白俄罗斯，位于欧洲中部，与波兰、立陶宛、拉脱维亚、俄罗斯、乌克兰接壤，内陆国家。面积20.76万平方千米。9-11世纪白俄罗斯属基辅罗斯的一部分，后分裂为封建公国。十月革命以后成立了共和国。1922年成为苏联加盟共和国之一。1991年8月25日独立。1992年1月20日与我国建立外交关系。地处东欧平原，地势低平，沼泽、泥炭地广布。北部有低缓的冰碛丘陵，捷尔任斯克山最高海拔345米。西德维纳河、涅曼河及第聂伯等河流的上游流贯境内。湖泊1.1万多个，享有“万湖国”之誉。温和湿润的大陆性气候。年平均降水550-700毫米。有丰富的泥炭、岩盐、钾盐和石油资源，水源充裕，林地占全国面积1/3。

这是一套以幼儿最常见的童话故事，幼儿在开始认识汉字图片的过程中就有直观感受，便于掌握。图书的内容，涉及知识的各个领域。每个内容，每张图片，我们都配有能让父母与幼儿之间产生良好感应的“亲子话题”以及说明，这样，既生动，又亲切的图文教育，能增强学习的效应，使幼儿在人生第一次接受启蒙教育时，就能产生对写作的浓厚兴趣，真正起到寓教于乐的作用，从而使这套图书成为幼儿掌握知识的阶梯。最终我们相信，所有的美洲人都会对丁丁及帮他把芝匪联匪徒送入地狱的白雪表示衷心的谢意！本书是长篇系列漫画《丁丁历险记》中的《丁丁在美洲》分册，书中讲述了著名记者丁丁和他的好朋友阿道克船长在美洲的探险故事。 本书故事生动，画面风趣，文字简洁，具有较高的可读性，适合不同年龄层次的读者阅读。本集丁丁将首次横渡大西洋来到美国芝加哥：匪帮的势力范围.同时还有印地安人，蛮荒的西部及牛仔。最后丁丁和白雪勇敢地与之周旋并战胜了匪帮。本集可以说是埃尔热的丁丁创作的第一阶段的结束。在以后的丁丁系列中，埃尔热经常要作许多调查以获得故事主题的背景信息。他参考了Paul Coze著的《红皮肤的历史》。埃尔热想要写一个关于美国的印地安人受压迫的故事，但是他的老板 Wallez虚构了一个关于芝加哥犯罪团伙的故事来反映事实上美国内部是何等地腐败。（不要忘了Wallez是最希望建立一个强大且联合的欧洲共同体的：当然不包括极右分子希特勒。）但那些并不是埃尔热脑海中真正的想法，所以在16页他让匪徒Bobby Smiles逃到一个红肤城，非常靠近印地安人的营地。但是，为了不和Wallez发生冲突，埃尔热也通过印地安人来暴露了美国内部的腐败：当美国白人在印地安人的保留地中发现了石油后，他们在24小时内建立了一个城镇并开了石油加工厂。当然，想在美国寻找一个本书的出版商是不可能的。甚至到了40年代中期，美国的出版商仍然坚持让埃尔热将书中的有色人中换成白人。此外，不止美国，许多外国（比，法以外）出版商都在出版此集的问题上为难埃尔热。他们都对书中具有象征意义的情节，如士兵将印地安人赶出保留地，以及建立城市的速度表示无法接受。然而，埃尔热在比利时和法国的受欢迎程度因本集而急增。Wallez又为丁丁安排了一次“归国”，比前一次有更多人出现。《丁丁》是如此走红，引起了当时比利时和法国最大的出版社之一的Casterman出版社的注意。他们热切地期望能出版丁丁的故事。拉斯泰波波洛斯在招待会上露了第一次面。

在长达数千年的历史长河中，人类究竟创造过哪些灿烂辉煌的古典文明？这些古曲人文明的全貌到底是怎样的？它们给人类社会留下了哪些宝贵遗产？这些文明在世界历史上有何重要地位？最终产生过什么影响？这些都是许多朋友十分感兴趣而又急于了解的问题。本书奉献在读者面前的，就是目前世界上硕果仅存而为数不多的古典文明之———伊斯兰文明的概貌。包括了伊斯兰文明的起源和文明的繁荣状况，以及这种文明的历史地位和深远影响。重点介绍和阐述了伊斯兰教怎样产生，伊斯兰帝国的形成及其辉煌时代，伊斯兰教为什么神秘色彩十分淡薄？穆斯林有什么生活习俗？西洋味十足的伊斯兰哲学，饶有趣味的伊斯兰语言文学，令人惊叹的伊斯兰建筑奇迹，穆斯林的绘画、装饰和音乐艺术，硕果累累的伊斯兰史学和地理学，独具特色的伊斯兰教育，穆斯林在自然科学上的巨大贡献等内容。本书既有学术性，又有趣味性，适合于中等以上文化程度并对世界古典文明感兴趣的所有读者。包括学校教师和大学生，人文学科研究者，政府机关工作人员，有意于拓展海外业务的企业家，旅游部门及涉外宾馆饭店的从业人员等。

本书通过对20世纪上半叶中国马克思主义者中西文化观的系统梳理和研究，说明自16世纪以来持续不断的“古今中西”之争，到20世纪30、40年代，实际上已由中国共产党人作出了本质上正确的结论。

本书分为三个部分：大众文化概述、大众文化批评及大众文化批评的操作。作者在对大众文化批评的可能性及其理论基础、性质、功能、原则和方法等问题的论述中，提出了一些个人见解，为大众文化批评的理论建构作出了努力。

本书内容包括：期刊与期刊管理、期刊的选题策划、期刊的集稿工作、期刊的审稿工作、期刊稿件的修改加工与发排等。本书前言本书从实性出发，几乎涉及到社科期刊工作的方方面面。从编辑部的人员构成，稿件的运行机制，到出版发行的各个环节，都作了深入浅出的介绍和阐释，并且在附录里收录了有关社科期刊工作的法规文件等。本书充分体现了全面、系统、准确、实用的特点，对从事社科期刊工作的编辑来说，既是一本指导性的教科书，又是一本实用性的工具书。本书虽然是针对从事社科期刊工作的人员而编写的，但书中所涉及的内容，在不同程度，对所有从事编辑和出版工作的人员，也有一定的参考价值。

本书以工具书的体例撰写，收入了“伊斯兰教”、“基本信仰”、“思想学说，伦理道德”等等方面的伊斯兰文化常用术语，并对之进行疏证。本书内容全面，具有较强的科学性、系统性、理论性，它不仅仅是给文化学术界提供了案头必备，有功士林，而且也为广大民众提供了一本简明的、常用的、可在一定程度上从释义方面起“导游”作用的手册。

“千年论坛”是我们这个时代最早的最重要的电视演讲节目之一，从上个千年末开始，到新的千年初达到高潮。现在，“千年论坛”在中国各地的大专院校及各种文化圈中，成了最前卫最流行的谈话话题，电视圈内对它的思考也从不同的角度展开，电视文化的研究者对它的概念、形式、内容、特征、表现方式、收视率进行了研究。从《千年论坛：思想无缰》中，人们可以认识到文化的深度。感受到瞬间与永恒的关系，体悟到思想、灵魂的和谐一致，在心旌摇曳的激情中感情酣畅淋漓的魅力。思想的诱惑是无法拒绝的。因为思想的原因，“千年论坛”在与人们相拥相恋的清晨，将唤回人们为天地立言的信心。

全球化现在是人们的热门话题，但各种争论总是锁定在某些特定的学术话语之内。本书首次引入了社会理论和文化研究理解全球化问题。本书首先分析了全球化进程和当代文化变迁之间的关系，进而把这种分析同有关社会的现代性和文化的现代性的相关争论联系在了一起。本书的核心，是对全球现代性复杂的、模棱两可的活生生的体验进行深入细致的分析。汤姆林森认为，我们现在能够在文化体验和区域地方之间的联动中看到一种消解的普遍模式了。作者把这种体验的不均衡性质和第一与第三世界社会的关系进行了讨论，还探讨了文化的杂交化的问题，以及在这种非领土扩张化进程中通讯与传媒技术的特殊作用等。《全球化与文化》最后讨论了世界主义的文化政治的问题。

本书是以《无形学院》享誉学术界的宾夕法尼亚大学社会学教授戴安娜·克兰研究现代流行文化生产问题的力作。克兰结合生产和消费这类文化形式的语境，全面梳理了流行文化和艺术社会学领域的大量文献，以及传播学、文学批评、电影研究、美国文明、经济学和艺术批评等学科有关媒体文化以及艺术的社会组织与阐释的原始材料，考察了二战以来文化生产性质的转变及其发展趋势，使用清晰、简洁的语言和事例描述和分析了在文化研究内部构架“文化生产”观点的中心问题。同时，作者也追溯了社会划分类型影响文化消费的日益复杂的方式，概述了阐释媒体文化中主要的“意义”阐释理论，并回答了“媒体是怎样塑造和构架文化的？创造和传播这些产品的广义语境产生了什么样的影响？相比之下，都市环境是如何扶植或约束都市艺术文化的？”等问题。本书是电影、电视、文学、戏剧、音乐、造型艺术和新闻、出版等文化生产领域从业者的必读书，也是这些文化产品的受众和研究者不可多得的参考资料。