《七武士》（1954）或许是最伟大的动作片、一部技法上的杰作，在描绘动作和暴力方面无与伦比，然而，在声音和强烈感情之下，更流淌着对一种逝去的高贵的哀悼。《七武士》中，整个社会处在势不可挡的转折的边缘。很多人认为黑泽明的这部名作是日本电影的重要成就，它是一部史诗，再现了16世纪日本黩武主义衰落所导致的文化动荡，同时也回应了美军占领日本之后产生的影响深远的文化转折。《七武士》作者将《七武士》放置在它诞生的语境中进行讨论，以日本电影和黑泽明的职业生涯为背景对其加以定位。她在中世纪的历史中探索构成影片的源流，也考察了黑泽明书写这部挽歌般的史诗时所运用的令人惊讶的视听语言。

《中西文化观念比较》对中国与西方社会结构、思维方式的基本差异进行了比较分析，着重阐述了中国和西方主流文化在宗教、伦理和政治法律方面的主要观念，具有较强的知识性，能够从特定角度满足大中学生和社会公众理解自己、理解中国、理解世界的思想诉求。书的内容也包含着作者对于人生价值的思考，以及对于中国文化现代化出路问题的见解，对于读者会有启迪意义。《中西文化观念比较》用口语化的形式阐述分析深刻的文化问题，深入浅出，通俗易懂，便利了读者的阅读。

“中華學術文庫”收錄中國傳統人文學術高水平的研究著作，範圍為史學、哲學、宗教、社會、民族、語言、文學、藝術及考古、出土文獻等領域。文庫崇尚樸實嚴謹，力避浮泛陳言，既重視以文獻學為基礎的實證研究，亦强調現代視角和問題意識，方法不拘一格，風格兼收並蓄。以期接續學術傳統，彰顯學術精神，鼓勵學術創新，開闢學術新境。“中華學術文庫”面向海内外學術界徵稿，實行學術委員會評鑒制度。由學術委員會提名兩位同行專家進行書面評審，經專家評審的書稿，在獲得學術委員會評鑒通過後，列入文庫出版計劃。“中華學術文庫，’每輯三至五種，計劃每年度出版一輯，視人選書稿確定，可以空缺。本文庫由中華書局設立專項出版基金，並保障學術委員會的獨立運作及文庫的遴選和印行。

罗马文化对于了解西方文明及其古典传统至关重要，这是本书一再强调的宗旨，也获得广大读者的认同。当今中国的日益开放和不断发展，当会大大推动我们对罗马文化的了解，而这种了解也正如本书结束语所说，将有助于我们的现代化的伟业！南京大学历史系教授陈仲丹先生还为朱龙华编著的《罗马文化》新版配了许多精美的插图，不仅使之大为增色，也为读者了解罗马文化提供更为丰富的信息与方便。

《为政镜鉴》内容丰富，以条系目，每条有小标题、原文、注释、译文。在条目的选择上尽量注重实用、典型、全面和具有代表性，为领导干部学习和了解中华民族传统文化、借鉴历史经验提供资料。《为政镜鉴》从83种中国古代典籍中精选历史名人的典型事例316条，分为民族精神、治国理政、为官之道、道德修养、哲理规律五大部分。

洛阳外国语学院的学术刊物《日本学研究》是在1986年成立“洛阳外国语学院日本学研究中心”时，开始发行的不定期刊物，《日本学研究（第6辑总第25辑）》是展示洛阳外国语学院日语专业研究成果的窗口之一。迄今已经发行25辑，正式出版是第六辑。王铁桥、孙成岗主编的《日本学研究（第6辑总第25辑）》收录了40多篇论文，经过洛阳外国语学院专家教授组成的论文集编委会的细心审阅，由本刊编辑部编辑，由南开大学出版社出版。所收论文涉及日本语言，日本文学、口语教育、日本社会文化和对象国研究等各个领域。论文深入探讨了日语语言文学和日语教育中现存问题以及日本学研究方面的各种问题，展示了我院学术研究的最新成果。这些成果对我国日语教育和日本学研究有一定借鉴和参考价值。

本书的内容由四部分构成。第一部分是感受日本文化的记忆。主要概述令我感受很深的一些日本文化元素和社会状况。在写作的过程中参考了已经出版发行的一些书籍和网上公开的资料，在此向各位作者致以诚挚的谢意。第二部分是留日散记。主要是真实地呈现出我在日本留学的时候零星记录的一些学习、生活等各种各样活动的内容，所感所悟的一些不完整的日记，纯粹是一种心得似的闲笔。第三部分是访谈记录，主要是对中央民族大学部分留学日本的教师的访谈后整理出来的内容，从中可以看出这些教师对日本政治、经济、文化、教育、习俗等各个方面的记忆和认识以及在日本留学期间亲身经历的一些人和事。第四部分是附录，主要收录了问卷调查、访谈提纲和本人留学日本后撰写的有关日本大学生打工、日本高校管理制度和以日本为代表的发达国家教育教学管理方面的已经发表过的三篇学术研究论文。 需要说明的是，本书从头到尾，适当插入了一些照片或图片。这些照片或图片都是由我自己亲手拍照或我请人拍照的。选用的目的是体现本人行文情感的真挚与亲临环境的感悟，增强可读性，强化视觉的享受与读者思绪的放飞，一般与照片插入的页面上的文字内容可能关系不大。

《全景中国：大学生眼中的中国文化》主要内容包括：诗心孔子、听庄子讲故事、诗人与英雄：司马迁、诗仙李太白、诗圣杜甫、现实主义诗人：杜甫、唐诗故事、达人苏轼、清泉照影：李清照、蒲松龄和他的《聊斋志异》、风雨兼程取经人：《西游记》、康熙大帝与路易十四等。

《中国文化读本：魏晋风度》人类追求的一些终极意义，比如美、自由、诗意、艺术等，总是可以跨越时间、地域、民族、国家、语言等种种障碍，唤起彼此心灵深处的理解与感动。因此，魏晋风度所代表的美学精神与生命范式，不仅可以跨越千年的时间隔阂，给现代中国人以生活的智慧与启示，更与人文精神、浪漫主义等世界范围内的人类精神文明成果遥相辉映。

希腊本土分为北希腊、中希腊和南希腊三部分，北希腊是多山的地区，文明发展的脚步相对较晚，不过后起的马其顿却最终成就了希腊的帝国之梦。中希腊的雅典从古到今始终是希腊最大的政治、经济、文化中心。南希腊在地理上又被称作伯罗奔尼撒半岛，其东北端的迈锡尼是爱琴文明后期的重镇，地位非常重要。而半岛南端的拉科尼亚平原上的斯巴达则是城邦时代与雅典齐名的另一个重要的希腊城邦。总的说来，希腊本土虽有一些肥沃的山谷，但大部分是荒瘠不毛之地，而且彼此间的陆地交通为群山所阻隔。在这些山谷里，小小的各自分立的区域社会成长起来，它们以农业为生，除了北部希腊以外通常都有一个靠近海边的城市。在这些狭小的生存空间里，当任何区域因人口增加使得内部资源出现匮乏时，在陆地上无法谋生的人们就会出海去谋求新发展。于是，希腊人在地中海沿岸建立了许多殖民城邦，而且它们往往比本国更为富饶。