《〈万叶集〉与中国文化》由前后两部分组成，前编“万叶集与中国文化”即选自《万叶与大海彼岸》，后编“万叶集与神仙思想”则选自《乌托邦幻想——万叶人与神仙思想》（大修馆书店1993年版）。《万叶与大海彼岸》共收录论文13篇，除本书所收的8篇之外，《藤原宫御井歌》、《万叶集的自然》、《万叶集与大宰府》、《万叶集与韩国歌谣》、《人麻吕歌的修辞》五篇论文因内容和篇幅关系，经与中西先生商议，此次割爱未译。其中《用作隐喻的典故》及《万叶集与汉语》两篇乃本丛书主编王晓平教授所译，曾收人由其翻译出版的《水边的婚恋——万叶集与中国文学》（四川人民出版社1995年版）一书。

我们都承认，中国的文化和西方的文化是不同的。在过去的数千年中，我们的文化已经融入到居家、摆设、服饰、饮食之中，渗透到了中国人的起居、进退、交往等诸多潜移默化的礼仪之中，也已演化成为书画、丝竹、管弦、舞蹈、戏剧、诗歌等艺术。我们能够理解这一切，看到这些，就会感到顺眼，听到这些，就会感觉顺耳，生活在这种氛围中便会感到顺心如意，工作在这种环境中，心灵便会找到归属感。那么，如果我们在工作中，为什么不能更“中国”一些呢？中国古代的智慧和经验，为什么不能作为我们管理和规章的思想基础呢？在此基础上工作，我们对工作的感觉也许会不一样，也许会比现在感到更多愉快。

传说是一种真实的梦，真实是因为代代相传，烙印在每一代的记忆中。梦是因为它会变，随着时间，地点，族群的变化而不停地演化。　了解日本文化物语的根源，从传说开始中。本书作者在全日本四十七个地区内挑选出一个当地代代相传的民间传说，配上日本地图和难得一见的精美图片，娓娓道出来龙去脉，有形有影，仿佛就在耳边。

在中日两国之间的交流历史中，曾发生过悲剧，留下了无尽的遗憾。但源远流长的友好交往始终是主流，从未间断。“永不愿操室内戈”，从两国的交往历史中，我们感受到先人们为人类文化的共同发展付出的艰辛和努力，同时也感受到他们对建立和平友好的未来而充满的期待和希望。《中日文化交流史》的编写按照年代顺序，以人、事为轴心，力求理清历史发展的脉络。文中收集了大量中日友好交往的历史资料，参考和借鉴了中日两国学术界的研究成果。内容涵括宗教、文学、经济、政治、民俗等。同时力求做到深入浅出、通俗易懂。并注重以充实的史料为依据，注重文化精神的传授。为帮助学习，在书后列举了思考题。《中日文化交流史》可用于课堂教学，也可用于教学研究参考书。

什么是文化产业？它在现代社会中扮演着什么样的角色？如何变化？《文化产业》一书，将政治经济学研究方法同文化社会学、文化研究、传播研究以及社会理论等研究方法的优点结合起来。概述了围绕着文化产品产生的一系列关键性论争。 本书共有8个章节。分为两大部分。第一部分讨论了文化产业的定义、特性、研究方法以及人们对文化产业的评估和解释等方面；第二部分则是在前一部分的基础上进一步对文化产业的变迁与延续做了详细的论述。 近年来，文化产业在我国得到了迅速发展。然而相关的理论研究却远远落后于实践。 本书对于我国当代文化产业理论研究与探索无疑是具有独特意义的。

《区域文化与区域经济发展》以区域文化与区域经济发展关系为主题。依据文化精神性质不同，将区域文化分为“创新型文化”和“保守型文化”两大类型，认为创新型文化与现代经济具有内在的相容性；提出了建立在创新型文化基础上的经济发展模式：即区域文化中的创新精神决定着企业家阶层能否生成以及规模的大小，而企业家在创新精神的激励下，通过制度和技术创新路径推动现代经济增长。《区域文化与区域经济发展》结合中国改革开放后涌现出来的以民营经济迅速发展为特色的“江浙工业化模式”，对建立在传统文化基础上的经济增长模型进行实证分析，认为区域文化及其观念的现代性变革是落后地区经济起飞的重要条件。

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思？本尼迪克特用《菊与刀》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）……这是本公认的非常出色的著作，尽管是本小册子。对它的评价，我是没什么资格讲的。我们可以把它带进我们的生活。自己感觉80后莫名其妙的从某日开始贴在我们脸上，我们没有经历抗战但从小的爱国教育——印象极其深刻的是寒暑假必写的“观后感”，我们都有对日本的初步认识，尽管是初步认识，但我们却是用很深的颜色在画布上打了底。

《文化研究（第7辑）》为《文化研究》第七辑，与前几辑相比较，有两个方面的主要变化：一是增加了专题的分量（一期中就推出了三个专题），二是加强了对中国问题的研究。 《文化研究（第7辑）》内容包括全球化语境中的中国大众传播、假想大学、文学机构的文化研究、对话、文化研究的谱系、文学与文化六部分。

《樱花与武士》对决定现代日本成长轨迹的“先天基因”——风土细节和世间规则的进行了深入剖析和精辟解读，不仅真实质感地呈现了日本人的文化品格和行为习惯，更揭示了日本人细腻、暧昧、不畏死等表象下顺从而固执，孤立又短视的真实性格。作者从全新的视角，风土细节与世间人情，对日本的文化、社会、经济、政治、历史等进行了全面剖析，深刻地指出日本之所以成为日本，正是其独特的以高度同化为目的的欺辱制度与文化，日本列岛与大陆的地缘关系为这种制度与文化提供了充分的营养和精巧的生长空间。作者曾在日本长期生活，对日本有切身感受，因此《樱花与武士》未受二战以来世人对日本的某些成见的影响，所采用的研究方法也有日本流利细节与第一手资料的特色，但又不受其限制，将它们与中国及至其他民族的特点进行了“白描”式的对比分析，所以《樱花与武士》读来亲切质感，新鲜清澈。历史上，日本与中国师生关系颠倒往复，近代以来的事件更为这种师生关系加入了更多复杂的情怀。如何看待日本，理解日本，成了国人经久不解的困惑。这种困惑很大程度上出自于青出于蓝的感情纠葛，如何抛却它，使国人在新世纪里以崛起大国客观平等的眼光看待日本，《樱花与武士》提供了一个参考。

一部通览日本文化、解读其矛盾性格的惊世之作60年前美国用它改造日本——30年前世界用它分析日本20年来，中国用它认识与重新发现日本被译成30种语言，全球销量逾3000万册现代日本学第一书，影响持续半个世纪透视与超越日本的首选读本，250幅浮世绘及现代摄影《菊与刀》成书于1946年，半个世纪前的准确预言令人称奇，学术价值为无数读者追捧不已。半个世纪后，我们推出了附图的版本，200多幅插图，包括日本著名绘画大师歌川国芳的浮世绘，美女画师喜多川歌***的艺伎图，热爱中国文化的武士绘翘楚歌川国芳的杰作以及当代的摄影大师荒木经惟的惊世之作等，这些图片恰当地分布在各个章节中，让一本严谨的学术书以生动、具体而富有亲和力的形式走向更多的读者，尤其是那些曾经因为排斥“学术书”的晦涩和生僻而错过众多经典的读者。对于读过此书的人，这些插图可以作为原文的解释和补充，尤其是在提及历史、文化、民俗时，都可以通过图片看到具体的实例，可以是某一场战争的浮世绘、某一场艺伎的欢宴、某一次民间的祭祀、某一处的景观的摄影等；对于第一次读本书的读者，那么毫无疑问，这是截至目前最富有吸引力的版本。避开学术书令人懊恼的高深，单看插图，就可以对日本的历史、文化、民俗、宗教有了一个大概了解，做到阅读之前心中有数，并以舒畅的心情开始攻读这本厚重的学术书。这里需要强调的是，这些插图绝非信手拈来，它们不仅在内容上与原文有着密切联系，同时也具有同样的分量，尤其是二战期间珍贵的黑白图片，它们是真实地记录了那个年代的日本。至于色彩鲜明、内容丰富的浮世绘和摄影，那些都是大师的心血之作，如果仅是浏览而过，那将是一种遗憾。回归到本书的参考价值，究竟是什么原因造成了日本的当年的奇迹和当前的困境，文化层面的考量是必要的，也是必须的。中国和日本互为邻居，文化上渊源联系，从一个西方人眼中看日本，能够较好地跳出民族立场上的干扰，较为客观地了解我们的这位邻居。书中对与日本人行为方式的分析，推而广之应用到对日本当今政治、经济现象的分析，或更进一步，应用到对日本工商业的成功和教训的分析，都可以对了解对手、看清现实、改善自我产生巨大的正面意义。