本书在界定生态文化与生态文明内涵和阐释二者关系的基础上，依据生态与文化关系理论，将世居我国东北的鄂伦春、鄂温克、赫哲、蒙古等民族划分为渔猎、游牧、农耕三种生态文化类型，探讨上述民族生态文化的变迁及其特征，对共生视角下渔猎民族生态文化保护传承与社会发展的动态平衡关系进行个案研究，并重点论述东北世居少数民族传统生态文化向现代生态文明转型及绿色发展、乡村振兴路径。

灵岩寺，始建于东晋，距今已有1600多年的历史。位于山东济南市西南泰山北麓长清县万德镇灵岩峪方山之阳。自东晋开始创寺，佛图澄的高足僧朗在此建寺。北魏太武帝太平真君七年（446）灭法，佛事遂废，至孝明帝正光年间（520～525）再兴。正光元年（520）法定禅师来此游方山，爱其泉石，重建寺院，逐渐兴旺。此后，唐、宋、元、明各代为寺院盛期。盛时有僧侣500余人，殿宇50余座，形成规模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年（1749），仍有殿宇36座，亭阁18座，无一不显现出古代汉族劳动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺。全国重点文物保护单位。该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，风景名胜区。本书以通俗的语言讲述灵岩寺的传奇故事，有利于面向济南内外的读者群众，普及灵岩寺的存在及价值，打响济南城市品牌。

本书是江苏文库·研究编之江苏地方文化史中的一本。主要是研究扬州地方文化，由赵昌智主编。该书追溯先秦、魏晋南北朝、隋唐、宋元明、清朝、晚清民国等各个时期，扬州文化发展及其历史。从政治制度、科举教育、科学技术、文学创作、书画纂刻、出版印刷、园林建筑、工艺文化、对外交流等诸多方面，深入研扬州文化的发展，及其各个时期文化上的诸多历史变迁。研究扬州的文化史，为扬州以后文化的继往开来，取其精华，去其糟粕，提供了很好的历史依据和珍贵的历史材料。为扬州当代价值和未来发展，提供了历史的借鉴。

《剑桥廊下派指南》从三个角度梳理了廊下派哲学思想：，学派本身的历史沿革；第二，与廊下派思想相关的学术史；第三，当下持续讨论的与廊下派相关的热点问题，这些问题表明了廊下派如何体现了哲学传统，挑战了大众想象，并且定义了人们选择引领的生活。 本书前两章记述了廊下派在古代世界的发展轨迹。之后的章节介绍了廊下派的哲学体系，涉及廊下派在认识论、逻辑学、自然哲学、决定论、形而上学、伦理学、道德心理学等领域的核心概念。此外，本书还介绍了廊下派在非哲学领域的影响，这些领域包括医学、语法学、天文学等。后一章追溯了廊下派在现代社会早期的影响。 对于入门读者而言，这是现有指南中方便易读的一本；而专业的学者和学生则可以从中读到廊下派研究史新近的发展成果。

本选题全面展示了保定历代长城文化精髓，拟精装，全书分为五部分，为读者展示了保定古长城自然、古朴的整体风貌，为相关研究者提供了丰富的图片资料，便于其进行深入考查研究。保定长城历史延续长、建筑类型多样、防御体系严密、在河北古代长城中占有及其重要的位置。

《泰安红色文化概论》以泰安红色文化为主题，集革命历史、革命人物、革命故事、革命遗迹、革命精神于一体，具有极高的历史传承价值和文化育人功能。本书作者通过走访泰安各县市区的革命遗址，采访当地群众，收集革命事迹，查阅馆藏文献，经山东省委党史研究院、泰安市委党史研究院严格校审， 终编写而成。本书内容翔实，逻辑严谨，编排合理，具有较强的知识性和可读性。以泰安红色文化概论为载体推动泰安红色文化进课堂，挖掘泰安地区丰富的红色文化资源，客观、科学地向学生展现泰安红色文化，有利于引导大学生知史爱党、知史爱国。

《从建国门到复兴门：漫步长安街》选择从建国门桥出发，因为这里曾是饱受苦难的国人寄托建设一个全新强盛国家的梦想之地。由此自东而西“漫步”，古观象台历经了600年的兴衰流变；中国海关总署目睹了百余年间国门主权丧失又重获的曲折；坐落于贡院旧址之上的中国社会科学院，见证了建国初期中国社会科学的不断发展；中国妇女儿童博物馆陈列的识字证、妇女选民证和土地证等物，是中国妇女地位提升的最直接体现；巍峨的天安门广场建筑群彰显着泱泱大国的雄浑力量；美轮美奂的国家大剧院映射了中华民族的艺术沉淀和文化自信……一路直到长安街西端的复兴门，今天中国教育电视台就坐落于此，它承载着中国改革开放科教兴国的理念与梦想，与我们一起见证十里长街，百年风雨……

本书是一个乡村女孩在成为母亲之后，通过口述史和民族志的方法写就的中国乡村百年传续的教育家谱，对家庭教育中的亲缘共育、恩德训育、吃苦伦理、青春期悸动、贵人相助、阶层摆渡、现代养育焦虑、完美母职、象征性父权等话题进行了深入的探讨。在这里，我们既能看到一个农村家族的五代人在百余年间如何面对苦厄、动荡、无常把孩子“拉扯大”的复杂经验，也能看到个人命运与国家命运休戚相关的“野孩子”们的长大成人的多条路径。不同于卢梭学派对乡村生活及自然主义教育之乌托邦式的精英怀旧，也不同于布迪厄学派对精英教育与平民教育之纯粹目光和实用目光的二分化理解，作者揭开了她所亲历的民间养育学的多副面孔和深层结构：“穷人的孩子早当家”——教育与生计相结合的家庭劳动教育；“说谅”与“圆成”——游戏、世俗交谈与社会欢腾所构造的公共闲暇教育；“举头三尺有神明”——对文字、读书、教师、爱情、善业等所承载的“天道”持道德敬畏的神圣性教育。在不同历史时期，乡村社会基于生计考量的实用目光始终存在，但每一代人都保持了“学以为己”与“成而为人”的纯粹精神与功德意识，而后者才是支持平民子弟实现阶层流动和文化超越的关键力量。可以说，民间养育学既是苦难教育学，也是希望教育学，而在最终意义上，是“大器晚成”的教育学。

福建与台湾地区隔海相望，一衣带水。闽台之间存在“地缘相近、血缘相亲、文缘相连、商缘相通、法缘相系”的亲缘关系，这种血浓于水的亲缘关系始终值得进行更广泛、更深入的研究

《瓯风》是一本关于温州的人文MOOK，刊名沿用民国时期由刘绍宽、王理孚、梅冷生、夏承焘等人编辑出版的文化刊物。一年两集，秉承可读可靠、新史料新史观、地方角度全国视野的编辑理念，颇受好评。本集专题为纪念马骅（莫洛）逝世十周年，有首次披露的其书信和日记，具一定史料价值。记忆文章一组，有金礼义、姜嘉镳诸先生回忆学生时代的文章，非常有意义。另有回忆颜逸明、钱思敬等文章，令人唏嘘。还有弘一赴温始末考、六十年前的一起下海投敌案等文，皆有不少新材料，非常可读。