朱高正向来以启蒙哲学家自诩，一直是个极具争议性的人，想要了解朱高正这个人，就一定要看他的书；关心国家前途的人，也非要看他的书不可。本书第一篇即综论康德哲学，第二篇论述康德实践哲学，第二篇为康德的自然法学，第四篇为康德的国家哲学。第一、二两篇为第二、四两篇的基础，后两篇则是到目前为止在中文世界有关康德“外王”之道较系统与较完整的论述。<

《古代希腊：人与神》是有史以来，我国举办的最大规模的古希腊文物展。此次展出的１２０件套文物自新石器时代至公元５世纪，时间跨度长达７０００多年。对于古希腊尚知之甚浅的广大市民该如何欣赏这个展览？古希腊文物与同时期的中国文物相比有哪些特色？策划此次展览的国家博物馆研究员陈煜先生介绍，希腊文明被称为是当代西方文明的基石，希腊古代文化流传下来的，主要是雕塑和戏剧。从此次展览上不难发现，古希腊雕塑艺术十分发达，尤其是石雕。也许很多人没有注意到，虽然中华文明不以雕塑而著称，但我们的古代雕塑艺术依然高超，同时期的艺术品与希腊相比，各有千秋。此次展览会集了来自希腊37家博物馆的120件展品，包括古希腊自新石器时代（公元前70世纪）至公元5世纪的陶像、青铜制品、大理石雕、金属浮雕、陶器绘画等不同种类的古代艺术珍品，可以充分反映欧洲文化发源地古希腊的历史、文化和艺术风格。 

本书由既相互独立又相互联系的四大篇构成。四篇内容分为；孕育篇、初创篇、形成篇和中国篇。孕育篇主要阐明文化学最初是从历史哲学、社会学和人类学这三门学科中脱胎而来。在此篇中，分别对维柯、赫尔德、伏尔泰、孔多塞、孔德、斯宾塞、泰勒、摩尔根等人的思想做出分析探讨，阐发他们思想中所蕴含的丰富的文化学思想，并以引来提示文化学在孕育阶段所具有的特点。初创篇重点阐述传播学派、社会学派、心理学派、功能学派、历史学派的主要观点。通过对上述五个学派中的主要人物思想的探析，阐述各流派在文化学发展史上的作用和地位，并指明由于上述各流派在文化学发展史上的作用和地位，并指明由于上述各流派仍未完全摆脱依附于其他学科的状况。因此，对于文化学说的发展来说，仅仅是处初创的阶段。形成篇主要阐述新进化论学派、结构主义学派、文化人格学派以及俄国、前苏联、俄罗斯文化学，揭示出第二次世界大战后，文化学说发展的新特点。在这一阶段，美国著名文化学家环特经其两部有影响的理论专著——《文化的科学——人类与文明研究》（1964年）《文化的进化》（1956年）为标志，表明具有现代意义的文化学已初步形成。怀特也因此被誉为“文化学之父”。中国篇通过对中国文化学发展轩迹的大致措述，表明作为东方国家的中国，尽管在文化学的研究上迟于西方，起步较晚，但材料也十分丰富且具有自己的特色，因而必然在文化学发展史上占有一席之地。

这部两卷本的经典文献上启示公元前3000年人类远古文明发源之初，下迄21世纪全球文化日趋多元的今天，全面展示了一幅绮丽多彩的世界文明历史画卷。所选文献代表了人类在历史、文学、科学、哲学、宗教、政治、经济、法律、传记以及史诗、神话等方面的成就，内容广泛、意义深远，发人深省。这些文献或者提供了作者所处时代的独特文明的生动见证，或者生发了他们对所处社会的真知灼见。六大文明时期的导读及每篇文前的题说，对特定历史时期的重大事件进行了梳理，对文献的产生背景及作者生平辅以必要的说明，风格简洁，分析透彻。既适合大学生学习研读，也适合所有人文关怀和精神诉求的读书人参阅和赏析。

本套丛书共分“美国电影经典”、“德国电影经典”、“意大利电影经典”、“法国电影经典”、“英国电影经典”、“西班牙、瑞典、波兰电影合经典”、“日本电影经典”、“俄苏电影经典”、“中国电影经典”等。在丛书的体例编排上，每一分册前有一导读性的文字，介绍本册（国）电影的发展概况、艺术特征与民族文化背景。每部电影（或每一类型）都有出产年月、主创人员、获奖情况及内容梗概。正文均有能概括主要内容的，较有新意且较为引人注目的标题。书内每一部（类）电影都配以1—2幅电影剧照或历史照片（黑白），以期图文并茂，生动形象。在正文的撰写上，正文部分不能等同于一般电影鉴赏词典的鉴赏文字，不强求面面俱到的广度，而要有一定的深度，要求既有对电影语言、艺术手法乃至某些符号、细节和叙事缝隙的细致分析，也要有对文化背景的宏观把握，努力把握形式背后的深层意识形态内涵和民族文化精神特点（“形式的意识形态”）。要力求艺术分析的可靠性、细致性与表述的生动活泼、浅显易懂相结合。特别提倡有机地（决非机械套用）运用文化批评和文化分析（如神话原型批评、精神分析学、电影叙述学、意识形态批评、电影符号学、后现代与后殖民理论等）的方法。基本上要求一篇正文就是一篇相对独立的小论文（但不要过于生涩），整本书则具有较为清晰的历史线索和相对完整的整体感。本丛书有助于人们既提高艺术修养，得到美的陶冶和艺术的享受，又通过色彩缤纷的银幕世界认识各国的历史、人文和民族文化性格。本丛书面向广大电影爱好者，具有中级文化水平以上的大中学生及社会各阶层知识青年和知识群体，也可以作为大学生艺术教育及高校影视艺术课程、国际政治关系和外语外贸类课程的辅助教材和社会青年的艺术、文化普及读物。

《启功丛稿》前一二卷《论文卷、题跋卷、诗词卷》出版后，受到学术界与广大读者的好评．本卷所收为启功先生的书论、画论《前三卷已收者，本卷不再重出》。其中考订真伪、辨证作者、时代及风格的鉴定性题跋，多言简意赅，严谨周密，关键处；阳破的，确凿不移。大量的讲稿、文章则是为青少年或初学者指示学艺门径的。启功先生早年学画，曾得名师指点。他重视文字的书写，认为这是人际交往的基本工具。他经陈垣老推荐担任教职以后，特别重视书写的工整规范＼无论是批改作业还是课堂板书，始终兢兢业业，一丝不苟。实践出真知。他写得多，画得久，见得广，在长期书画艺术实践和观察比较中，通过苦心钻研，细致揣摩，得到不少体察实隋的甘苦之言和总结经验的独得之秘，如刀锋与笔锋的辩证关系、结字上的黄金律等。启功先生常常以亲切务实的「过来人」口吻，循循善诱地引导人进入学习书画艺术的正轨。他随时随地努力破除一些故弄玄虚的门户偏见，一些生搬硬套的教条陋规。他的讲话切近实际，通情达理，能够化繁难玄虚、高深莫测为简易平实、浅近好学，真正做到提要钩玄，深入浅出，不愧为一位深造有得而又善于教书育人的艺术家、教育家。《启功丛稿：艺论卷》所收为启功先生的书论、画论，其中考订真伪、辨证作者、时代及风格的鉴定性题跋，多言简意赅，严谨周密，关键处一语破的，确凿不移；另有大量的讲稿、文章则是为青少年或初学者指示学艺门径的。

《古典与现代艺术书系》共计10册：《希腊艺术》、《罗马风艺术》、《哥特艺术》、《拜占庭艺术》、《文艺复兴在佛罗伦萨》、《文艺复兴在罗马》、《文艺复兴在威尼斯》、《人体艺术》、《从格里柯到戈雅》、《印象主义》。《古典与现代艺术书系》涵盖了西方艺术史从辉煌的古希腊、罗马时期，经伟大的文艺复兴时期一直到19世纪末的印象主义的多种艺术风格。《希腊艺术》、《罗马风艺术》追溯了西方艺术史辉煌的源头，《哥特艺术》向读者展示了万物濒于幽暗的中世纪时期神学艺术的光辉，《文艺复兴在佛罗伦萨》、《文艺复兴在罗马》、《文艺复兴在威尼斯》则再次让读者重温伟大的人文时代—文艺复兴时期西方艺术史的那个巅峰时刻，《拜占庭艺术》则以基督教世界的眼光审视了来自拜占庭王国—这个基督教眼中的民教世界里艺术的神秘与幽微……。透过本书系营造的穿越时空的艺术隧道，您可以尽情领略西方艺术的迷人魅力。本书系沿着西方艺术史的主干脉络对世界艺术与建筑艺术进行了梳理，不仅对艺术风格进行了详尽的分析，也对艺术与其他领域之精华相结合所产生的近代影响进行了深入的探讨，作者均为世界相关领域的顶级专家。本书具有很高的权威性和可读性。意大利的文艺复兴发祥于中世纪欧洲的金融和商业中心佛罗伦萨。你可能熟知这个城市工业所赐予人类的那些天才：多那太罗、达芬奇、波提切利、米开朗基罗，可你是否知道这个伟大的城市是如何养育了这些天才的？本书作者帮你了解这些天才和这座养育了他们的伟大城市。

这次论坛具有规格高、内容广、学术性强的几大特点。由于今年是首次举办亚洲传媒论坛，作为主办方的亚洲传媒研究中心没有限制此次论坛的主题。其中既有宏观性的比较研究，也不乏微观具体的个案研究，充分体现了在“亚洲传媒”这个领域之下专家学者共同或各有侧重的兴趣点与关注焦点。

三、立卷的方法立卷的具体方法，主要是了解文件的内容及其形成过程，找出文件之间的共同点，把具有共同点的一组文件立成案卷。通常情况下，文件的共同点有六个方面，即问题、作者、名称、时间、地区、通讯者，即通常所说的6个特征。（一）按问题立卷问题是指文件内容记述和反映的某方面的工作问题或涉及的人物、事件、事物等。同一问题的文件，可以组成一个案卷。由于各机关单位的工作总是贯彻有关的方针政策，处理和解决一定的问题，它所形成的文件，总是围绕某一方面的问题而产生的。把相同问题的文件组合在一起，可以保持文件内容方面的联系，反映出一个活动的全貌，利用者可以按文件内容所叙述的问题查找文件，便于检索利用。因此，按问题立卷是一种最常用的主要的方法。（二）按作者立卷作者是指撰写和制发文件的机关、机关内的组织机构或个人。将属于同一作者的文件组合成案卷，便于反映本机关的工作以及别的机关与本机关的联系。由于作者的职能和地位不同，按作者立卷，就自然地区分文件的重要程度和保存价值。（三）按名称立卷将名称相同的文件组成案卷，就是按文件名称立卷。不同的文件名称，反映了文件的不同效能和作用。按名称立卷，也能较好地反映机关的工作活动，还可以适当地区分文件的重要程度和保存价值，是一种不可缺少的立卷方法。（四）按时间立卷就是按文件形成的时间或文件的内容针对的时间，将属于同一年度、季度或月份的文件分别组成案卷。一些时间针对性比较明显的文件，如年度预算、季度计划、月份统计报表等，通常是按文件内容针对的时间立卷。（五）按地区立卷就是把内容涉及同一地区（如省、市、县、乡）的文件组成案卷，或者把同属某一地区的作者的文件组成案卷。（六）按通讯者立卷将本机关与某一机关就某个问题或几个问题的来往文书组成案卷。文件之间的联系是错综复杂的，因此，往往不能只从文件某一方面的特点去组卷，应该灵活地采用各种立卷方法，特别要善于结合运用几种立卷特征立卷。在实际工作中，只采用单一特征立成案卷是很少的，一般说来，运用两三个或三四个特征结合立成的案卷比较多。现在人们在工作中，又总结出常用的分类方法：1．“一事一卷”。即“立小卷”，就是凡是一个问题、一次会议、一项工作、一起案件、一种活动形成的文件材料，不管页数多少，只要保管价值相同，都可以单独组成一卷。2．“四分四注意”。即分年度，注意文件内容针对的时间；分级别，注意上下级文件之间的联系；分问题，注意问题的联系准确，结合运用文件的作者、名称、时间、地区和通讯者特征；分保管价值，注意保持材料的完整性。立卷时还应当考虑文件的重要程度、保存价值和文件的数量。对于反映本机关主要职能活动及有重要查考研究价值的文件，应当单独组卷，以便于日后的保管、移交和鉴定工作。案卷不宜太厚或太薄，以1至1．5厘米为宜。四、卷内文件整理文件组成案卷后，还需要进一步对卷内文件进行整理。具体工作内容主要包括：卷内文件排列和编号、填写卷内文件目录和备考表。（一）卷内文件的排列和编号对卷内文件，要求排列次序有条理，保持文件之间的联系，给每份文件以固定的位置。卷内文件排列可采用按时间排列、按作者排列、按卷内文件的重要程度排列、按问题排列、按地区排列、按文件名称排列等方法。无论采取哪种方法排列，必须注意保持请示与批复、正件与附件、同一文件的各种不同稿本（正本、原稿、草案等）之间不可分离的联系。卷内文件排好之后，应按统一方法给文件编上页号，固定次序．以便查找利用和保护文件。卷内文件目录的填写一般是逐件登记。顺序号也就是卷内文件的件号。有些文件的标题如不能确切地反映文件的内容，或无标题，填写时应根据文件内容拟写确切的标题。备考表放在案卷最后，用以注明卷内文件的基本情况，便于管理人员和利用者了解案卷情况。备考表的项目主要有本卷情况说明、立卷人和检查人员签名、立卷时间。格式见下表：卷内备考表本卷情况说明立卷人：检查人：立卷时间本卷情况说明：填写卷内文件缺损、修改、补充、移出、销毁等情况。案卷立好以后发生或发现的问题由有关的档案管理人员填写、签名并标注时间。立卷人：由责任立卷者签名。检查人：由案卷质量审核者签名。立卷时间：填写完成的立卷日期。五、案卷封面的编目和案卷装封（一）案卷封面的编目卷内文件整理完毕后，要以案卷为单位在封面上编目。主要项目包括：全宗名称、类目名称、案卷题名、时间、保管期限、件数、页数、归档号、档号。全宗名称相同于立档单位的名称。’类目名称指全宗分类方案的第一级类目名称。案卷题名即案卷标题，是封面中最主要的项目，用来概括和揭示卷内文件的内容和成分。它为查找利用提供线索，也是编制各种检索工具的基础。拟写标题是档案编目的主要内容之一，是文书立卷人员和档案管理人员的一项基本功。拟写案卷标题的基本要求：1．熟悉卷内文件情况。拟写案卷标题不要仓促下笔，应该从头到尾看一遍，以熟悉卷内文件的基本情况，理出头绪。2．概括文件内容要求文字简练、表达准确。当文件内容比较单一时，直书标题，简便易行。当文件内容和成分比较复杂时，标题就应该概括一些。要求做到：利用者一看标题就知道卷内是一些什么文件，起到“引路”作用。3．标题结构力求完整。案卷标题的一般结构是：作者——问题（事由）——文种（名称）必要时还须标出地区、收发文机关和时间。……

《文化研究导论（修订版）》的英文版本是流行于英美大学的文化研究教材，它以规范的教科书形式、明白晓畅的文字相当全面地介绍了西方文化研究的主要概念、代表人物、重要流派，深入浅出，内容充实，图文并茂。《文化研究导论（修订版）》内容涉及对于文化概念的理解、文化身份问题、文化与民族性问题、文化与性别认同问题、文化与权力问题、视觉文化问题、文化身体问题等，几乎包括了文化研究的所有方面，非常适合作为教材来用。特别是在我国当前撰写同类教材条件尚不成熟的情况下，采用这个译本不失为一个很好的办法。《文化研究导论（修订版）》是典型的教科书的写法，每章都有关键词的分析、主要理论家的介绍、主要理论流派的历史分析与内容介绍、参考文献等，突出知识的客观性与规范性，语言通俗易懂，善于把复杂的理论分为几个关节点加以阐释，易于学生掌握。《文化研究导论（修订版）》适合于大学本科高年级以及研究生使用，同时也适合文化研究专业学者以及其他相关专业学者使用。