（1）本教材尝试从理论上对谈判这一普遍的社会现象，从诸如谈判产生的原因、谈判结构、影响谈判结果的诸多因素，以及谈判者个人心理和文化背景等方面进行全面系统的研究，使学生了解谈判的普遍规律，学握谈判的策略，而非仅限于知道谈判的表面现象和记住一些谈判的技巧。因此，本教材的重点是谈判理论和谈判策略以及相应的案例研究，目的是使学生在掌握谈判理论的同时，还能做到无论谈判的地点、时间、背景、

本书围绕电视节目编导所应具备的基本技能做了具体阐述，系统介绍了电视节目编导中的方方面面，如从节目开拍前的具体选材，开拍时的具体摄像 场面调度，开拍后节目的编辑 构思等一期节目的整个流程做了完整的介绍。

全书有四部分。第一部分：“钥匙的统治”：舍斯托夫把它写成陀思妥耶夫斯基大法官传说的续篇。陀思妥耶夫斯基大法官凭借手中的权威，成为一个攫取人类完善生活之精神统治权的篡位者。“钥匙的统治”就是其具有绝对权力、并进行合法统治的代用语，成为上帝在大地上的合法代理人。舍斯托夫是要借此指出，它是可怕的理性主义之果，欺骗了人类之始祖，取代着人类真正的自由。第二部分：“理念的统治”：是舍斯托夫就梅列日柯夫斯基的《列o托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基》写的书评。在第三部分：“论莎士比亚的《裘力斯·凯撒》”：中，舍斯托夫揭示出莎士比亚是西方鲜明提出人的存在问题的作家。第四部分：“哲学与布道”：讨论托尔斯泰和尼采关于善的学说。

从衣食住行等日常生活到各重社会活动和历史运动，都显示出明确无误的文化内涵。在某种意义上，一部人类历史就是各种文化相互交织、相互渗透或各种文化生生灭灭的历史，用斯宾格勒的话说，是“一群伟大文化组成的戏剧”。离开活生生的文化，无论“人类”还是“历史”都会成为空洞的字眼。关于作者：衣俊卿：1958年生，1982年毕业于北京大学哲学系，1987年获贝尔格莱德大学哲学博士学位。现任黑龙江大学校长，教授，博士生导师。从事文化哲学研究，先后发表了《20世纪的新马克思主义》、《文化哲学》等学术著作10余部及学术论文150多篇。先后获霍英东教育基金会高校青年教授奖，金岳霖学术奖，连续3届国家教育部人文社会科学优秀成果奖，4次黑龙江省社会科学优秀成果“一等奖”，并被评为国家级“有突出贡献的中青年专家”，入选国家“百万人才工程”。

智者的声音激荡在学术文化的各个领域，他们的讲演或气势磅礴，海阔天空；或细针密缕，丝丝入扣。即使灵感所致，即兴道来，也无不是厚积薄发，凝聚着讲演者多年乃至毕生研究的心得精华，闪烁着充满哲理的智慧之光。这些以人文学科为主、覆盖众多学科的讲演，给予不同专业的莘莘学子和社会上各行各业的探索者一个色彩斑斓的思维天地，对提升人们的文化品位、格调、情感和价值观起到很大的帮助。<

20世纪30年代，国学大师陈序经紧接《中国文化的出路》写出《东西文化观》继续探讨现代中国文化的出路。在《东西文化观》中，陈氏集中更加丰富的理论资源和史实材料，对《中国文化的出路》中涉及的东方文化和西方文化进行了更为深入和详尽的比较论述，笔涉古今，言及中外。详详洒洒十数万言，陷氏于各种文化的褒贬取舍之间，继续着自己竭力求索文化真义的初衷。作者在书的前面部分通过大量的篇幅对当时文化界的复古派和折中派进行了批评性的分析，认为复古派思想是和中国历来的复古思想和儒家思想一脉相承的，无助于解决时下的东西文化问题，而折中派思想相对保守，对现状也无补于事。而接下来论述的全盘西化论，是全书的重点和中心。作者通过中国近现代的大量事实论证了当时中国人在态度上逐步趋向于全盘采纳西洋文化，事实上也如此，而近代西洋文化也正是近代世界文化的发展趋向等一系列论点。最后他得出结论，近代中国只有彻底采纳并且全盘适应现代世界文化，才能具备现代世界的一个成员国的资格。

亚洲是一个多样性突出的地区，许多人们，特别是那些西方中心主义者，向来把亚洲只当作地理概念，或者顶多认为亚洲是“非西方”的。本书试图从宏观的国际关系学角度思考亚洲。亚洲是包括中国在内的亚洲，亚洲是大陆（亚欧大陆）的亚洲，亚洲也是海洋（太平洋和印度洋）的亚洲。笔者定义和理解的亚洲是一个宽泛的和包容性的概念。亚洲仍然处在现代’民族主义而非“后民族主义”的时代。所以，在观察、研究和评论亚洲时，国家行为体就是一个最重要的对象。这些年来，一些与亚洲经济、政治、安全、文化息息相关的主要国家（并不一定按照领土面积和人口多寡来决定其重要性），例如澳大利亚、中国、印度、印度尼西亚、日本、韩国、新加坡、美国，甚至欧洲联盟等，都进入了我的视线。尽管如此，亚洲是一个不断变化、变化巨大的地区。这个地区是全球化（全球进程）最重要部分。上述国家行为体，也都是全球化最主要的一种行为体。全球化的结构和过程在亚洲表现比较明显。例如地区主义或者新地区主义也在发展中。观察、研究和评论亚洲，就必须认识它的结构和过程。今日的亚洲，是由一系列问题组成的，举凡政治、经济、安全、外交，各种问题成堆，而且它们中的许多都是牵涉世界趋势演变的重大问题。观察、研究和评论亚洲，有必要从问题视角出发，总是具有问题意识。亚洲到底向何处发展，是许多人十分关心的。这些年来，笔者的一个重点也是亚洲的趋势，特别是东亚的基本趋势。中国是亚洲的中国，观察、研究和评论亚洲，离不开中国。中国的变化影响着亚洲的演变。笔者总的看法是，中国的自身变化正在对亚洲产生着前所未有的影响，而亚洲的变迁则是中国变化的一个因素。在这个情况下，中国需要重建其与亚洲的关系。中国必须在亚洲事务中发挥更大的作用。根据上述思路，本书的安排主要由五个部分构成，第一部分是对一些重要国家的一些观察，第二部分涉及亚洲的结构和过程，第三部分主要探讨亚洲存在的一些问题，第四部分关注主要的亚洲的趋势，最后则回归中国关切。本书是观察性、学术性和评论性三种文体的一个综合，是这些年来笔者国际问题研究的一个结？Ｆ渲械亩嗍谌荻脊⒈砉行┠谌菰蚴堑谝淮斡攵琳呒妗６匝侵薰鄄熳苁俏叶怨饰侍庋芯康牡谝徊剑缓笫巧钊氲淖ㄒ笛芯俊Ｎ业墓势缆郏季】赡艿叵Ｍ⒃诠鄄旌脱芯康幕∩稀？

纪录片在中国的文化视野里，长期徘徊在国家话语与民间述说的双行线上。对于任何一个关注中国社会与文化变迁的人来说，20世纪90年代以来的独立纪录片创作都应是不可或缺的重要章节。本书主要收录了对吴文光、段锦川、蒋抛、康健宁、李红、杜海滨、杨荔娜、郝跃骏等十几位纪录片创作者与研究者的访谈，以及他们代表作品的介绍，内容广泛而又深人。意在为较少专业背景的通读者搭建一个了解当代独立纪录片作者与作品的平台，分享他们的人生经验与创作理念，兼而为一些有志于纪录片创作的影像爱好者作一份人门的参考。...

本书主要论述古希腊罗马文化、古西伯莱文化、西欧文化、逻格斯中心主义和科学理性精神、基督教伦理和实用精神、人道主义和现代人文精神、马克思主义和社会主义、非理性思潮和现代文学艺术、现代市场经济理论、没落的反思和多重颠覆等。

《新世纪中国电视文艺研究》是作者近若干年来在电视艺术和传媒研究中学习的粗浅体会，从文学熏染到电影艺术感悟，再到电视艺术进而对电视传媒的学习研究，短短时间，泛泛获得了不少心得，关于电影的研究文字收入在2003年北京师范大学出版社惠予我的另一本研究专集里，这里就是关于电视研究的一些内容，文章自见，说多了自己脸红，请读者专家批评。我更要在开篇中略谈关系文化的一点议论，权当作为序言。要促进文艺繁荣，不能不首先谈到文化。作为文化大国，中国文化传统的承传实际上是在各种文化的冲撞、交流和变异中进行的。在中国现代史上，文化建设的努力始终呈现阶段性：五四时期的外来文化对传统桎梏的打破，“欧化”占据中心，但总体是新文化建设；20年代末期到30年代民族文化和文艺大众化倡导，是中国新文化走向中重要的存在；40年代以“延安文艺座谈会”为中心的为工农兵大众服务为目标的文化建设，基本奠定了中国共产党文化准绳。在新中国50余年史上，为人民服务的文化观几经坎坷，甚至变异为为“左”的政治服务，改革开放后又复归正道，在江泽民的“代表中国先进文化的前进方向”论断中得到根本性的理论提升。