《知日·家宅》特集，深入日本人的私密生活空间——“家”，带你走访日本居住文化的历史、现状及未来，拜访建筑大师、收集权威观点，感受来自日本的“家”的魅力。从白川乡到京都町家，日本人为何钟情木制建筑？他们如何保存和改良传统民居？从军舰岛、同润会公寓到团地，普通日本人的居所经历了怎样的历史变迁？从塔之家、电车屋到One Room Mansion，日本“蚁族”如何在都市夹缝中创造生活？从MUJI之家、不动产媒体到震后复兴，日本人如何改造和创想未来的居住环境？安藤忠雄、隈研吾、东孝光、藤本壮介……日本建筑大师用怎样的虔诚和智慧构筑了普通人的家？《知日·家宅》特集将为你一一揭晓答案。

礼乐文明是传统中国文化的核心，自周公制礼作乐和儒家思想成为正统以来，它作为民族记忆的一部分，不断地写进国人的心灵，塑造着各个时代的文化特质。近年来，上至国家文化战略，下至民间意识，均以发展精神文明为和谐社会之要义。《MOOK书·礼乐01：大学之道》从各角度对礼乐文化进行的严肃讨论，包括历史学、人类学、宗教研究、社会学、心理学、哲学、文学、表演等各种观察视角。进一步澄清礼乐文化在当代中国所能扮演的角色和意义。在体裁上，收录学术性强的论文，轻松优美的文人写作，也注重引进新兴的介入方式，例如摄影及平面艺术创作、社会热点问题解读、个案调查报告等。还关注大众对礼乐文化现状的思考与社区实践。

美国是一个历史很短的国家，少有东方和欧洲的巍峨古迹。可是，一路漫游走得多了，觉得也有它特别的韵味。它的开拓者中有一批来自欧洲的思想者。他们从欧洲传承的思想，到了北美的荒原上，褪尽精美修饰，却有了实实在在的精神。随着他们留下的足迹，一边行走在朴素的土地上，一边阅读着他们留下的纸页发黄的字迹，同时把看来读来的一些体会，试着与大家分享。

一个老女孩流连南美旅行和工作故事。她看到了美丽城市的傲慢与可爱，见识到了南部冻土的凛冽冰封，感知印加帝国的兴亡。三十岁的她依然流连于南美，一次又一次想碰触到生活本质的样子。她希望有一天，站在镜子前，跳一段舞给自己看；有一天，去完成全世界最远的旅程，从一个人的心走到另一个人的心；有一天，对所有的人好，不害怕耗竭所有的感情。这是南美大地教给她的一切——聆听自己，顺应天命，做一个热情温暖的女人，不能被漠视的，是生命的意义。

《空谈：关于人生的七件事》围绕两性、生养、死亡、政治、信仰、文艺、智性七个问题展开对谈，凭借狗子率直、大胆的提问，陈嘉映、简宁、周濂智慧而思辨的回答，阐述了那些困扰残酷现实中社会人不得不面对的诸多问题。书稿中所涉及的问题，往往是一些因为忌讳、伪装、禁忌而长期得不到解答的内容，几位作者通过巧妙地阐述，给出了正面回应。

罗素一生著书多达七八十种，论文有几千篇，涉及哲学、数学、逻辑学、生物学、考古学、伦理学、社会学、教育学、历史学、宗教学、政治学等领域，被称为“百科全书式的著作家”。《西方的智慧》是罗素在写了《西方哲学史》以后，重新进行简写而成的。如果你想了解西方文化，那么请你最先读完《西方的智慧》，相信你由此可一窥西方文化的堂奥。

导语对于西方历史的巡礼，可以发现，西方文化圈虽包含了许多国家，但古希腊、罗马、意大利（因意大利传承了古罗马的文化，所以将它们纳入一个国家之中）、法国、德国、英国和美国则基本上可以代表西方在各个重要历史阶段与方面的文化特点与成就。董俊峰、沈乐敏和樊启青编译的《西方文化经典选译》以这六个具有代表性的西方国家为历史经线，简述各个国家历史文化概况，同时选择每个国家具有代表意义的文化典籍，择其精要片段，重新翻译，目的是能给读者“尝鼎一脔”之感觉，作为理解与探求西方文化的纬线，使他们产生进一步深入了解西方文化的愿望。内容提要《西方文化经典选译》以这六个具有代表性的西方国家为历史经线，简述各个国家历史文化概况，同时选择每个国家具有代表意义的文化典籍，择其精要片段，重新翻译，目的是能给读者“尝鼎一脔”之感觉，作为理解与探求西方文化的纬线，使他们产生进一步深入了解西方文化的愿望。董俊峰、沈乐敏和樊启青编译的《西方文化经典选译》的目标读者是大学生，尤其是学习外国语言文化的学生与热爱外国文化的人士。本书从厘定框架、概述列国历史文化到选定典籍片段、进行翻译，三位译者通力合作，共襄此举。对于全书典籍节译部分，尽可见仁见智。

《忍者》是一部讲述忍者文化的发展及其相关内容的读物，通过大量的文字与图片，真实还原忍者的发展历程。全面解读忍者的诞生，发展的流派，兵器的使用以及忍术的秘籍。深度展现忍者隐秘与真实。本书还配有大量的珍贵图片与手绘图，可以帮助读者更好地了解忍者这一特殊的族群。

日本因为三次文明开化，形成了三种文化样式。从“大和”至“山背”发展起来的日本第一期文明开化在12世纪迎来了成熟期。那就是以畿内为中心的“大和文化”。“大和文化”汇聚在一个极，也可以说那是中心点，针对圆周部分不断展开圆形运动，将文化不断传播至周边地区。从13世纪到16世纪，镰仓幕府以及室町幕府的兴亡动乱，使“大和文化”发生了转换，形成了第二种文化样式。“大和文化”是单极文化，而新诞生的文化则是两极文化，如京都对镰仓、上方对江户。在那里，呈现出以连接两点的线为中心的文化构造，进行着两极的椭圆运动。19世纪，日本迎来了明治的文明开化，那是第三次文明开化。这是日本迈向“世界文化”一极的第一步。在对外关系上，列强要求日本开国，而不是像以前只对中国、荷兰开放。因为世界呈多极构造，由此，日本文化开始面向那些多极构造以放射状加以扩散。

日本的昭和时代，可以用三位首相来概括。他们是东条英机、吉田茂和田中角荣。田中角荣到底是怎样一个人呢？——他是一个由时代造就，又重建了一个时代的政治家。——他是一个充分满足民众欲望的可悲的代言人。——他是一个在去世之后仍无法抹去其政治“遗传因子”的绝对权力者。昭和历史研究的第一人保阪正康，挖掘并实证了这位非同寻常的宰相的人生轨迹，并真实地将它镌刻在了日本的历史上。