西美术、清朝时期的广西美术九大章节，书中列举了美术史上在广西出现过的具有代表性的石器、陶器、青铜、金银器、石雕、绘画等艺术作品、工艺作品以及绘画名家。全书精选了约200幅图片作品，以图文并茂的形式编写，具有文学性的同时，兼顾可读性和普及性，为读者全面深入解析广西美术中深厚的文化含义。

本书为教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所（原四川大学宗教所）为庆祝建所40周年所编撰的“成果一览”。全书分“四川大学道教与宗教文化研究所简介”“ 四川大学道教与宗教文化研究所40年科研成果获奖项目（1980—2020）”“四川大学道教与宗教文化研究所学术著作一览（1980—2020）”“四川大学道教与宗教文化研究所发表论文一览（1979—2020）”“后记”五部分，完整展示了四川大学四川大学道教与宗教文化研究所20年来所取得的学术成绩。

本书以通俗易懂的语言阐述了中国南方喀斯特世界自然遗产特别是武隆喀斯特世界自然遗产的形成过程、景观特征以及“突出意义和普遍价值”，介绍了武隆喀斯特的“申遗”之路，以及中国的漫漫“世遗”之路，分析了当前国内外世界遗产的管理和开发模式，最后提醒人们要保护好世界遗产，让全人类和子孙后代永享大自然的恩泽。

作者从审美/人文地理学的角度对北京的27处地标性景点予以解读。这27处地标性景点分别是紫禁城、长城、中轴线、天坛、钟鼓楼、圆明园、胡同和四合院、天桥、积水潭、旧城墙和门楼、燕京八景、国子监、贤良寺、颐和园、砖塔胡同、什刹海、琉璃厂、红楼、湖广会馆、菜市口、法源寺、燕园、清华园、南锣鼓巷、陶然亭、铁狮子胡同、前门八大胡同，与走马观花式旅游不同，作者边行边思，带您走进北京的心魂深处。诚如作者所言，“掩卷之余，在幽静的灯火阑珊处，文化北京变为我们心里最温情的底色，散发着浓厚的书卷气息和沧桑的历史感，如同一副尽收人间繁花似锦、悲欢离合的煌煌长卷，穿越世事和历史的风雨，缓缓展现于每一个关注北京的读者面前。”

《巴蜀文献》为论文集，旨在配合《巴蜀全书》编纂工作，推动巴蜀文献整理与研究。《巴蜀文献（第六辑）》共收录研究巴蜀历史文化、考证巴蜀文献的论文和巴蜀先贤调查访谈录等相关文章19篇，包括《略谈〈才调集〉的编纂体例》《李齐贤蜀道之行的文学意义》《明清巴蜀仕官学者及蜀籍医家经学叙录三种》《吕调阳〈古律吕考〉浅议》《二十世纪以来杨慎研究论著目录》《字海徜徉，不觉日长——赵振铎先生访谈录》《传承创新是我们的历史担当——胡昭曦先生访谈录》《诚恒精神不老春——悼怀沈伯俊先生二三事》等文。

全书从审美文化的视阈研究民俗，将民俗置于整个人类文化发展的历史背景中，从民俗审美的相关概念界说、民俗审美的发生等处着眼，用美学等观点观察、分析、研究民俗活动与民俗事象及其与美的关联，探析民俗的审美价值、审美特性以及民俗审美的构成等重要问题，力求另辟蹊径，以新的方式拓宽民俗研究的视野，弥补该领域研究的某些空缺。《审美文化视域中的民俗：以福州民俗为例》适合读者有民俗学、美学、民间文化研究者、爱好者，各类大中专院校师生、企事业单位相关人员以及其他涉及民族文化传播、非物质文化遗产保护等工作的人员。

《太行—天下脊》“太行自古天下脊”。绵延780公里的太行山，以其标志性的连绵“峰墙”，纵跨京、冀、晋、豫四省市，与恒山、五台山、太岳山、王屋山等支系山脉一起，共同搭建起华北的地理框架，构筑起古中国的“天下”格局。

本书系统研究了江南文化向海派文化嬗递的过程，以及在这一演变进程中所呈现的文化领域的典型案例。研究聚焦于19世纪末至20世纪初江南文化在上海向海派文化嬗递的关键时间点，大致时间范围是19世纪70年代以后至20世纪20年代以前的数十年间，通过考察江南文化在海派文化形成过程中的影响力，探讨江南文化圈的区域环境对于中国文化的近现代转型所起到的积极作用。本书首先从宏观层面考察江南文化向海派文化嬗递的过程。包括从自然地理、人文地理和行政区划三个层面考察江南区域的时空和住民；从晚清以来江南经济和文化中心从苏州到上海转移的视角，考察教化江南的传统和近代新学的萌芽，传统文人向新式知识分子的转变，以及由此在江南孕育的新兴文化；从海派文化接受西方文化影响和对传统文化进行改良和创新的角度，指出作为新兴都市大众文化的海派文化与传统江南区域文化的差异；从上海的江南移民、江南移民与海派文化创作、海派文化的江南基因和江南传统的延续与革新等视角，剖析海派文化孕育过程中的江南因素作用。本书采用专题研究的方法，以19世纪末、20世纪初上海公共租界和华界边缘地带的城市景观和娱乐生活的变化，揭示在晚清中西文化交融下的上海都市中同时存在着的江南风韵和海派气息。本书又从明清时期到近代的上海文人结社、雅集等活动的视角，考察近代上海社团活动中的江南传统文化因素。本书还通过书画、文学、戏剧、民间美术、文化娱乐生活等领域的案例，包括海上书画的传承革新，从明清的话本小说到近代的连载小说的转变，在戏剧革命的影响下从江南传统戏剧到新剧的改良过程，城市年画中的生活美学，以及近代上海菊展活动反映出的公众审美认知，解读江南传统文化与近代海派文化的传承关系。本书系统归纳了从江南文化到海派文化嬗递的表现和特征，诸如人文地理的时空性、移民方言的凝聚力、西方文化影响下的本土文化自觉性、江南意象与都市生活的反差和融合、文化精英推动下的大众文化的启蒙性等，通过分析以江南文化和海派文化为代表的中国文化的近代演变过程和互动关系，兼及江南地区与岭南地区近代文化嬗递的区别，揭示中国传统文化向当代文化转型的过程和特点，为探索中国文化的现代化发展道路提出当代文化的传统价值。

本书为全面介绍广西优秀传统文化的简明读本，纳入“文化广西”丛书。全书响应国家深入实施中华优秀传统文化传承发展工程的号召，以弘扬广西优秀传统文化、传承地方文脉为使命，通过系统梳理广西大地上有人类活动以来创造的物质文化成果、广西人的信仰世界、广西文教的发展、广西传统文学艺术、广西的多彩民俗与地域风情、广西地方性科学知识的建构、广西优秀传统思想的历史传承等内容，紧紧围绕“讲好广西故事、塑造广西品牌、树立广西自信”的宗旨，立体式地呈现“文化广西”的新形象，将广西文化鲜明地镌刻在中国文化的南方坐标上，从而达到凝聚广西人的思想共识、增强文化自信、提升广西优秀传统文化影响力的目的。