《法国历史文化研究系列丛书》分六册：法国的国家象征，法国人文古迹，法国文化教育，法国的纪念活动，法国文化遗产，法国文化遗产保护。内容比较丰富，篇幅宏大。是对法兰西人文诸多方面的进一步挖掘。作为教学参考资料主要是供法语专业学生使用，同时也适合广大文学历史爱好者参阅。《法国人文古迹》为其中一册，由张平、黄传根主编，介绍了古迹研究所、人文古迹的普查、人文古迹修复、国家古迹博物馆、外省博物馆等知识。

《从先驱到附逆：周作人思想文化心态衍变研究》立足于中国现代文人周作人从“先驱”立足于中国现代文人周作人从“先驱”到“附逆”之心路历程，力图以一个综合性的立体结构来组织成篇：横向的结构上，通过对周作人文本的具体解读，通过周作人对兄弟亲情的无情疏离之考察，通过分析周作人深厚的日本文化情结，通过周作人抗战期间的实际言行，研究他成为“文化巨奸”的深层原因，解读他对自己失足的双面态度；纵向的结构上，希望通过对几个具有典型性、代表眭的历史事件之解析，考察、反思周作人在特殊时代、文化背景下具有的有别于中国正统的文人心态，包括思想立场、人文姿态等，在整个文化与文学转型的中国现代时期的意义呈现问题。

傣族自古就重视生态环境的保护，认为人与自然必须和谐相处。人与自然的排列顺序是林、水、田、山、人。傣族人民对生态平衡有深刻认识，人与动植物、动物与植物、动物与动物、植物与植物之间存在着相互依存、相互制约的关系。《滇西学术文丛：傣族生态文化研究》主要包括五大部分：其一，综述傣族的源流、人口分布及自然环境。其二，探讨生态文化的由来和内涵。其三，从傣族的稻作、服饰、饮食、居住、宗教、文学、音乐舞蹈等七个方面分析傣族生态文化的内容。其四。阐述傣族生态文化包含着“天人合一”的思想。其五，论述傣族生态文化对可持续发展、环境保护、生态文明建设的借鉴意义，进一步提出傣族聚居地生态旅游可持续发展的对策。

《日本城市与城市文化》系统研究了日本的城市、城市的发展历史与城市文化，图文并茂，内容丰富，是一部有关日本和日本城市的百科全书。

水是文明的载体，与文明的缔造和发展息息相关。有水的地方就有生机，有河流的地方就具备了文明发生的客观条件，如西亚的两河流域，非洲的尼罗河流域，印度的恒河与印度河流域，中国的黄河与长江流域，以及希腊、罗马的地中海区域，在古代相应地形成了西亚文明、南亚文明、东亚文明和欧洲古典文明。其他如伏尔加河、莱茵河、多瑙河、泰晤士河、密西西比河、亚马孙河等，电都在各自文明的发生和发展中扮演着极其重要的角色，见证了人类历史的沉浮与各大文明的兴衰。姜守明、贾雯编写的《世界大河文明》即以江河为题，探讨河流、自然及其与人类文明的关系。《世界大河文明》告诉你“水可载舟，亦可覆舟”！

《时代性与民族性：全球交往格局中的文化冲突问题研究》坚持历史唯物主义的基本视角与研究方法，在对国内外学术界相关研究成果分析、爬梳的基础上，结合解读马克思经典作家的文本资料，从人类文化交往的历史，尤其是近代以来金球文化交往、遭遇所形成的西方强势文化与非西方弱势文化相撞击、冲突的现实出发，深入探讨了本土文化与外来文化、民族文化和全球文化交互作用过程中所形成的独特的文化景观，对文化冲突的原因、内容、作用及规律等核心问题进行了全面、系统的阐述。

域外汉籍是新世纪以来逐步开始受人重视的研究领域，将历史上的汉字文献赋予一个整体意义，并以此为背景展开对各国汉籍及其内在关系的研究，这避以与上世纪的新学问——敦煌学的研究价值作类比，甚至有以过之。《域外汉籍研究论集》为作者近中余年来有关域外汉籍的研究成果，全书分综论篇、朝鲜一韩国篇和日本篇，以文献为基础。以东亚为视野，以比较为手段，在域外汉籍中有关目录学、文学、历史、思想及宗教等领域中展开综台研究，涉及典籍的流传、文人的交往、观念的渗透、读本的演变和典范的确立，既彰显了中国文化在历史上对周边国家和地区的影响，又揭示了东亚各地区文化的自身特征。

《亚细亚民俗研究（第8辑）：鹤壁春节文化高层论坛专集》主要内容有重建国学与节日文化——继承与弘扬传统节日断想、节俗传承与国家的文化定位问题、传统节日的复兴与重建之路、关于民族文化多元视野下的节日分配与建设问题、文化多元化原则对传统节日研究的启发性意义、传统节日传承的两翼：节俗及其传说——以春节的习俗和传说为例、节庆改革与新文化建设漫谈等。

This series of books are the output of the research project called “Sustainable Development in Asia （SDA）”， which was initiated by the Association of Academies of Sciences in Asia （AASA）. They are comprised of one synthesis report， which entitled “Towards a Sustainable Asia： Green Transition and Innovation”， and four thematic reports on natural resources， energy， the environment and climate change， and culture from particular perspectives of agriculture.They aim to： 1） investigate common sustainability issues faced by all Asian countries， including population increase， poverty alleviation， pollution control， ecological restoration， as well as regional problems， such as water shortage in West and Central Asia， energy security in Northeast Asia， development model & transformation in East Asia; 2） analyze and summarize of best practices towards sustainable development in Asia; 3） bring forward suggestions and policy options for promoting green transition， system innovation and sustainable development of Asia.With best practice guidelines for a sustainable Asia， this series of reports， for the first time systematically address the common challenges and regional problems in regard toAsia’s natural resources use， pollution reduction and climate protection， sustainable energy development， and innovations for environment-friendly and culture-compatible agriculture. They will provide handy and useful information to researchers， government policy makers and the general public who have concerns about Asia’s sustainable development.AASA is a scientific and technological organization in Asia， established in 2000， comprising of 26 member academies all over Asia. Its vision is to provide a forum for the discussion of all issues relevant to science and technology development and its application on national level within Asia.

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思·本尼迪克特用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）。作者由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续。陛是形成双重性格的重要因素。《菊与刀》最初是作者奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。本书于1946年正式出版，1948年出版日文版，在美国、日本都引起了强烈反响。金克木先生特别推荐此书，肯定了这位女学者的研究成果。事实上，美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与本书的分析基本一致，可谓是美国改造日本、分析日本的指导书。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。