《古代日本人の名前の研究-日本古代人名研究》，本书主要是在作者的博士论文的基础上修改而成的。作者从人名与历史、人名与社会地位、日本人名与中国人名的对比等方面进行了深入系统的研究，可以说，如此高难度的题目，作者驾驭得非常好。本书资料翔实，观点清晰，其学术水平得到了中日专家的一致好评。

本套“超自然神秘档案系列”共4册，内容含量丰富，包罗万象。《超自热神秘档案系列——超古代文明》通过对世界各地约200多个遗迹的探索，找出那些构筑高度文明的未知真相。《超自热神秘档案系列——超古代文明》向读者展示了一个我们不曾了解的古代文明世界，通过大量实物图片、剖面透视图，脉络分明、深入浅出地解读那些曾经辉煌万分的历史遗迹、古代建筑没落甚至消失的真相。《超自热神秘档案系列——超古代文明》知识性强，覆盖面广，极具启发精神和探索意味，并配有大量精美的珍贵图片，图文并茂。本书在探索古代文明之谜的同时，也可使读者了解很多世界历史、民族文化和文化遗址的知识。

《语文知识小丛书：中国古代文化知识（最新版）》以国家正式颁布的语言文字规范为依据，以中学课本经典文章为实例，对常见的语文现象进行明晰透彻的辨析。从字、词、句、段、文，循序渐进、深入浅出地讲析，包含了语文常识的方方面面。是各行业不同年龄、不同层次读者的好帮手，特别有助于学生提高正确使用语言文字的能力。

本书对中国历史上历代文人的狂者精神，做了细致入微的表述和分析。从孔子的狂狷起始，然后是秦汉时代文人的狂直和佯狂，魏晋士人的诞狂和“理傲”，南北朝的由“竹林”到“田园”再到“禅林”，李白为代表的盛唐诗狂则是魏晋南北朝思想的继续和升华，宋代除了苏东坡的诗酒之狂外狂狷没有成为思想潮流，明代则走到了狂者精神的最高端，清代以来知识分子的狂者精神已经彻底敛迹，进入无狂的时代。现代社会“士”虽然无狂，我们却看到了“狂妄之威”和“举国皆狂”，被作者列为“狂之两忌”。在作者的笔下，这些真正意义上的知识人他们独立的人格和学术精神栩栩如生。作者认为，中国文化的狂者精神，必然是以具备天地之正气为条件的。大隐隐于市，正狂心系家国而神接天地。

《传统中国研究集刊（9、10合辑）》为《传统中国研究集刊》第九、十合辑，收录近期国内外众多学者研究中国古代政治、经济、社会、风俗礼仪等多方面的论文，如：《丹枕与统艇——佛教艺术名物考》、《李孝光交游考》、《罗振玉之熹平石经研究》等，见解深刻，颇有新意。

《中国思想文化概论（2010年版）》在全球视野的观照下，对中国思想文化中的儒、道、释、法思想文化以及中国现代化进程中，马克思主义在中国的传播及其对中国现代化的推进，进行了提要性的梳理，以期呈现中国思想传统延及至今的一个概貌，并促请读者形成自身对中国思想传统的阅读理解。本书适合各高校人文通识教育各专业学生选用，也可供相关教师及研究者作为教学研究参考。同时，本书有助于在中外合作大学开展涉及国史、国学的国情教育和有关国民品格、公民精神的政治思想引导的探索研究，为我国其他中外合作办学高校提供借鉴。

随着社会的进步与发展，国家对人才的需求呈现出多样性，高师政教专业所承担的培养任务也随之发生了变化，除了要培养中学政治课师资外，还要承担起为马克思主义理论学科建设培养人才，为社会培养优秀思想政治教育工作者的任务。但是目前高师政教专业的课程设置、课程内容都不同程度地存在着教材体系老化、教材内容重复、师范特色不鲜明、针对性和时代感不强、课程内容稳定性不足等问题。能否使课程设置和教材内容与瞬息万变的社会现实相适应，关乎政教专业自身的发展和完善，关乎青年一代核心价值观念的培育。为了加强山东省思想政治教育特色专业建设，我们根据山东省高等学校教学改革重点项目《新形势下高师政教专业课程体系建设研究》的规划设计，选择了目前已经开设但没有合适教材或者应该开设而又没有教材的课程，组编了本套“高师政教专业系列教材”：《中国近代史纲》、《中华人民共和国史纲》、《中国传统经典文献导读》、《国外马克思主义概论》、《教师职业技能与训练》、《教师职业道德》、《社会调查研究方法教程》、《中学思想政治课教学理论与实践》。

《桐城派与晚清文化》以晚清桐城派为研究主体。在展开具体研究时，我选取了社会思潮、教育、学术与文学四个角度，力求对晚清桐城派展开较为全面的研究。从具体文化的视角看，社会思潮、教育、学术与文学等都属于文化的具体领域，正是从这一角度考虑，我将书名定为《桐城派与晚清文化》。在涉及诸多具体问题的探讨时，我也力求从文化的视角予以分析。

任何一个人，都希望能够预见到自己一生的命运，并能够把握自己的命运。要想做到这一点，首先必须了解命运的原起，知道究竟是什么因素在支配着自己的一生遭际。在中国上古时代，由于人的力量在自然面前和社会面前显得特别渺小，也由于人类历史发展的时间相对较短，再加上技术限制，文字信息传递的范围很狭窄，传递的速度也很慢，人们不可能在很大的空间和时间范围内去收集更多的资料来考察自身命运的原起，于是他们只好更多地运用想象和臆测来探讨这一问题，从而得出了以神学理论为基础的命运观。这一命运观认为，人的富贵贫贱，悲欢离合，都是由一个或数个神灵在冥冥之中操纵着，人对自身的命运是无能为力的，一切都只能听天由命。

中华文化，亦称华夏文化，傅大精深、源远流长，自上古监觞，至今已六干年余。华夏之称，言有礼仪之大，有文章之华，其精髓体现在生活之点滴，其深意渗透于语言之字句。中华文化博大精深。源远流长。文学上。从先秦诸子到西汉大赋，从魏晋志人志怪小说到南北朝民歌，从唐诗宋词元曲到明清小说.产生的鸿文大作灿若星河：艺术上。从琵琶琴瑟到笔墨纸砚。从丝绢刺绣到水墨皴染。从京剧昆曲到越剧评弹。声声点点都蕴含着中华文化的精妙：思想上。从正心诚意到齐家治国。从君子不器到天下大同。从舍生取义到忧国为民。都体现出中华文化中的人伦之道：建筑上。从雄伟壮观的长城到清幽典雅的园林.从代表皇家气魄的紫禁城到散发着民间气息的平遥古城.从西安的大雁塔到拉萨的布达拉宫。无一不彰显着中华文化的魅力。