《日本论：日本人》对日本社会文化的方方面面，原始信仰、皇权崇拜、社会阶级的演变、武士和町人的性格、政党的形成、民族主义向军国主义的演变、社会风气、生活习惯、家庭成员的关系等，一一作了分析。《日本人》从日本的自然条件、历史渊源说起，通过分析近代日本的国际局势、经济困境、政党矛盾、阶级隔阂等，综观了日本社会的变迁，指出了日本民族精神上的空虚与矛盾。

《俄罗斯学（第1辑）：当代俄罗斯社会转型中的思想与文化》讲述了俄罗斯在民族性格、思维方式、行为方式等方面都具有自己的特色，俄罗斯文化在世界文化历史类型中独树一帜，对俄罗斯的研究在我国区域和国别研究中占有重要地位。《俄罗斯学（第1辑）：当代俄罗斯社会转型中的思想与文化》从当代俄罗斯思想文化、文学艺术研究、回顾与思考等角度探讨了当代俄罗斯社会转型中的思想与文化，选人《俄罗斯学（第1辑）：当代俄罗斯社会转型中的思想与文化》的论文作者多为该领域的代表性专家，论文学术价值极高。《俄罗斯学（第1辑）：当代俄罗斯社会转型中的思想与文化》全面展示了我国当代俄罗斯研究的新成果，对于有意识地建构“视界交融”和创新理论范式有着非比寻常的意义。

“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。鲁思·本尼迪克特编著的《菊与刀》用“菊”与“刀”来揭示日本人的性格，即日本文化的双重性，如爱关而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等，并且深入分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本人双重性格产生的根源。《菊与刀》从日本人生活方式和典型事件入手，于生动的叙述中进行有力论析，是了解日本民族绕不过的经典读本。

《“新子学”论集》即是在《“新子学”构想》及三次“新子学”会议基础上，将至今所有与“新子学”相关的学术资讯汇聚成册，包括单篇论文、笔谈、会议纪要、新闻报道等各种形式，并序共计80篇。“新子学”意在将诸子百家的思想精粹提炼升华为创新、解放的“子学精神”，并以这种精神为导引，系统整合古今文化中的精华，构建出符合时代发展的开放性、多元化学术。“新子学”不仅是革新诸子学的研究，其影响更超越诸子学研究本身，波及各个学科，必将对中华优秀传统文化的薪火相递及现代中国学术的发展与创新产生深远影响。“新子学”作为一个开放性的话题，已引得一大批不同研究领域的学者参与，并从各自的学科角度发表真知灼见。在此，特别感谢陈鼓应先生对“新子学”的鼎力支持，并为《“新子学”论集》拨冗赐序《子学兴替关乎中国思想变革》。

中华文化，源远流长，地域甚广，为中华民族世世代代继承发展，具有鲜明民族特色，内涵博大精深。它是中华民族几千年文明的结晶，《巧夺天工的艺术品：中国文化遗产》从中选出了文房四宝、秦砖汉瓦、宋代名窑、丝绸文化、中国楹联、碑等六项进行了介绍。

《中华王朝的兴衰：中国文化大事件》是基于对中国文化传统的继承和普及而策划的。《中华王朝的兴衰：中国文化大事件》以图文并茂的方式，介绍了百家争鸣、焚书坑儒、佛教的传入与传播、新文化运动四部分内容。介绍全面，语言通俗，雅俗共赏。让它可读、可赏、可藏、可赠。

“在江户时代，根据身份、年龄，人们的发型基本上是固定的。随着年龄的增长，女性的发髻由“烟缸式”改为“裂桃式”，旋即又变成“岛田式”，结婚后又梳成“椭圆式”；寡妇则剪短垂下。男性不分武士还是百姓，成人后就剪去前额的头发，理成“月代”头，虽然这种发型有各种各样的变化，但是它会伴随男人的一生。 无论是武士还是百姓，剃月代头就跟刮胡子一样成为了每日必做的事情。武士的头，其妻、女以及百姓都是不能碰的，这是一个基本的操守。百姓则多半是在城……”这是来自铃木理生的《阅读日本书系：江户时代的风俗与生活》的节选部分。

在《阅读日本书系：江户时代的婚姻习俗》中，作者菊地仁美用社会学的视野，通过与现代的婚礼进行比较，以追溯中世日本的婚姻的形式和意义。作者回顾了从平安时代一直到现代日本婚礼形式的演变。平安时代的日本，分为贵族和庶民两个阶层，而文献资料上留下来基本上都是有关贵族婚礼的记录。在平安时代的贵族婚姻中最具特征的就是“招女婿”。新婚之初，丈夫要每天到妻子娘家。这叫做“走婚”或“求婚”。从室町时代开始，婚礼的重心转移到了男方，据说在当时婚礼要连续进行三天。到了江户时代晚期，婚礼的仪式就渐渐开始简化。在明治年间出现了“神前结婚仪式”，原来要举办三天的婚礼，缩短成为婚礼加上婚宴也不过数小时的仪式。而现在日本的婚礼更是以个人为中心的一种形式了。那么，日本历史上的“结婚、婚姻”究竟是怎么一回事呢？为什么从平安到江户时代，婚礼要连续进行三天呢？为什么日本历史上没有庶民阶层的婚礼记录呢？原来，江户时代的婚礼，是武士和富商等家庭为了让长子继承家业而举行的，“家业”的继承才是婚礼的重点，举办婚礼的目的也是为了确认……

《大洋观潮记：驻美记者手札》共五辑，主要内容包括：第一辑天涯萍踪；第二辑感悟美国；第三辑世事如烟；第四辑文苑撷英；第五辑名人相簿。麦子先生的种种爱国行动，受到过国务院侨办和中新社领导的赞许，也受到广州市领导和众人的好评，《人民日报》《羊城晚报》《广州日报》及南方电视台、广东电视台先后采访和报道了麦子所做的这些工作，麦子先生说：“以前的工作做就做了，今后将自己的有生之年继续用于中美交流则是我的心愿。”

本书从石湾窑概况、石湾窑产品概述、石湾窑艺术成就、石湾窑体系研究、石湾窑文化解析5个方面展开详细论述，由浅入深、由现象到本质地探讨了石湾窑文化问题。文中资料图片丰富齐全，涵盖面广，许多第一手资料来自陶瓷收藏家的珍藏。研究深入细致，将石湾窑从时间和空间角度与自身和其他窑址进行了大量的比较研究，结论深刻。