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本书是北京外国语大学协同创新中心资助出版的丛书之一。《鲁迅及其作品—我在巴黎的讲稿》，是作者在20个世纪70年代中后期在巴黎东方语言文化学院讲学时“鲁迅专题”的讲稿，后来陆续被法国汉学家翻译成法文。加之今年我自己发表的数篇鲁迅研究文章，大约23万字。另有，法国的两位鲁迅研究专家还为此写了序言以及作者本人的一篇导读，可统合为一本书。这是较早的在海外以“专题”的形式讲授鲁迅的法文书。

本书以饮食作为主题来描写日本历史，书中以日本岛在地理上的形成历史讲起，来阐述自古以来的日本本土食材，进而在大陆文化——中国大陆（唐朝）影响下的日本饮食发生的变化：筷子的引进、游牧民族的吃食开始登上餐桌、砂糖和蚕豆的传入以及从鱼酱到味增汤的转变等。之后，在大航海时代，葡萄牙人、中东人、荷兰人等带来的新的饮食都丰富了日本的饮食结构。到了江户时代，日本本土不同地区的文化交流又促进了日本饮食的多样性。在近代全球化的今天，日本的饮食也开始出现如：咖喱饭、汉堡、香肠、饺子、色拉和生菜这些新的饮食变化。这些饮食更新背后的文化交流和融合值得我们去认识和思考。

《走进伊朗 谨以三十年深度纪行再现五千年伊朗人文》讲述的不仅是那里雄伟的清真寺、开阔的广场、古老的废墟，还有伊朗普通民众和民俗风情。比如在德黑兰大商人穆罕默德家里做客，在当地的伊马姆客厅里座谈，跟着德黑兰大学的几位个性可爱的教授学习，在路边的小公园里参加当地特色婚礼，在清真寺和墓地探究伊朗人的送葬习俗……从这些接地气的、娓娓道来的阐述中，可以发现一个与我们传统认知完全不同的伊朗，从而近距离感受那里的热情友好、包容开放以及深厚的文化底蕴。

日本固有的“神灵”隐藏在山川湖海、飞潜动植等森罗万象之中，它谈不上是宗教意义上的信仰，但是“隐形的神灵”超出了信仰的层面，赋予日本人一种自我抑制的魔力，形成固有的伦理规范，日本人一脉相承地沿袭着“精致”的行为，在衣食住、庭园制作、语言、产品制作、文学艺术等各个方面塑造了“精致的文化”，构筑了“精致”的文明体系。在日本人的心灵深处以传统的“神灵”为铺垫，对异文化兼容并蓄，具有强大的生命力。佛教、基督教或者其他的宗教、林林总总文化的层层叠加其上，体现出独树一帜的凹型文化特征。《阅读日本书系：细腻的文明》作者千田稔从日本的“祭神”中探寻日本文化的归宿，指出起源于“祭神”的“精致的行为”是日本人的精神土壤和文化坯胎，从绳文时代绵延至今，没有受到其他思想的影响，恰似一股暗流亘古不变地在日本文化的底层汨汨流淌，形成了人们体内的血脉。

澳大利亚全称为澳大利亚联邦，是世界领土面积第六大的国家，也是世界上一个独占一个大陆的国家。澳大利亚是一个高度发达的资本主义国家，是南半球经济*发达的国家。这里气候宜人，资源丰富，是旅行留学的热门地点。澳大利亚人既有西方人的爽朗，又有东方人的矜持，他们对友情十分重视，他们幽默，习惯自嘲式的玩笑。体育生活是澳洲人不可或缺的一部分。

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《日本学研究（第七辑）》为第八届日本学研究论坛论文集，共收录了49篇论文，分为“主题演讲”“日语教育”“日本语言”“日本文学”“日本社会文化”等5大板块。本辑作者大都是国内日语学界的专家学者或一线教师，所收录的论文主要反映了教学改革、课程设置、人才培养、探索研究等方面的成果。这对曰语教学质量的提高、学术研究的深化、全面性人才和国际化战略人才的培养，都有积极作用和重要意义。可帮助日语专业本科生、研究生增长知识、开阔视野，也可供日语教师及日本学研究者参考。

当我们谈到十八世纪的法国时，会想到的往往是：启蒙运动、网球场宣言、三色旗、《自由引导人民》、《百科全书》、卢梭、狄德罗、伏尔泰……但在法国当代文豪索莱尔斯的笔下，代表着十八世纪法国自由精神的，还有其异彩纷呈的文艺侧面——其中的丰富难以为精神贫乏的现代人所想象。《十八世纪的自由》一书，延续了法式随笔文风，以灵动的笔触勾勒出画家弗拉戈纳尔，小说家萨德、拉克洛斯，音乐家海顿、莫扎特，思想家伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想肖像，试图借此重新唤起业已被信息化、商品化社会所窒息了的自由精神——尤其是蕴含于文字当中的自由精神。