伞是中国首创，是我们的先人根据斗笠、车盖、仪仗制度等因素综合而成的一件发明。它的正式出现时间约在夏商时期，到今天至少已经有四五千年的历史了。当然，它的出现并不是一开始就是成熟的，而是经历了改进和完善的漫长过程。其发明当然也不是一个人的成果，而是由众多古人的智慧凝聚而成的，这从历史文献所载的伞的众多发明者，如黄帝、姜尚、周武王、鲁班夫妇等就可以清楚地看出。

《新闻旧事（非你所想的泰国）》是原驻泰国记者凌朔的回忆录。《新闻旧事（非你所想的泰国）》分为五个篇章：人性篇、政治篇、人物篇、经济篇和社会篇。从政治、历史、经济以及文化等多个方面多层次多角度地展现了泰国的真实情况和传奇色彩。

《菊与刀》是作者于二战后受命于美国政府，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年，本尼迪克特把报告整理出版后，在日本引起强烈反响。1951年，这奉书被列入日本《现代教养文库》，被称做现代日本学鼻祖关于日本研究的经典著作。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

一方面，“‘中国模式’、‘大国崛起’、‘儒家文化’不但可以救中国，而且还可以救世界”的呼喊声此起彼伏；另一方面，腐败丛生，贫富分化，群体性事件不断发生，要求“自由、民主、宪政”，深化政治体制改革的呼吁声不绝于耳。“左派”与“右派”之争日益白热化，中国又到了路径选择的关键时期。我们现在推崇的“传统文化”究竟是个什么玩意儿？“大国崛起”是美好愿景还是春秋大梦？“普世价值”真的能救中国吗？国有企业就是社会主义吗？三十年来，我们建成了什么特色？……归根结底一句话，中国向何处去？我们曾问过无数次的问题，在当下这个发展关键期，更是不能不问。然而，问题是现下的选择太多，有用的太少。唯一的办法，就是选择被时间和实践证明过的、行得通的新民主主义道路。《改造我们的文化历史观》中，作者通过对李零多篇作品的解读，探讨了当下中国的路径选择，以其汪洋恣肆、言之凿凿的行文风格，提出独到的见解。书中不乏对中国现状的思考和批判，但不流于阴暗面的痛陈，博取肤浅之众的附和。而是层层深入，揪出现实背后的种种不和谐、不公正的本质，进而，在反思和批判中寻求更好的、更适合中国未来的发展路径。比如，他从根本上颠覆了非此即彼的“传统文化”与现代化的关系：“1980年代和1990年代的大争论，无论是批评传统文化，如《河殇》，还是现在流行的弘扬传统文化，如新儒家。表面上非此即彼，二律背反，非论出个好坏高低，实际上都是现代化病灶在中国的水土不服，上吐下泻，忽而自卑，望山跑死马，忽而自大，刚学了点三招两式，过了几天好日子，花拳绣腿就想把别人放倒。放言30年河东，30年河西，21世纪是中国世纪。其实二者在文化立场之间互为表里，欢喜冤家。他们对历史的观察都有回溯性反差，倒霉看反面，全是以西方价值观为参照系。”他也并不掩饰民主的真相：“有人说‘民主是个好东西’。民主不是东西，是制度。专制是统治人民的手段，民主也是统治人民的手段。专制沾污带血，民主也沾污带血，顶多是歪锅对扁灶。一个是对内狠，一个是对外狠。”他对国企的批判也毫不留情：“正是亿万股民的数以十万亿计的血汗钱＋大小非、大小限＋垄断价格下的十几亿国民的无选择的高价消费＋民营中小企业对上游央企业的利润转移，完成了央企的资本化，克隆的‘经济恐龙’想不赚钱都难。国有企业是社会主义是伪命题。”如刘源所说：“他呼喊的，是实打实的制度建设，而不是哗众取宠的政治口号。他高明的，是超出‘新左’、‘老右’，越过‘主流’、‘非主流’。回到老祖宗那里，察起点、定基点；对照新时代这厢，先搞清、再搞定。”总之，这本“逢左必右，逢右必左”的书，真的能够“超越左右”！

文化研究是人类知识领域研究中的重要组成部分。由于文化研究学科的交叉性、应用的现实性和内容的多样性，加之文化研究内涵的丰富性和外延的扩展性，文化研究在过去50年的时间里成为学术界趋之若鹜的热门学科。文化研究理论层出不穷、文化研究流派林立、文化研究方法异彩纷呈，这些都极大地丰富和促进了文化研究的发展。从人类文明历史演化的角度分析，文化研究成为显学是社会物质发展、人类心理需求和社会制度演化的必然产物。文化研究的繁荣和发展显示了人类对社会和自然问题的关注，对自身价值和地位的追寻，对社会结构复杂化认识的深化，对人类物质生活状态的担忧和对自身心理和精神生存困境的思考。文化有广义和狭义的概念之分。广义的文化可以被定义为人类所特有行为方式的总和。文化研究的积极意义在于探索和解释进而试图解决人类在精神和认知层次上所面临的困境和迷惘。文化研究的宗旨就是要理解文化概念的内涵，界定文化概念的外延，探索文化与经济及社会发展的关系，揭示文化自身发展与演化的规律，从而为人类更好地认识社会发展的规律，加深人类对自然、社会和自身的理解和认识。

宙斯、赫拉、阿波罗、雅典娜……您了解希腊的神吗？天神宙斯如何风流？天詹赫拉如何善妒？雅典娜如何智勇双全、义薄云天？不和女神的金苹果如何刺激了神的虚荣，引发了一场旷日持久的远古战每？西绪弗斯如何忽悠众神，落得一辈子推石头上山的下场？爱神和战神如何被火神捉奸在床，引来看笑话的众神？ 被赫拉克勒斯扼死的巨人是因为离开了大地，说明做人还是要脚踏实地：被波罗射杀的阿喀琉斯是因为脚后跟上的致命弱点，提醒我们任何时候都要保护好寓已的命门；斯芬克司问路人：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的动物是什么”，答案是“人”一一世上最难解的迷就是我们自身。希腊的神，就是镜子中的我们；读希腊神话，就是读人和人性，寻找命运之门的钥匙。

“坚忍”和“刚毅”是纽约公共图书馆门前两座石狮的名字，在美国经济大萧条最严酷的日子里，纽约市市长拉瓜地亚总会在星期日晚间的广播里，用这两个词来鼓舞市民们熬过一个个黎明前的黑夜，迎接明天的曙光。本书中，无数的藏书家、书商和图书馆人凭着“坚忍”与“刚毅”，在保存书籍文化的传承上成就了不朽的功绩。作者巴斯贝恩为我们讲述的便是这些“为了书籍的人”，有博德利、贝萨里翁、蒙田、马基雅维里、哥伦布之子斐迪南，还有藏书三万册的翁贝托？埃柯、布克奖得主佩内洛普？菲茨杰拉德……此外，还有多名从事古旧书和珍本书交易的资深书商。他们爱书、藏书、护书，经年不休，矢志不移。对他们来说，书是孩子，是亲密爱人，甚至是生命。

《日本三书》（作者宫本武藏、鲁思·本尼迪克特、新渡户稻造）是《菊与刀》、《武士道》和《五轮书》三部有关日本文化的经典著作的合集。《武士道》被称为日本人的“自知之明”，《菊与刀》被称为美国人的“旁观者清”，《五轮书》被称为日本的《孙子兵法》。仁慈与诚实，真诚与荣誉，忠实与勇气，思想与谋略，这是新的武士道精神，我们从中不仅感到了安逸，更体会到了人性的战争，这是一套被西方管理学家和商业领袖所推崇的书，相信必将掀起一场新的战略狂潮！《日本三书》装帧精美，适合收藏或者送给亲朋好友。

影响人类的100位文化大师的生平，影响人类的100本名著的成书背景，影响人类的100本名著的思想精华，影响人类的100本名著的权威评价。

《每天学点中国文化常识》（作者周燕樑）共分为常识典故、文学典藏 、音乐舞蹈、工艺和建筑等十一章内容。《每天学点中国文化常识》解答了华佗对医学最突出的贡献是什么？中国古代有女医生吗？浑天仪和地动仪是谁发明的？中国古代著名的农书有哪些？古代铜镜是怎样做出来的？等问题。