决定社会全面发展的重要因素是一个民族的精神财富、民族精神和民族文化。基督教是俄罗斯精神生活中的一种强大的凝聚力，对俄罗斯文化产生过巨大影响。《文化与信仰：俄罗斯文化与东正教》讲述了俄罗斯文化与东正教的根源、自古至21世纪初各个不同的发展阶段和文化与宗教的相互关系，揭示了俄罗斯文化与东正教在世界文化传统背景下的发展规律及变化特点。书中首次融入了以前尚未发表过的珍贵史料、一系列最重要的史实、俄罗斯社会不同阶层各种风俗和历史发展过程中的趣事、重要历史人物、主要艺术作品和相关的宗教哲学文献等，使读者产生身临其境之感。作者以多元化的观点，对不同的文化现象做出了深刻的分析，精辟地阐述了东正教与俄罗斯文化之间水乳交融的关系，折射出俄罗斯人的价值观、宗教哲学观、美学观、历史经验和民族性等问题。

《加拿大多元文化新视野》以作者30多年来与加拿大各界朋友交往中亲眼所见、亲耳所闻、亲身经历为背景，介绍了加拿大这个幅员辽阔、富裕祥和的多元文化国家。 《加拿大多元文化新视野》共11章，囊括了加拿大的多元文化主义、历史文化、英语语言文化、文学概览、多元文化教育、多元文化背景下的双语教育、土著文化、福利文化、节日文化、文化价值观及生活方式等方面，内容丰富、充实。 《加拿大多元文化新视野》对研究加拿大社会文化的学者、从事英语国家概况教学的大学教师、在校硕士生和大学生、赴加拿大留学者、涉外工作人员等都有很高的参考价值。

无论在古典形成时期、佛教传入时期、宋明新儒学时期，还是近代东、西碰撞时期，在以儒家为价值内核的东亚文明内部，均展开过持续的思想对话。而狄百瑞教授的这部著作，正是以此种对话性为主线，来追问支持文明之发生和发展的基本动力。缘此，此书并非表现为单纯的回溯，还更表现为积极的前瞻，因为借助于上述“既分又合”的辩证形态，作者展示了他所向往的未来世界文明的典型存在样式。

“美国这层窗户纸”意指捅破一层窗户纸看待美国。 《美国这层窗户纸：地毯式讲述大众美国人的立体生活》以纪实的手法，地毯式、近距离详细描写了大众美国人的日常生活、起居饮食、工作环境、交友、人文景观、城市旅游、历史文化、乐闻趣事、法律、税收、公民，美国梦等，多角度，多层面立体展现一个不为外人所知的美国。此外，全书由里而外解答了外界对美国的疑惑，以及普通美国人生活的全部元素，账单、房子、车子、周末、教堂、电影、派对、购物、工作、医疗、保险、绿卡、环保、警察、法律、官司，等等。

《伏羲文化大揭秘：揭开中国上古历史的神秘面纱》以最新出土文物为根据，从而揭开中国上古时代的神秘面纱，还给中国上古历史真面目。愿全国有志之士一起破除以前历史偏见，共同探讨、重写中华上古史。

《韩国外交官谈中韩文化交流》所收入的内容尽管只是笔者三年来诸多努力的一个缩影，但也算得上是辛勤付出的最好见证了。笔者在文中流露出希望中国人民能够正确、客观地看待韩国，并且希望中国能与韩国一道为发展两国关系而努力的美好愿望。书中收入的所有文章，笔者都曾用中文发表过，其中需要翻译的部分则由驻华韩国文化院申海燕小姐完成，而后通过笔者的严格校对最终确定。出色的翻译都归功于申海燕小姐，若翻译部分存在问题实属笔者疏忽，望给予理解。

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“大相扑”与“小一休”是日本人十分喜爱的两类人物，也是具有独特意义的两个文化符号。一个凸显“扩大”，一个强化“缩小”。“大相扑”在日本具有上千年的历史，也是世界上为数极少、延续至今的古老赛事，时至今日每年还在日本如火如荼地定期举行。上至天皇，下到普通的百姓，都对相扑赛事表现出了极大的热情和兴趣。每年最高级别的相扑决赛更成为众多日本人和媒体期盼的新闻热点和人们饭后茶余的重要谈资。“小一休”作为民间故事在日本流传甚广，而自从以动画片形式播出后，其聪明、机智、正义的微小可爱的形象更是受到了日本各阶层民众的喜爱。同时，这一微小人物在亚洲、美洲、欧洲也很受欢迎。“一休”已经成为了一种文化符号，他是日本袖珍精英们的代表。从古代的桃太郎、一寸法师、辉夜姬（月亮公主），到现代的“铁臂阿童木”、“名侦探柯南”、“樱桃小丸子”等，这些袖珍精英受到人们持续的热捧，这其中无疑暗含了人们对“小人物大智慧”的一种文化认同。

《漫说中华孝文化》以孝论篇（漫说历代学者、名人关于孝的理论）、孝行篇（主要根据正史，漫说历代孝子二百人左右）、孝俗篇（漫说至今仍在民间沿用的各种孝的风俗习惯）、孝文篇（从文学角度，漫说历代孝文十余篇）四部分，漫说中国孝文化。

经过三年多的筹备，“全国大学通识教育系列教材”终于面世了。作为本套丛书的主编，总有话想说，故特作一说明。 这套丛书之所以这样称呼，主要是因为该丛书汲取了近年来关于大学通识教育研究、通识教育报告及大学通识教育教材的精华，形式多样，内容丰富，此其一。其二，既然是大学通识教育，就同基础教育中所说的通识教育有很大的不同，基础教育中的通识教育侧重于知识的学习，讲求的是对新知识的了解和掌握；而大学通识教育的要求是在专业基础知识及专业学习之上的跨学科、跨领域、跨文化的学习。大学通识教育之所以以人文教育作为基础，目的在于能够为大学教育提供人文科学、社会科学、自然科学的学科理论与方法，这就更能够了解和掌握各学科之间的联系，同时也便于从整体上思考进行综合研究的价值和意义。通识教育和大学阶段所进行的专业教育也是有紧密联系的。换句话说，如果大学期间仅仅进行专业教育，高等教育的成效则很难真正体现出来。 对每个人来说，学习都是终生的事，只不过有些学习的形式不同于在校读书罢了。既然如此，大学的通识教育，其根本任务是要在大学阶段激发出适合个人的学习兴趣和学习方法，激活个人的思维，培养善于学习、有效学习的能力。大学提供的通识教育课程，其目的在于为学生的思考和学习拓展更为广阔的空间。不同学科专业的学生都可以通过通识教育的形式自主选择感兴趣的课程，通过通识教育课程的学习拓展自己的认知领域，这也是大学期间的一种收获，对于未来人生道路显然是大有裨益的。 通识教育所涵盖的人文科学、社会科学、自然科学的学科领域之广泛，不是专业教育所能替代的。在现代社会，大学教育首先是人的教育，是培养人的全面、自由发展的教育，因此需要教育机构提供完整的通识教育体系来解决人才培养问题。只有受过良好教育的人，对未来社会的适应性才能够更强。当然，通识教育不是“百科全书”式的教育，并不需要去开设所有学科领域的课程；通识教育不是专业课的浓缩，不是将文科的专业课程给理工科学生学、将理工科的专业课程给文科学生学；不是科普性、基础性、常识性的教育，不是越简单越好；当然也不是所谓的“营养学分”，不是大学专业学习的调剂或补充。大学通识教育的基本要求是对学科基本原理及相关学科关联性进行整合，侧重学科之间的关系及跨学科领域学习。只有这样，才能从大学通识教育中体味、认识自然与社会的学术价值和大学的意义。当然，仅仅通过几门通识教育课程是不能完全解决跨学科、跨领域、跨文化问题的。对于大学学习，只能说在个人能力可承受的范围内学习的内容越广博越好，因为人类所积累的知识体系，按今天的学科专业来说，也不过是为学生更好地学习和掌握学科知识而提供的范围和框架而已，把已有的知识转化为个人的经验和能力，需要个人对知识的实践，才能最终成为个人的思想和行为。而通识教育所提供的跨学科领域的学术研究理论与方法，对于从不同角度进行思维是很受用的。如果在大学期间学生不能很好地解决跨学科领域有效学习的问题，今后的路难免会遇到阻碍。