《唐代文学与陇南文化研究》分为“唐代文学研究”、“其他各代文学研究”和“陇南文化研究”三部分，共收有陇上学者的学术论文53篇。《唐代文学与陇南文化研究》所收论文，均是来自甘肃高校和科研机构的研究成果，重点在对唐代作家作品和文学流派的研究，兼顾了对其他各代文学现象的研究，而对陇南金石墨迹、音乐美术、民族艺术等陇南地域文化的研究很具特色。无沦是论文选题的广泛和内容的丰富，还是论述视角的灵活多样和论述过程的扎实深入，《唐代文学与陇南文化研究》都为读者展示了近年来陇上学人在唐代文学和陇南文化研究的新进展和新收获。《唐代文学与陇南文化研究》论作，既显深厚学养、不乏扎实功底之处，同时又映现敏捷新见、探究幽徽，兼有诸多新锐观点、洞开一域，体现了学术创新的丰盈与活力，颇有发人深思之处。

《区域与全球的互动：明代至民国的中国东南文学考察》主要内容包括：他者之镜——外国人眼中的福建形象、海洋文明——中国东南沿海的文化特征、新文学传统——传统资源与外来文化之间的整等。

随着对陶瓷文化认识水平的不断提高，现代陶瓷文化研究更加广泛，《陶瓷文化·大千世界：对德化窑及陶瓷产区陶瓷文化的研究》围绕陶瓷文化丰富的内容、表现形式，以及文化内涵逐渐展开，旨在揭示陶瓷文化的发展规律，进而形成陶瓷文化发展及其运行的理论。《陶瓷文化·大千世界：对德化窑及陶瓷产区陶瓷文化的研究》以全局文化为背景，以德化陶瓷文化为主题，探讨陶瓷文化宏观与微观的关系，以适应解决人类可持续发展与自然环境成和谐关系，研究陶瓷文化的可持续发展，可谓适应时代潮流。《陶瓷文化·大千世界：对德化窑及陶瓷产区陶瓷文化的研究》既可作为相关人员的参考资料，又可供广大热爱陶瓷文化的读者阅读。

《金瓶梅》历来充满争议，不论是其文本本身抑或是其研究，但是争议的存在也无法否定《金瓶梅》是一部具有深厚历史文化内涵的大书，其作者兰陵笑笑生是一位创作态度严肃的小说家。兰陵笑笑生是兰陵人，其所署的“兰陵”，寓指的是楚之兰陵。楚之兰陵具有地理和文化的双重意义和旨归：一是指春秋时楚国所规划的兰陵县，二是春秋时楚国兰陵县所代表的文化传承。只有这个意义上的“兰陵”，才能对兰陵笑笑生之“兰陵”做出合理的阐释，才能与《金瓶梅》文学世界建立深层次的沟通。在《金瓶梅》与传统文化的考察中，采用“世俗化”的视角，引入民俗文化学、文化人类学研究视域，建构起“金瓶梅》文学世界的文化体系和笑笑生的文化基因，进而勾绘兰陵笑笑生的文学理念和文化气质，建立和还原兰陵笑笑生的人生影像。如此，既是文化研究的延续，也是作者研究的深化，两者圆满一体。

铜鼓是中国南方与东南亚古代众多民族的文化瑰宝，已有两千七百余年的历史。铜鼓是权力与财富象征的重器，是沟通人神的祭器，类似于古代中原的铜鼎。铜鼓又是娱神娱人的乐器，还是指挥军阵的响器……铜鼓是名副其实的“大器”。20世纪后半叶，植根于农耕文化的铜鼓日渐式微。随着改革开放之后中国经济的日益繁荣，中华民族传统文化开始复兴，铜鼓文化保护、传承与发展的问题也提上议事日程，《大器铜鼓：铜鼓文化的发展、传承与保护研究》作者就这一主题申请了国家社会科学基金项目，其主要成果就是深入探讨在社会主义市场经济背景下如何保护、继承和发展铜鼓文化。《大器铜鼓：铜鼓文化的发展、传承与保护研究》通过对国内外铜鼓研究成果的梳理和近年来非物质文化遗产保护经验的借鉴，从文献上把握了铜鼓文化保护的脉络。通过对中国和东南亚的八个国家铜鼓文化的历史考察和重点田野调查，对铜鼓文化的重要性进行了再认识，为我们保护铜鼓文化提供了田野基础。对已有的铜鼓文化保护案例进行了实地调研与分析，提炼了好的经验。结合作者们亲身参与的案例，完整地提出了以“四化”为核心的铜鼓文化保护的理论。《大器铜鼓：铜鼓文化的发展、传承与保护研究》图文并茂，装帧精美，深入浅出，雅俗共赏，重视、支持和热衷于非物质文化遗产保护的人士及广大读者都会欢迎此书。

作为中国儒学史、思想史上最为重要的人物之一，荀子对后世产生巨大影响的那些成就几乎都是在定居兰陵时期完成的。由此，荀子也成为了兰陵文化真正意义上的开创者，因此，荀子研究、荀子与兰陵文化的关系研究都是兰陵文化研究中无法绕过的重要内容。《兰陵文化研究丛书：荀子与兰陵文化研究》对荀子的思想内容进行了深入的介绍，并且运用考据学的方法，对荀子的姓氏名字、生平经历、著作版本进行了详细的考证，同时对荀子对兰陵文化产生的影响以及后世兰陵地区在荀子影响下诞生出的经学家、名儒也做了系统的说明，通过《兰陵文化研究丛书：荀子与兰陵文化研究》，读者可以对荀子本人及其对于兰陵文化的意义与影响取得一个较为全面的认识。

《西部区域文化研究2012》是四川省哲学社会科学重点研究基地——西华师范大学西部区域文化研究中心2012年度编定的论文辑刊。全书共收录文章24篇，分为“文献与文学”、“三国之旅”、“遗迹与文化”、“历史与文化”、“嘉陵唱晚”、“档案寻踪”六个栏目。全书内容丰富多元，具有极强的学术性与现实性，是学术研究、地方文化建议的重要参考资料。

古兰陵不仅深受齐、鲁、楚文化的影响，而且受到孔孟之学和荀学的共同熏陶，故兰陵风俗自古呈现出多元化特色。由于古兰陵大部位于今苍山县境，故《兰陵文化研究丛书：兰陵礼俗文化研究》用“兰陵”，代指今苍山县。由于其地处鲁南苏北交界，所以研究当地礼俗对了解鲁南风俗具有重要价值。另外，《兰陵文化研究丛书：兰陵礼俗文化研究》在阐述兰陵现代礼俗的同时，又试图捋清礼俗的古今嬗变，体现了传统礼俗在现代社会中的传承。因此，《兰陵文化研究丛书：兰陵礼俗文化研究》具有超越个案的普遍性价值。全书分九章。前六章侧重于“礼”，着眼于人生礼仪、祭祀礼仪、宗教信仰，人生礼仪体现了礼俗的现实性，祭祀礼仪和宗教信仰则突出了礼俗的超越性。后三章侧重于“俗”的层面，主要反映鲁南人民的生产生活、社会交往、节庆、娱乐等习俗，突出了礼俗的地域特色。

近年来，世界各国对“公共外交”的关注程度急剧提升。所谓“公共外交”，就是关于如何让对方（或者其他国家）理解本国、如何在符合本国利益的前提下，设定和认知世界并引导其言论。它并不局限于何谓外交以及何谓政治的问题，同时还包含如何理解别国或者别国的文化这种更深层次的问题。本书综合诸多敏锐的知名学者近年来取得的相关研究成果，着眼于美国公共外交领域的主要旗手——美国文化中心，探究其成立半个多世纪以来的活动理念和活动真实情势的变迁。从文化政治学的角度来考察围绕公共外交的各种言论之争，同时对于美国的国际文化研究和战略也进行了深入的思考。

我们是否爱上了我们自己？是否在追求自我满 足时牺牲了我们共同的未来？是否在疯狂追求“自我”和“性解放”的同时，失去了亲密、欢乐与互 相之爱？ 正如《自恋主义文化（心理危机时代的美国生活）》（作者克里斯托弗·拉什）于1979年问世时所指出的 那样，它 要阐述的是“一种正在死亡的生活，一种崇尚竞争的个人主义文化”。20世纪六七十年代的美国和 西方社会，焦虑的、自我关注的自恋性格，正逐渐取代了弗洛伊德时代那种深受超我意识压抑的歇斯 底里型性格。 作为个人主义发展的结果，自恋主义，正是西 方社会文化的核心性格与心理特征，也是当代西方社会文化与心理危机的根源。 《自恋主义文化（心理危机时代的美国生活）》是 20世纪社会心理和文化批评的经典之作，对于美国乃至西方的学术界以及社会公共议题 影响巨大，并获得了当年的美国国家图书奖