德国人和印度的人文化比较是两个经典国家的比较，把德国人和印度人给读透了，那么人类个性中的二大主流就清楚了。在德国人这一端有美国人、英国人、西班牙人等等；在印度这一端有印度人、埃及人、泰国人等等。《食素与嗜荤：南方之印度人与北方之德国人文化比较》采用精辟简练的文字配以解释性的名家漫画的形式，一文一图，清晰直接。试图通过对两个特定国家的不同的文化、历史、习俗、气候和地理位置等的比较，介绍古国印度和经典德国在文化方面的巨大差异。编写者的这一设想是新颖而有意义的，其中的不少内容对读者迅速明晰的认识了解外国文化不无启发。

把日本人与英国人放在一起进行文化比较，事实上是把两个优秀的族群放在了一起，让我们能够更集中的欣赏他们的卓越之处。当然，比较能够鉴别出他们个性当中的各个不同侧面，能够使我们看透文化的深刻之处以及形势的状态。世界文化比较类型。

美国人选举总统游移不决，这个、那个；埃及人选举总统一如既往，就是这个。美国各镇风貌不同，各家风貌不同；埃及从全国到城镇，到家庭风貌基本相同。埃及人如何死重于如何生；美国人如何生重于如何死。埃及人生活在人间与天堂的路上；美国人活在人间，死后去天堂。《天命与使命：来性之埃及人与往性之美国人文化比较》采用精辟简练的文字配以解释性的名家漫画的形式，一文一图，清晰直接。试图通过对两个特定国家的不同的文化、历史、习俗、气候和地理位置等的比较，介绍新兴美国和传统埃及在文化方面的巨大差异。编写者的这一设想是新颖而有意义的，其中的不少内容对读者迅速明晰的认识了解外国文化不无启发。

西方文化的发展演进与基督教有着千丝万缕的联系，可以说，基督教构成了西方文化的重要精神根基。从历史的角度来看，基督教与希腊文化、希伯来文化有着深刻的渊源关系，并且与罗马文化和日耳曼蛮族文化有着极其复杂的互动交融关系。在中世纪一千多年的时间里，基督教作为谣欧唯一的宗教信仰和绝对的意识形态，深深地渗透于社会生活的各个方面，既塑模了西方文化的基本精神和培养了西方人的心理习惯，又衍生出各种触目惊心的社会罪恶和导致了巨大的精神苦恼。后来的宗教改革，从根本上改变了西欧社会的政治、经济、文化格局，促进了自由精神的产生、民族国家的崛起和资本主义经济的发展，成为西方文化进行现代化转型的起点。时至今日，基督教仍然是具有良好科学素养的现代西方人所共同拥有的主流信仰。基督教在西方社会中已经积淀为一种根深蒂固的文化习惯，深深地渗透于西方人的精神生活和心理意识之中。从这种意义上来说，不了解基督教，就根本不可能了解西方文化。本书根据赵林教授在武汉大学极受学生欢迎的同名选修课“基督教与西方文化”的讲课录音整理而成。

为什么在距今八百多年的1209年，会有一批学者从牛津搬到剑桥定居？大学和小镇经过了怎样的争夺才确了立今天的格局？剑桥大学的各个学院是如何建立的，各有什么特点？为什么说修道院对剑桥有至关重要的影响？从古至今，财富一直是剑桥大学学术独立的基础，这些财富是怎样获取并维系的？剑大有哪些风云人物，又有何种娱乐消遣？这些天之骄子的恶作剧和校园传说有哪些？剑桥大学与女性又有什么特殊关系？……所有这些问题，都会在本书中得到解答。全书中包含60余幅别具风情的素描，与作者循序渐进、款款讲述的风格相得益彰。全书18章，分主题讲述剑桥的历史与现在，宏观与微观，剑桥的人、事，以及一草一木。剑桥不仅仅是大学，更是一座小镇，是沼泽中的一颗明珠。它不仅仅属于剑桥、属于英国，更属于世界上所有仰慕热爱剑桥的学子与普通人。

《菊与刀》是作者于二战后受命于美国政府，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946 年，本尼迪克特把报告整理出版后，在日本引起强烈反响。1951 年，这本书被列入日本《现代教养文库》，被称做现代日本学鼻祖关于日本研究的经典著作。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

我们都知道，中国人是如何着美国和德国的，而我正是通过这本读物才了解到，这样一个比中国的很多省份都要小的国家，原来对中国人竟然也是如此重要。　作为德语读者我们会感叹，这些游记竟然会翻译得这么好，有些部分甚至是用极为出色的德语再现出来……这本读物燃起我青少年时期在维也纳的回忆，在那里我曾如痴如醉地品味着这种美妙的语言与美味佳肴，很快将冀视为我心灵与美食的家乡。本书收录了自20世纪以来曾前往奥地利的中自人创作的游记并翻译成德文，以向德语的读者介绍这些人不同寻常的多彩经历。文章作者以中国人的视角，以幽默的或自嘲的口吻展现了他们对奥地利的独特印象。

我不会摄影，只能将眼睛所看见的，心中所感受的，收入笔底。我走出房间去捕捉京都的美好，却发现她像一个风情万种的少妇，接触越多，越体会到她的可爱，使人深深迷恋！这是一本书写京都的经典之作。林文月深谙日本的语言与文化，当年访学、居留京都期间，深入古都的各个层面，以细致的观察、娓娓的叙述，呈现了她个人对于京都的体会，于是京都近郊的亭台楼阁、古刹名园，京都的节令行事、民情风俗，有如一幅白描长卷，一一展现眼前。

在西方传统中， “发现”的主体通常是欧洲人，比如哥伦布“发现”美洲。本书却不间，这里的欧洲人并非陌生、遥远蛮族的发现者，而是受到伊斯兰国家发现与观察的化外之民。在中世纪时，伊斯兰世界的文明在很多方面都超越了欧洲，在数学、医学乃至各门科学上，学会阿拉伯文就可以接触到当时最先进的知识。作者以翻转西方学术传统的气势，探讨了穆斯林对西方认知的来源与性质。这部生动活泼的作品勾勒了千百年以来欧洲与伊斯兰世界彼此影响的微妙方式，以穆斯林的观点重述了图尔战役、十字军东征、勒班陀战役和维也纳之围等著名历史事件。作者引述伊斯兰学者的史料，描述了他们对西方事物，诸如庭园、绘画、议会、卫生、仪态乃至妇女服饰的印象。

本书意在讨论希腊文化与周边文化的关系，以及希腊人的态度对他们历史命运的影响。