本尼迪克特等著的《菊与刀大全集（超值白金版）》是一部论述日本人和日本文化的著作合集，收录了《菊与刀》、《武士道》、《日本论》、《日本人》、《日本与日本人》、《文明论概略》六部名家名作，是了解日本文化最权威最全面的读本，也是洞察日本民族特性的范本。《菊与刀大全集（超值白金版）》集美、中、日三国学者的六部经典力作于一体，深入解读日本民族精神的特性，全面透析日本崛起之根源。让我们不仅去了解这个邻居，更要从中学习、借鉴日本成功的经验和教训。《菊与刀》是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作。它是美国著名人类学家本尼迪克特在1944年为战时政府决策撰写的内参，颇具政治与学术张力，对日本文化进行研究以便为制定对日政策提供帮助和科学依据，被视为研究日本最有见地的作品，被公认为了解日本的必读书。《武士道》是日本第一代留学生新渡户稻造1899年为日本民族之魂武士道所作的出色辩护。堪称日本的“恶之花”，是一部日本人对武士道精神的诠释名作，该书是外国读者和日本问题研究者深入了解日本、认识日本民族精神、探讨臼本文化传统和民族特性的必读经典，它还揭开了日本成为军国主义及经济强国的秘密。《日本论》是民国元老戴季陶1928年纵论近代中日恩怨时对日本的洞察，是政治家的手笔，被誉为通论近代日本文明的三大著作之一。日本学者声称：“外国人研究日本，《日本论》堪称珠玉，甚至凌驾于《菊与刀》之上。”《日本人》是八年抗战伊始，一位中国军人、日本人的女婿蒋百里写下的媒体文字，一时纸贵，被誉为“纸弹”，可以视同抗日战略预言书；其书渗透着对日抗战理念：成也罢，败也罢，就是不要同他讲和。《日本与日本人》是小泉八云的名作，小泉八云是有名的日本通，他以东西方对照的眼光来研究日本和日本文化，尤其是从心理、哲学上解剖了日本人整个的内心生活；从日本人内在的和外表的，历史的和社会的，心理学的和伦理学的各方面，描摹日本的国民特性。《文明论概略》是一部对日本走上现代化道路具有深远影响的著作，它站在日本如何摆脱亡国灭种命运、如何走上现代化强国的历史角度，对人类文明进行了比较和讨论。这是日本进行明治维新的思想武器，隐含军国主义思想的萌芽。作者福泽谕吉被誉为“日本近代教育之父”，他的肖像被印在最大面额的日元上，流通至今。

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有鉴于此，我们创办《国际汉学研究通讯》。这份刊物将在汉学这个领域内，提供最新的信息，展开生动的对话，大家可以在这里轻松地相聚，交换信息，交换心得，互相切磋，自由辩论，以心相交，以诚相待。这种亲切和睦、彼此尊重的学术气氛，对于推进学术，增进友谊，是很有益的。北京大学国际汉学家研修基地和本刊的学术追求，可以用四个字概括：高端与前沿。这当然不是一时能达到的，但是我相信，通过不断的努力，可以逐渐达到这个目标。

1971年，美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯（John Rawls）发表了《正义论》。《正义论》的发表是20世纪下半叶西方思想学术界最重大的事件，它所引起的反响之巨大和热烈，激发的辩论之剧烈和深入，所产生的学术文献之重要和众多，在整个西方历史上都是极其罕见的……毫无疑问，罗尔斯是当代政治哲学的推动者。几乎所有的政治哲学研究者都以罗尔斯为坐标，无论他是赞成罗尔斯，还是反对罗尔斯，无论他是批评罗尔斯的正义观念，还是通过批评罗尔斯而展开自己的理论……《正义论》的发表改变了西方哲学发展的轨迹：一方面，它使人们意识到，可以无须使用分析方法来讨论实质的哲学问题，从而直接导致语言哲学特别是分析哲学走向衰落；另一方面，它提出了正义理论以及由此引起的巨大反响和深入讨论，激发了当代政治哲学的崛起……

在柏拉图的对话录中，提到了埃及祭司掌握的关于亚特兰蒂斯这块神秘大陆的秘密，于是人们对亚特兰蒂斯这块神秘的大陆充满了兴趣和疑惑，为什么世界上几乎所有文明都和亚特兰蒂斯有关？为什么在各个民族中流传的各种传说竟然有如此惊人的相同之处？亚特兰蒂斯究竟是确有其地抑或只是一个荒诞的传说呢？《亚特兰蒂斯》是美国著名作家唐纳里于1882年发表的研究亚特兰蒂斯的专著。在《亚特兰蒂斯之迷》中，唐纳里借助各种手段——考古出土的证据、各种传说的比较和理论推断等科学分析的方法对亚特兰蒂斯提出了全面而令人信服的设想，并大量引用神学、语言学、人种学等诸多学科的知识对他的理论进行严密的论证，力图使我们相信曾经确有其地，而在阅读本书的过程中，各地逝去的色彩斑斓的文明和上古的神秘悠远的历史在我们眼前一一展开，使我们对它们有更为清晰的认识和了解。

如果说文明是人类所创造的全部物质和精神成果的总和，那么文明奇迹则是人类辉煌的往昔，是祖先充满智慧的创造，更是永垂不朽的传奇。本书以翔实的文字、精美的图片以及精确的数据对世界文明奇迹进行了全方位、深入浅出地介绍，向读者展示出了世界各个文明形态中最灿烂、最神奇的部分，真实地再现了人类社会在各个发展阶所取得的辉煌成就。

《艺伎》由顾申主编。“艺伎形成于江户时代，我们娇美、温柔、顺从，不但身怀绝艺、愉悦异性，还是实施征服的利器。几百年来，我们始终生活在特定的区域内，笼罩在层层迷雾之中，令人称奇不已。“如今，与全盛期相比，艺伎人数大为减少，似乎已近黄昏末日。但艺伎文化并没有因此没落，反而渗透到社会的方方面面。我们的行为准则，早已成为现时代我国女性的典范……”穷其一生，每个艺伎都要在艺术修养方面付出大量的时间。也正因如此，艺伎才成为日本文化的标志之一。《艺伎》作者田中梨子身为一名艺伎，深爱自己所从事的职业，她很小便心甘情愿接受舞蹈和弹奏三味线（日式三弦）的训练。后来为了成为一名合格的艺伎，她还接受了更为严格的礼仪训练，如伏地、挺身、用碎步走路以及为客人倒酒等。田中梨子是性情中人，爱读书爱写文章，但她不属于纯文学，她始终关注的都是有关艺伎的文化与生活，她整天谈论的？是艺伎的吃饭、洗澡、歌谣、舞蹈、传说、历史，她极力展示的是艺伎斑驳、特有的日本之美。她写下这本关于《艺伎》的故事（物语），便是认为不同文化自有其特色，日本文化特色之一便是“物语”；在别的文化中微不足道的事物，到了日本，就成了大学问，说来无不头头是道，艺伎也是如此。

中华文化，源远流长，博大精深；吴地文化，兼容并包，开放创新。近20年来，苏州市传统文化研究会一直以中华文化为背景，吴地文化为重点，和谐理念为主导，专题研讨为特色，对包括苏州文化在内的中华传统文化的多元性、流动性、区域性、普世性和现代性等重大课题进行了深入思考与解答，已陆续编辑出版了《传统文化研究》18辑，600多万字。学会系列研究成果已被日、韩等国家和我国港台等地区的图书馆收藏，影响遍及海内外。一个市级学会，能够“任尔东西南北风，咬定青山不放松”。取得？是骄人的成绩，不要说江苏，就是在全国恐怕也不多见。可喜可贺之余，究其原因，笔者以为固然有其天时、地利、人和诸方面的因素，但主要的还是在于研究会在定位与考量研究方向和研究方法上的契机、契情和契理。

相扑选手为什么这么胖？其实，是后天的生活方式导致了力士的膘肥体壮，而不是先天。因为日本的相扑比赛不分重量级别，而越胖就越容易赢得比赛，所以相扑力士都想方设法增重。他们唯一担心的是不出名，而不是体重一一只要闻名全国，成为相扑界的风云人物，就会身价倍增。但是为此所付出的代价是巨大的。除了每天严格训练，还要摄取大约是常人10倍的食物和巨量的酒精。一流勇士最后往往拥有巨大的梨形身材！如同日本社会的其他现象，明治维新之后，相扑也不可避免地经历了一场大变革。当时的相扑活动受“西风”影响曾一度不景气，这种现象直到中日甲午战争之后方慢慢转好。相扑所承载的传统文化内涵远远大于体育竞技意义，很多外国观众都把它看作象征日本民族性格的一个独特人文景观。但是，时下相扑界面临着日益明显的文化碰撞。本来，日本壮汉一直是这个洒满汗水的赛场的主角，但外国选手现在已有取而代之之势，这令怀旧的日本国民伤心失落。《相扑》由顾申主编，《相扑》阐述了日本相扑在日本的发展，并以此深入浅出地透视了日本的国民精神及民族文化。

浮世绘最主要的题材当属以吉原游女为主角的美人画，以及描绘色情的春画；其次为歌舞伎演员画像的“役者绘”，还有在幕末时期兴起的风景花鸟画。除了这三大题材之外，还有包罗万象的市井生活和历史故事等等。浮世绘有手绘和水印木刻版画两种类型。但现在所说的浮世绘一般指后者，浮世绘的主要成就及其在美术史上的意义来自版画的形式。浮世绘版画色彩鲜亮明快、线条流畅简洁，生活气息浓郁，民族风格鲜明，也被称为“江户绘”，可谓江户时代日本民俗的百科全书。