西部的文化，确有历史悠久、光辉灿烂的一面，这些年来，西部的戏曲、音乐、舞蹈、书法、绘画、雕塑、文学、影视，林林总总都取得了为世人瞩目的成绩，借助现代传播，大有“流泉得月光，化为一溪雪”之势。但也不能不看到，西部社会面临着的和谐发展的困境，这里有继承传统文化与发展现代文明的冲突，有提升整体文化水平与立足薄弱经济基础的悖论，有坚持民族文化多样性对保证文化安全的强烈冲击，有文化资源开发与文化生态保护的难以协调，有文化发展城市中心论与城乡文化发展的严重不平衡，有文化面向市场发展与价值失范的迷茫，更有适于当下生产力发展要求的先进文化理念与自然经济形态下形成的文化心理和文化传统的对立对峙和难于统一。《西部文化的当下传播与发展论评》是作者多年来对西部文化研究的成果，对当下的文学影视、教学中存在的问题的忧虑与评论。

纵观人类历史、漫谈中西文化。CCTV《百家讲坛》赵林漫谈《文明冲突与文化融合（上）》、《文明冲突与文化融合（下）》、《中西文化的精神差异》、《奥林匹克竞技会》、《特洛伊战争与英雄史诗》等讲座全文字典藏。这些讲座内容广阔、气势磅礴，从全球范围的文明冲突与文化融合历程，到旨趣迥异的中西文化比较，再到源远流长的西方文化演进，展现了讲演者高屋建瓴的研究视阈、博大恢弘的历史情怀和深邃睿智的哲学反思。本书以著名学者赵林教授近年来在中央电视台《百家讲坛》上的精彩讲座（包括《文明冲突与文化融合（上）》、《文明冲突与文化融合（下）》、《中西文化的精神差异》、《奥林匹克竞技会》、《特洛伊战争与英雄史诗》）为主干，并收录了赵林教授近年来关于西方文化的几篇学术讲座。这些讲座内容广阔、气势磅礴，从全球范围的文明冲突与文化融合历程，到旨趣迥异的中西文化比较，再到源远流长的西方文化演进，展现了讲演者高屋建瓴的研究视阈、博大恢弘的历史情怀和深邃睿智的哲学反思。与眼下时髦的“戏说历史”的风气迥然不同，本书不仅以一种严肃认真的态度来解读人类文明和西方文化发展演变的历史，而且力图昭示一种宏观和长程的文化大视野，使人们对漫漫千年历史、迢迢中西文化的演进历程和基本精神有一种提纲挈领式的把握。尤其是关于西方文化发展演变历程的几篇讲演，思路贯通、脉络清晰、雄辩滔滔、文采飞扬，堪称讲演之上品。

2006年3月20日至24日，由中国社会科学院佛教研究中心和保山市人民政府主办、市民宗局和腾冲县政府承办的“普贤与中国文化”学术研讨会在腾冲县隆重举行。呈现在读者面前的这本书，就是专家学者在研讨会上宣读，并且在会议之后经过认真修改的二十五篇专题论文。研讨会围绕着“普贤与中国文化”这一主题，从《华严经》与信仰，中印普贤信仰的起源、发展及特点，普贤行愿与大乘佛教修持，普贤行愿与净土信仰，《法华经》与普贤信仰，普贤菩萨与密教，普贤的实践品格和现代价值，文献与音韵等8个方面进行。25篇出自专家学者手笔的专题论文，既有着填补学术空白的可贵理论价值，又有着开发历史资源为和谐社会建设服务的重要现实意义。论文都紧扣会议的主题，集中探讨了《华严经》与普贤信仰，中印普贤信仰的起源、发展及特点，普贤行愿与大乘佛教修持，普贤行愿与净土信仰，《法华经》与普贤信仰，普贤菩萨与密教，普贤的的实践品格和现代价值，普贤文献与音韵研究等方面的内容。通过研讨，对长期以来对中国文化影响巨大而在学术研究方面又极其薄弱的普贤菩萨的历史演变、经论典籍、理论体系、实践落实以及现代价值等各个方面，作了全面、深入的整理与探讨，澄清了一些历史题案，解决了许多学术难题，为今后进一步的研究提出了新的课题和更高的要求。

《中国和加拿大的文化：全球化的挑战》对目前日益全球化的形势下我们两国面临的许多不同领域的重要问题都有所涉及和深入探讨。文章中的评论反映了加拿大和中国资深学者的观点，他们对我们两国社会和文化今天正面临的挑战和诱人的机会都有广泛的了解和深刻的见解。

本书是“人文社会科学新论”之一。10至13世纪是中国古代历史上充满社会变动与变革的时期。其间既有政治上的分裂与对立，又有各地区、各民族之间各种形式的交往与沟通，不同文化不可避免地发生碰撞，导致中国文化的融合与更新。 本书系“10-13世纪中国文化的碰撞与融合国际学术研讨会”论文集，从中国古代文化的大格局出发，从“碰撞与融合”的视角着眼，对这一时期中国境内不同文化的冲突、沟通与整合进行总体研究，以期对于该时期中国文化发展的历程获得真切的理解。 本书着重考察了双方之间长期的文化交流、商贸交通、使节往来关系，讨论了契丹、党项、女真等民族的制度文化、宗教信仰与民族意识。本书还讨论了各民族文化发展过程中呈现出的不同路径，以及新旧政权交替之际地方势力的因应之道及其衍生所带来的国家认同问题。

本书为西方文化百科辞典。全书以全面介绍西方文化知识为主旨。内容包括：西方哲学、西方文学、西方宗教、西方美学、西方艺术、西方神话等八部分，收录2000余条辞目，全面反映了西方文化的历史与现实的概貌。

《神奇故事的历史根源》初版于1946年问世，是俄罗斯著名民间文艺学家弗·雅·普罗普的第一部著作《故事形态学》的姊际篇，标志着作者对俄罗斯神奇故事由结构类型研究转入历史类型思路，在对神奇故事进行了结构形态描述，弄清它是“是什么”这个问题之后，就该转入下一步，去追寻它“从何而来”，即探讨它的起源问题。在这个阶段，“我们想研究的是历史往昔的哪些现象（不是事件）与俄罗斯的故事相符合并且在历史现实中的根源”。本书旁征博引，大量引证了世界各地的民俗事象、地方性知识、方言故事以及著名人类学家、民俗学家论述、显示出作者扎实的学问功底，堪称20世纪以人类学方法研究民间故事的典范之作。本书内容此前在中国介绍得较少，此次由俄文版全文译出。

《家谱编修指南》旨在探索家谱的基本理论和编修新家谱的方法。为家谱工作者和爱好者提供参考。《家谱编修指南》首先阐述家谱的定义、起源、种类、特性、功能、内容和体例、发展和现状以及收藏和应用等基本理论知识。之后，主要介绍在社会主义文化大背景下，如何应用新的观点、新的资料和新的方法来编撰新家谱。着重阐述了为什么要编修新家谱；新家谱的编纂工作；新家谱的指导思想和原则；新家谱的质量要求；新家谱的内容和体例；资料的搜集工作；序、凡例和附录的编写；人物传的编写；家谱的记述方法；以及家谱的修订、审查和出版等内容。这些内容是笔者在学习和编撰家谱实践中的心得体会。

本书在关注到白璧德与中国古代思想文化传统和现代中国知识分子之间所存在着的客观联系的基础之上，对白璧德与中国之间的关系在西方汉学历史语境中的地位与意义、白璧德与中国文化的关系形态、白璧德与中国文化关系的认识论与方法论意义等进行了前所未有的阐述，并对国内学术界一直很少直接涉及的白璧德的人文思想的核心要义，结合对白璧德主要著作的读解，予以了提纲挈领式的揭示说明。不仅如此，本书还对陈寅恪、汤用彤等与白璧德思想学术之间的关系，进行了独到的解释发阐，而且，对于梁实秋的文学批评与白璧德的人文批评之间的关联以及现代中国保守主义或者人文主义批评与白璧德思想之间的内在契合，作了历史性的勾勒与理论上的阐明。

盖瑞·史耐德（1930－ ）是最深入全面地研究中国文化的美国作家之一，他的作品中吸纳了很多的中国思想、文学模式及书画成分。他生长于美国西岸，自幼就对太平洋彼岸的邻居中国深感兴趣。十岁、十一岁在西雅图博物馆申面对中国山水画，感到其与他热爱的羌国西北部高山景致相似，就开始深深倾慕中国文化。直到今日他一直对中国文明整体的成就评价很高，认为中国的四大发明改变了西方的发展，中国古代士大夫的文学素养为世界之冠，中国禅宗及古杭州城是古代世界文明的楷模。在思想上他研究儒、释、道三家的观念，他作品中吸收的道家思想包括《道德经》相辅相成、相互转化及抑阳奉阴观念、庄子的寓言思维、阴阳太极观及大自然观等。他作品中吸收的儒家思想包括士以天下为己任服务社稷的精神，修身齐家治国平天下的观念及转化为社会生活方式的伦理观、教育观等。他所研究及吸纳的佛教为人乘佛教，虽然他去日本学禅多年，但对中国禅宗也深入探讨与学习，认为中国禅更优胜，因为它不那么法典化，更普遍。他最推崇的中国佛教大师包括玄奘与禅宗的百丈怀海，他最深入修习的是《金刚经》与《坛经》，也吸取了华严宗事事无碍法界的宇宙观。史耐德吸收的中国观念往往与他信奉的主要思想——如生态环保思想、原始巫祝教思想有关，如大乘佛教天台宗认为即使是无情物如石头、树林也有悟性，他以之为其生态学的基础，因为他要为森林与动物请命。他最推重的中国作家包括苏轼、谢灵运、寒山、杜甫，他不仅在自己诗歌中采用许多中国文学的典故，而且试着用中国古典诗的格律特色及中国文字特色来改革英诗的格律。他早年翻译的寒山诗成为荚国两代逆向文化运动青年的精神粮食，也已变成英译的中国文学之经典之作。他更采用中国书法及山水画为诗作的主题，宋人的山水画成为他终身力作《山河无尽》诗集的思想骨干与主要意象。他在西方文学脉络中，融入中国文学思想、文学与书画的模式，在透彻与全面性上，美国作家之中无人能比。在中西文学交流史上，也是一位走在时代之先的集大成的融合者与楷模。