俄罗斯科学院世界文学研究所遗产出版社2001年出版的《白银时代文学史》无疑是迄今为止这方面最系统也最权威的著作之一，是高校和文学研究者以及爱好俄罗斯文学的读者必读的具有高度文献性和深度见解的著述。《俄罗斯白银时代文学史（1890年代-1920年代初）（套装共4册）》比较严谨地考察白银时代俄罗斯传统文学与现代派的关系，指出俄罗斯的象征主义和未来主义等文学流派与西方的差异，实事求是地评价本土作家与移民作家的成就、优长和不足之处，既不忽视他们在意识形态上的对立性，更注意到他们作品在思想内涵和艺术手法方面的互补性；同时对白银时代文学与哲学、文学与其他艺术的关系，尤其是对现实主义与新现实主义的差异进行了深入的论述，令人耳目一新。此外，用专门章节来评介的作家，除了广为人知者外，还有阿维尔琴科、苔菲、乔尔内、阿尔齐巴舍夫和维尔比茨卡娅等人，颇能长人见识。白银时代的一些流派和作家寿命短暂，白银时代延续的时间也不长；但是这一短暂时代所涌现的风格各异的天才作家和传世作品的数量之多，在俄国历史上却是空前的。

告诉你一个你不知道的美国，来一句美国式的自信，这是汤本式的真实视野，汤本式的坦诚直言，汤本式的讽刺幽默，汤本式的抒情抒怀…… 这个不宁静的世界，弥漫着暮气和朝气；美国有很多剖面，纠葛着美和丑，纠葛着善和恶，纠葛着强和弱。你痛苦也罢，你兴奋也罢，你渴望了解一个真实的美国。 《你不知道的美国》是对20世纪离奇真实事件和有趣人物的记叙评论，其中不少是尚未被中国媒体报道过的“美国剖面”。在跨文化的观照中，《你不知道的美国》让你看到你没有看到过的现象，让你接触到你没有接触过的一种思考，让你感觉你从未发见的震惊，让你感受到不乐观后面的乐观……

《中华文化：学与行》从中华文化的特点、发展趋势入手，通过人与自然、人与社会、人与人三部分内容循序渐进地介绍了中华优秀文化并以中华文化与西方文化的交流、碰撞并结出丰硕的成果作为结束。《中华文化：学与行》引人遐思，特别注意把中华文化放到鲜活的日常生活中去考察。每章前有知识准备，后有相关链接、文化之谜、训练活动、课后思考，帮助读者加深对中华文化的理解，也方便教师开展教学，是了解生动的中华文化、培养大学生人文素质的理想教材。《中华文化：学与行》既可作为高等学校教学用书，也可供广大文学爱好者阅读。

《中国文化与世界文化》探讨的主要问题有：第一，“中国古代文化的特质”：这是作者在台湾清华大学的系列演讲，包括在世界范围内考察中国文化与历史，强调知识分子在枢轴时代的文化形塑功能，针对李约瑟难题来回应近代科学革命未曾在中国发生的原因。第二，“世界文化与中国文化”：作者认为，中国文化具有无一神论信仰，中和态度、恕道观念，天人合一等特点，使其在世界文化的形成和发展之中发挥重要的作用。第三，“我们生活的目标”：在世界经济全球化、世界文化间的碰撞等巨变之下，人类如何追寻自己的安身立命之处？作者认为，爱惜自己的身体、心智、灵性，就为自己找到了生活意义，生活就不再枯燥平凡。

本书的作者约翰逊吸收了经济学、神经系统科学、传媒学的理论，指出人们唯恐避之不及的“垃圾”文化其实正使人类变得更聪明。他认为，一款电子游戏、一部影视剧不可能像一本书，也没有理由“渴望”成为一本书。事实证明，从游戏《俄罗斯方块》到影视剧《反恐24小时》，再到真人秀节目《学徒》（The Apprentice），都提高了人们的lQ值与认知能力，而这些未必能从书本中学到。约翰逊以实例证明了当今的大众文化不是在衰退，而是在变化——似令人兴奋而刺激的方式在变化，这一点可以从我们日常生活中轻松地理解。 游戏、电影、电视、网络这些大众文化是否像传统看法认为的那样庸俗、肤浅？在《坏事变好事》这本书中，著名畅销书作家、文化学者史蒂文·约翰逊提出了与众不同的观点，他认为我们每天沉浸其中的大众文化，在逐年变得成熟，它所带来的认知挑战正使我们的大脑变得更睿智。约翰逊吸收了经济学、神经系统科学、传媒学的理论，指出人们唯恐避之不及的“垃圾”文化其实正使人类变得更聪明。他认为，一款电子游戏、一部影视剧不可能像一本书，也没有理由“渴望”成为一本书。事实证明，从游戏《俄罗斯方块》到影视剧《反恐24小时》，再到真人秀节目《学徒》（The Apprentice），都提高了人们的lQ值与认知能力，而这些未必能从书本中学到。 约翰逊以实例证明了当今的大众文化不是在衰退，而是在变化——似令人兴奋而刺激的方式在变化，这一点可以从我们日常生活中轻松地理解。读完这本书，当你再面对电子游戏或电视屏幕时，你的感受一定是全新的。

本书全面评述了中国文化的基本特点，对中国文化的基本精神、核心思想、结构模式、历史成就、缺陷与不足，以及近几百年来的文化论争都进行了精到的研究，在此基础上提出了“综合创造论”的文化主张。无论是“中体西用”还是“西体中用”，也无论是国粹主义还是“全盘西化”，都走不通，只有辩证的综合创造，才是中华民族文化复兴的坦途。——张岱年 程宜山[看更多]

中文世界第一部全译本。这是20世纪的一部力作，它迟早会为所有迷思于存在之谜的人所阅读，这是一部真正里程碑式的著作，它既以其悲观主义令我们祖丧，又以其对我们的已有观念的有力挑战而令我们振奋。——阿瑟·盖耶：《论坛报》自尼采对欧洲思想留下其不可抹除的印记以来，在德国或欧洲其他任何国家，还没有一部哲学著作在其重要性、卓越性和百科全书式的知识上堪与《西方的没落》相媲美。——恩斯特·波亚德：《独立报》由于他的方法、他的挑战、他的描绘文明形态学的尝试、他的对想象的热烈渴望，任何想要在黄昏或黎明的薄雾中摸索前行的人，都应当阅读斯宾格勒。——查尔斯·比尔德：《纽约先驱论坛报》当我读着这些充满历史洞见之光的篇章时，我首次怀疑，我的整个探讨，在问题提出之前（更不用说找到答案了）就早已被斯宾格勒处理过了，这一想法在我的脑海中充分明朗起来。——汤因比：《文明经受考验》斯宾格勒，这个现代德国心灵的重要表征，把歌德式的观相方法和尼采式的批判精神结合在一起，从宏大的文化比较形态学的角度，通过对西方文化的精神逻辑和时代症状的描述，预言西方文化终将走向没落。自他以后，这一末世启示录的论调就犹如一个原始的创伤，深深地刻印在20世纪以来的西方历史路程中，其先知般的声音在我们今天所处的时代仍可唤起一种自省的激情。

《暴力的艺术》凝聚了作者多年研究的心得，是一部很有特色的文学与文化学结合的著作。首先，作者对暴力与艺甫的关系进行了深入的思考，提出了自己的独到见解。比如第一编的“东方大陆的暴力形态”，开篇写到了《权力游戏中的阉人现象》，就从中国古代宫刑谈起，考察到了东方人的阴性人格，并进而过渡到遭受过这种刑罚的古代文化人司马迁，又由司马迁拓展到了司马迁最厚爱的历史人物荆轲。第二编的“唐朝的尚力文化”，作者注意到了建安风骨和盛唐气象都是崇尚力量的，和国家力量以及幕种历史风尚有关系，这个见解也很有独特性。这一编重点讲的是中国古代最强盛的两个朝代之一的唐朝。第三编里，云亭写到了金元以后的暴力文化。《暴力的艺术》的第四编，云亭对暴力与竞技的关系进行了深入的思考，提出了自己的独到见解。

本书是全面反映2005年我国文化、文物产业发展状况的资料性年刊，收录了文化、文物、文化市场等各方面大量数据。

《三江并流腹地的精神家园：维西文化遗产概览》紧扣建设民族文化大省、发展文化产业的时代背景，采用图文并茂的形式，从服饰、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、民歌、工艺、文字、文学、饮食、历法、节庆等方面，较为系统地、全面地介绍了维西傈僳族自治县内各民族有代表性的文化遗产。一幅幅生动的画面，引领我们走进了维西多姿多彩的秘境，使我们对该县丰富的民族民间传统文化有了一个全景式的鸟瞰。其中一些民族文化蕴藏以往尚不为人所知。重要的是，该书为我们提供了一张考察、研究维西文化遗产的“文化地图”，是宣传、介绍维西文化遗产的难得之作，也为地方志研究提供了重要的资料。这对于我们加快文化遗产的挖掘、整理步伐，推动文化遗产保护工作都有重要意义。随着人类进入21世纪，经济全球化进程日益加快，文化交流日益频繁，这对各国特别是发展中国家的传统文化产生了巨大影响，加剧了传统文化、弱势文化的消亡速度。为此，一个国家的文化主权和文化安全日益受到关注，许多国家都进一步认识到经济发展与文化保护具有同等重要的战略意义。保护不同民族、群体、地域的传统文化，维护世界文化的多样性，成为当今国际社会普遍关注的一个问题。