一直以来，李小龙都以一个功夫高手的形象闻名于世。但《生活的艺术家》却告诉读者，李小龙绝不仅仅是一介武夫，他还是出色的哲学家、心理学家、作家、诗人、艺术家、演员、社会学家和灵魂的探求者。他有着明确的人生追求——就是在生活的每个层面都力求完美，成为一个生活的艺术家。在《生活的艺术家》中，李小龙畅谈了他对功夫的独到看法和对人生的精妙洞见。这些鲜活的文字透过时空，将一代功夫之王丰富细腻的内心世界再现于读者面前。翻开这本书，聆听李小龙生命的交响曲，揭秘他传奇人生的智慧源泉。

在这本森女特集，“知日”用整本特集的空间去探寻“森女”文化的源头和脉络，本册特集有上田义彦镜头下的苍井优，就是那个被很多人认为是森女代表性人物的苍井优，为此我们专访了上田义彦；也整理介绍了宫崎葵为代表的日本森系女优们；特别介绍了别具森女风范的日本Spoon杂志；根据“森女”这一关键词线索，我们去日本的电影动漫音乐等文化角度做了专门的探究；regular 部分有川岛小鸟的新作品和访问，还有更多内容，请购买知日森女特集一览吧！《知日·森女》特集内容：森女的前世今生 在自然和自我的探寻中荡漾生机二次元森女类型考森女追梦人—酒井景都NEO MORI GIRL—强中带柔的2012 年进化型森女爱生活，爱手作—东京TOTORO 的手作课当森女真正进入森林自然的状态最动人 访东京吉祥寺的纺织工坊─ Jota宫崎葵： 森的意志，都在她的目光里森系音乐 听她们的歌以木之名 枫木家具专门店SERVE高桥YOKO： 我不是“森女摄影家”！普遍即永恒 采访摄影师上田义彦森女电影： 森林女孩的影像之旅绘？日记森系女优的治愈力Spoon 少女的世界有点甜川岛小鸟： 很高兴大家把“ 未来ちゃん” 当作我的女儿……

《颜色与祭祀：中国古代文化中颜色涵义探幽》探讨殷墟出土的晚商甲骨刻辞中的颜色词，由此重构商代潜在的颜色分类系统；分析颜色在商代祭祀中的使用情况，并探究它们在特定文化体系中的涵义；阐释商代颜色象征体系与后世"五行说"之间的关系。鉴于研究对象和研究材料的复杂性，该书采用了多元研究法，不仅吸收了文字学的研究方法和成果，而且结合了语言学、人类学和考古学等的研究理论和方法。该书的研究为我们理解中国早期哲学和科学思想的确立及发展，提供了全新的视角和依据，并为进一步深入系统地研究颜色在中国文化中的内涵奠定了基础。

中国是一个拥有五千年悠久历史的东方文明古国，在漫漫历史长河中，智慧的人们创造出了令人惊叹的文明、独具特色的中华文化。中华文化在长远的历史中不断沉淀、凝聚、升华，历久弥香，散发出独特的魅力。《中华文化百科丛书：飞扬文字》的根基是蕴藏着巨大知识宝藏的中国大百科全书资源库。这是《中华文化百科丛书：飞扬文字》拥有精良品质的重要基础。我们请各学科的专家学者和资深编辑将这座知识宝藏中的“珍宝”挖掘出来，针对读者的需求，进行“擦拭”、“打磨”，并为内容选配了相当数量富有历史价值和欣赏价值的图片，达到图片和文字互为阐释的效果，形成主题突出、知识准确、文字简练、图文并茂的文化读本，以期让读者在轻松、愉悦的阅读中欣赏中华文化，领略其中魅力，获取其中营养。《中华文化百科丛书：飞扬文字》所展现的内容，虽然在浩渺的中华文明中只能算是吉光片羽，但我们希望这次尝试能够得到读者的认可，从而激励我们以更好更美的力式将更多的知识宝藏奉献给大家。

《加拿大多元文化主义政策》系统阐释了加拿大多元文化主义政策的萌生、出台、实施和发展，深入分析了其影响和价值。多元文化主义政策既是加拿大合宜的民族文化政策，也是加拿大奉献给国际社会的重要财富，它说明只有尊重、承认他者的合法权益，自己的利益才能得到真正的维护。 《加拿大多元文化主义政策》的作者是王俊芳。

《共同的底线》的宗旨是从“主义”、“文化”与“部门”的分析中，结合我们特定的“问题”来论证持守底线的意义。“共同的底线”并不是调和折中。虽然我并不反对调和折中，正如我既不反对自由主义也不反对社会民主主义一样。也许将来在自由主义与社会民主主义之争成为真问题时，我会持某种有原则合逻辑的折中态度，但是现在，我们需要持守底线。

《文化研究（第14辑）（2013年·春）》以“新媒介与青年亚文化”和“城市文化”专题，集中展现致力于此领域的研究成果。其中“新媒介与青年亚文化”专题所收文章，从各个不同的角度，详细论述青年亚文化在新媒介情境下的发展现状和趋势，新媒介技术对青年亚文化的作用和阐释，在新媒介情境下具体研究青年亚文化的理论与方法，以及特定的青年亚文化类型概念所包含的多义性等；“城市文化”专题所收的文章，则详细介绍城市文化的历史建构、现代性、写字楼和晚清小说中的空问意义，以及《上海的早晨》中都市空间想象等。这些专题文章材料翔实、可读性强，不但彰显了研究者在这两个领域研究的努力，而且呼吁学术界对跨界研究、学术合作和方法创新的重视。

《问系列：景德问瓷》从景德镇的人文、地理环境和瓷文化入手，勾画了景德镇风情与景德镇瓷文化丰富内涵，细腻地描述了景德镇这一水土宜陶的灵秀之地，从瓷器的烧制、传统瓷器珍品、帝王的喜好、民间的流行、海外的传播等诸多方面系统地讲解了景德镇瓷器的原料采集、成形、装饰、品种、传播、影响，带领瓷、瓷艺、中国传统文化、人文地理的爱好者进入景德镇瓷韵的世界，感悟瓷中百味。

在中国迅速崛起的全球化语境中，思考当代中国的文化问题，我们急需两种视角。一是立足于本土的文化经验和中国问题意识；二是跨越国界进入异邦文化的他者视野。两种视角的互动或许是探讨中国文化问题的有效路径。为此，陶东风、周宪主编的这本《文化研究（第13辑）》共推出了五个单元，既有当代中国文化问题的讨论，也有西方前沿理论的译介。其中，圆桌讨论一“历史记忆中的影像政治”和圆桌讨论二“观看的实践：视觉文化研究”属于“向内看”，立足于本土的文化实践，对集体记忆、文化政治、文化表征、视觉文化的研究范式等具体问题进行了针对性的分析。专题一“回到伯明翰学派：重访霍尔”、专题二“德国媒介文化理论的突进：邂逅基特勒”和专题三“文化研究的未来：和格劳斯伯格对话”属于“向外看”，以霍尔、基特勒和格劳斯伯格三个人物为核心，对英国伯明翰学派、德国媒介文化理论和美国文化研究进行了系统的译介和阐释。《文化研究（第13辑）》主要内容视角独特、史料丰富、立论辩证，值得一读。

一篇伟大的演讲不仅能揭示所处时代的真相，也能戳穿弥天大谎。《科学天下·新视界：改变世界的演讲》收录了振奋人心的民主自由的颂歌，这些颂歌概括了我们所珍爱的正派和自由的原则以及启迪世界的动听话语。但是，我们也能读到一些最卑鄙的演讲，正是这些历史罪人的演讲给我们以真正的教训。许多演讲蕴含永恒的真理，但是也有许多邪恶和荒唐的演讲，它们留给我们的教训是：优美博爱的言词在揭露和启发的同时也能掩饰和歪曲：拿破仑大帝的“别了，我的旧日卫队”是催人泪下的噱头，因为他从不曾将他的国家放在第一位，为了满足他的野心，许多无辜的年轻人牺牲在欧洲战场；而阿道夫希特勒的演讲则到处都充斥残忍的谎言和过分的、愚蠢的姿态；道格拉斯麦克阿瑟将军的告别演说精彩但却显得徒劳；内维尔张伯伦的“我们时代的和平”事后更多被当作可悲的笑柄；很难想象重大的判断失误和可悲的成就妄想可以用简单的语言来表述。对于我来说，最好的演讲不是重大事件的标志，而只是洋溢着精彩的语言、道德严谨和正义之怒的一些琐事，标志了所有高尚文明的精髓——这一主题贯穿《科学天下·新视界：改变世界的演讲》的始终。