儒学的现代意义似乎已经被许多人说过许多遍了，因而本书多少也算是旧调重弹。但笔者无意于一味地为现代新儒学张目。本书旨在从文化的角度对东亚与西方的现代性进行比较。本书的中心论点是：东亚和西方的现代性代表了全球化背景下的两种不同的现代性模式，而两者之间的差异主要与各自的文化传统有关。毋庸讳言，这一观点本身并无新颖之处。不过，从笔者所了解到的文献来看，在有关研究中对不同的文化传统究竟如何影响相应的现代性模式还缺乏深入、系统的理论分析。笔者不敢妄称能做到这一点，而只不过在这个方向上作了一些尝试。本书的基本框架是从笔者的博士论文（多伦多大学社会学系，1997年）演变而来的。在论文写作期间，笔者从指导老师载特林（Irving.M.Zeitlin.Zeitlin）以及其他两位指导委员会成员秦家懿（JuliaChing）和伊萨约（WsevolodW.Isajiw）处获益良多，谨此深表谢忱。还有一些老师、同学和友人及多伦多大学社会学系在论文写作过程中也提供了许多帮助，这在后面所附的原论文的Acknowledgements中已有所交代，此处恕不赘述。

孔子是从古至今不断被述说、被研究的思想家，同时又是很难定论的思想家。孩子的思想影响到中国文化的各个方面，但是，很难从某个方面将它说清楚。我们的研究只能是不断逼近真实的孔子。因为这些言论，虽然在各书中冠以子曰，但其直接的文献来源仍不清楚。因此，本书仍以《论语》为原始文本，作为研究的主要依据。此外，也参考了史书上的有关记载。有的学者甚至认为，严格地说，连《论语》中的最后几篇，都不能作为研究孔子的第一手资料。这就过于严格了。孔子这个人物是很难写的，也是最需要研究的。正因为如此，希望本书能起到抛砖引玉的作用。<

本书主要介绍了博物馆陈列工作的几个观念问题、倡导先进文化抵制垃圾展览、运用市场化手段做好博物馆的展示宣传、浅谈博物馆“送展下乡”等内容。本书是国家文物局委托中国博物馆学会和中国文物报社开展了一个旨在加强博物馆战士宣传和社会服务工作的调研活动后，所取得的一系列调研成果之一。本书主要阐述了展览工作室的理念、策划与运作，展览设计、工厂与管理，并对一些个案进行了分析。

经济全球化是当今时代的特征，是不可逆转的大势，是促进世界各国不断发展、富强的潮流和机遇。但是，经济的全球化也向世界文化的多元化提出了挑战。强势的经济裹挟着强势的文化向全世界弥漫。文化底蕴不足的民族，面临着民族文化泯灭的危险。就全世界来说，一旦文化的多元化消失了，变成了文化的一体化，那将是人类的末日。大家都按照一个模式来生活，按照一个模式来思维，处处以自我为中心，享乐至上、消费至上、欲望至上、时尚至上，资源就将枯竭，环境就将恶化，人与人之间唯一的维系：感情与和谐也将消磨殆尽。于是，处处是争斗，你死我活地抢夺仅有的一点点赖以生存的资源。当然，文化有其自身的规律，文化本身就是多姿多彩的，文化多姿多彩的终结也就是文化的终结。所以，文化一体化虽然是某些人的梦想，但终归是梦想。但是我们为什么还要发出警讯呢？这是因为在某种强势文化向全世界弥漫的过程中，就会给文化造成巨大的损失。呼吁保持民族文化、世界文化的多样性就是要抵消这种损失，为的是人类更加和谐，世界更加稳健地进步。因此可以说，在这样的浪潮中，民族文化何去何从，就成为一个国家、一个民族、一个学人应该深深思考的问题。可喜的是，由博大精深的中华文化所哺育的海峡两岸的学者几乎是同时意识到当前世界存在的这个危险，意识到中华文化面临的险境。既然想到了一起，就要说到一起，所以我们定了这样一个题目供大家进行研讨。

本书是中国博物馆学会和中国文物报社承办的“百年文博——我与博物馆”大型征文活动的文章结集，作者们从不同角度把自己对博物馆的回忆、认识、感怀和想象写成文章。希望通过本文集，使人们追寻到中国博物馆事业的历史源流和发展轨迹。

我们将文化发展之流比作发源于青藏高原而奔泻于千山万壑间的黄河长江，其九曲十弯可以比作文化发展的艰难曲折，但其奔泻而下直入大海的趋势，是势不可挡的。它的特征就是向前，向前，所以，才有“发展”这一研究对象的存在。《文化发展论》除了阐明文化发展的基本矛盾关系外，还以中国文化发展的具体特征为实例，描绘了中国文化发展的路径，剖析了这个过程所包含的矛盾性和矛盾运动过程。

“迪士尼神奇阅读”丛书，以美国迪士尼动画故事为原本，改写后整理为带汉语拼音的小故事。每个故事为一册，语言简单易懂、生趣盎然；以迪士尼动画片原本卡通形象所作的配图，色彩鲜艳，适合少儿阅读习惯，易激发青少年读者的阅读兴趣。

《中国文化年鉴》是一本资料性的综合年刊，它全面、系统的介绍了中国文化事业的发展概况，其主要分为以部分：总类、专业艺术、文化市场、文化产业、社会文化和图书馆事业、对外文化交流、与港澳特别行政区和台湾地区的文化交流、艺术研究与文化科技、文化政策法规、文化设施建设、地方文化事业及文化单位先刊。该书是了解中国文化最新发展概况的一本权威性工具书。

《中西方传统文化比较》中国传统文化和西方传统文化，是人类文明史上最璀璨的两颗明珠。中国传统文化是以儒家思想为主体，融入释、道观念的一种成熟的伦理文化。天人和谐、自强不息是中国传统文化的基本精神，它强调在多元和谐与有限对立中，在正道直行的攀升中，达到至真、至善、至美的境界。民为邦本、豁达乐观，成人成己、进退有容，其内蕴博大精深，雄浑厚重。西方传统文化则是根植于古希腊世俗文化、犹太契约文化、古罗马政治文化的土壤之中，历经基督教文化到文艺复兴、宗教改革和启蒙运动而形成的一种发达的世俗文化。人与自然的二元对立、契约意识构成西方传统文化的基本精神，它强调在征服自然的斗争中，表达一种向上、向外扩张的气魄，彰显出一种刚健挺拔、傲然于外物的刚毅与自信，在契约、律法的前提下，求得人与人的平等与尊重，呈现出特定的宗教意识和科学精神。

内容介绍：本书是“世界城市的法治指标：国际参照系研究”课题的最终成果。该课题的背景是针对上海设法治化国际大都市的构想，在世界范围内选择一些典型的世界城市作为参照，提供一些可资借鉴的做法，并尽可能在可比照的意义上将世界城市的法治化治理数量化、指标化。在2003年至2004年一年多的时间里，课题组人员从课题的申报到实施，从确定理论预设、分析框架、研究方法到收集文献资料、筛选相关信息、分分合合地撰写报告，期间繁繁复复、曲折艰辛。作为长期关注和研究法治问题的学者，回顾这一过程可以清晰地感到，在对本课题研究主题的认识上，我们也经历了一个自信、困惑和不断明晰的过程，时而春光明媚，时而山重水复，时而柳暗花明。这样一个过程恰好成为法治研究的一个具体事例，将它记述下来，或许对法治研究的进一步推进会有所助益。该书已被列为“重大理论与现实问题研究丛书”。