世界各国文化
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山东文化世家研究书系田汉云，秦跃宇 著； 王志民 编经过古今学者前赴后继的努力，对于山东高平王氏家族的学术文化，特别是其重点人物王粲、王弼的研究上，已经取得了丰硕的成果，但是在王氏家学的整体性、综合性考察的视角来看，还存在较为宽广的垦拓余地。《山东文化世家研究书系：汉晋高平王氏家族文化研究》以汉晋时期为时代背景，以山东高平为地域背景，主要着眼于高平王氏家族社会地位的升降、家学的传承与流变、家族的交游、文学成就、学术成就几个方面来展开论述。文后附录了高平王氏家族世系表、家族著述叙录、家族大事年表。 -
山东文化世家研究书系谭洁 著； 王志民 编《山东文化世家研究书系：兰陵萧氏家族文化研究》是以东晋南朝时期世家望族兰陵萧氏为研究对象，追踪溯源，通过对文献资料，包括传世文献与考古资料的搜集整理，全面考察兰陵萧氏家族从发迹道辉煌，再到沉寂的历史，在此基础上分别从地域、宗亲、史学、文学、哲学、宗教等方面进行阐述和分析，用综合的方法描述兰陵萧氏家族的文化发展及其特点。 -
山东文化世家研究书系王守栋 著； 王志民 编《山东文化世家研究书系：苏禄王后裔家族文化研究》以全国唯一一支古代海外君王留华后裔——德州安、温家族为研究对象，主要探讨安、温家族的历史渊源、风俗文化、家学门风以及在中外交流史上的特殊作用，借用大量明清史籍、方志家谱、金石碑刻、诗词曲赋以及口述资料，力图为苏禄王后裔家族在华繁衍生息提供翔实和可靠的历史纪录。德州安、温家族是有史记载的、传承至今的全国唯一的海外君主留华后裔。从明初至今近6个世纪，安、温家族已传承21代，现有3700余口。安、温家族具有非常鲜明的特色，其渊源脉络、发展融合、社会交往、家学门风、家族结构、婚姻关系、婚丧礼仪、生活方式等，都具有独一无二的特件。 -
山东文化世家研究书系朱松美 著； 王志民 编《山东文化世家研究书系：孟府文化研究》以儒家文化史上著名的孔孟颜曾四大家族之一——邹城孟氏家族为主要研究对象，在以往孟子思想研究的基础上，着重孟氏家族文化的全景梳理和分析，对孟氏家族源流、发展和崛起、府庙林墓、家学文化等内容进行了全方位的介绍。书稿系关于邹城孟氏家族文化的研究专著，作为儒家文化史上的著名家族之一，孟氏家族文化是中国传统文化的重要组成部分之一，因此具较大的研究和出版价值。 -
山东文化世家研究书系俞祖华，王海鹏 著； 王志民 编《山东文化世家研究书系：清代栖霞牟氏家族文化研究》的研究对象为栖霞牟氏家族，文章从牟氏家族的兴衰、家训与门风、科举与仕宦、经营与生存之道及学术成就等诸方面梳理了牟氏家族的渊源发展及社会文化价值，并以专章探讨了现代新儒学代表牟宗三与牟氏家学的关系。 -
山东文化世家研究书系周海生 著； 王志民 编《山东文化世家研究书系：嘉祥曾氏家族文化研究》主要从家族史角度，对嘉祥曾氏进行了历史还原，尝试将关注点扩大到宗圣曾子家族的整体之上，以曾子家族发展的历史为背景，透过宗圣曾子家族的递嬗，来观照嘉祥曾氏在宗圣曾子家族史上所扮演的角色，以期展现嘉祥曾氏的家族文化以及嘉祥曾氏与明清时代政治、社会间的复杂关系。从某种程度上来说，本书是曾子研究的基础之作，填补了曾子家族史研究方面的空白，具有很高的文献价值和学术价值。 -
山东文化世家研究书系王宪明 著； 王志民 编《山东文化世家研究书系：明清诸城王氏家族文化研究》主要对诸城王钺家族明清时期的发展进行个案专题研究，既从历史发展的阶段性、连续性对诸城王氏的渊源、发展脉络做纵向的探讨，也从宗族结构、婚姻、交游、家庭教育、家风等方面对王氏家族诸层面进行横向剖析，同时对王氏家族代表性人物、代表性文化成就进行重点介绍，尤其是诸城王氏诗学、古琴学、金石学进行了深入解析。 -
山东文化世家研究书系周尚兵 著； 王志民 编《山东文化世家研究书系：齐州房氏家族文化研究》以齐州房氏为研究对象，梳理齐州房氏自南燕至唐后期的兴衰历程，研究讨论了房氏的家族文化、学术交友圈及其治生模式，并专章研究了房玄龄与李世民的风云际会。《山东文化世家研究书系：齐州房氏家族文化研究》是对齐州房氏家族研究的集大成之作。《山东文化世家研究书系：齐州房氏家族文化研究》资料详实，除正史外，大量使用家谱、地方文献、墓志等史料，且大量采用图表与家族世系表等，充分梳理了齐州的发展脉络及其姻亲、交游网络，是一部严谨而质量较高的学术著作。 -
山东文化世家研究书系许智银 著； 王志民 编临淄段氏家族是一个靠武功起家，以文化扬名海内外的世家大族，尤其是在唐代，以段成式的《酉阳杂俎》、段安节的《乐府杂录》、段公路的《北户录》为代表，将临淄段氏家族推倒了历史的颠峰。《山东文化世家研究书系：唐代临淄段氏家族文化研究》从临淄段氏家族的历史踪迹、家族的盛衰变迁、姻亲关系、社会交往、地域文化和家族精神、家族代表人物的成绩等方面，立体地展现了唐代临淄段氏家族的精神风貌，并对其代表人物段成式的《酉阳杂俎》做了较为详细地介绍。《酉阳杂俎》是古代志怪小说的源头之一，是研究古代小说不得不读的一本奇书。 -
明亮的对话徐贲 著《明亮的对话：公共说理十八讲》是作者徐贲为青年读者学习公共说理而写的启蒙读物。公共说理指的是什么？公共说理的特点是什么？公共说理对社会会产生什么影响？在什么样的社会环境和制度下公共说理才能顺利地开展？应该怎样进行公共说理……作者徐贲认为说理可以成为明亮的对话，是一种因自由、理性而可持续的公共交谈，针对当前中国社会公共言论混乱无序的现状，他以自己在美国高校教授说理写作课程的20年精华为基础，用十八篇各自独立的“随笔”组成了《明亮的对话：公共说理十八讲》这个有机的整体，在书中详细阐述了“公共说理”的各方面问题。《明亮的对话：公共说理十八讲》强调说理是文明的产物，人类是慢慢才变得开化和文明的，学习说理既是启蒙又是自我启蒙的一个过程。说理教育不是为了使人论辩获胜，也不仅是单纯技能的传授，而更与人的文化教养和道德素质联系在一起，传承着人类共同文明和自由、平等、理性的说理价值。《明亮的对话：公共说理十八讲》认为“理性”是健康而可持续的公共对话的基础，“理性”不仅指明晓事理、辨知是非，而且还指说服别人，提供敞亮、清晰、恰当的理由，并倾听别人的合理之言。这便是公民社会要培养的“公共说理教育”和“公共理性”。
