宗教是欧洲人生活中的一个重要组成部分，因此教堂遍布城乡各地，成为城市的重要组成部分，而且历史久远。到欧洲，教堂是必须参观的，也是值得参观的。这些教堂都有着悠久的历史。在欧洲政教合一的年代，教会有着至高的权利。不仅有权，而且有钱。从这些教堂的规模和豪华程度，可以看出其耗费金钱之巨大。豪华的教堂实际上也是权贵们展示财富的一个方式。去除政治的因素，教堂所展示的建筑技术实在令人惊叹。不少这样大型的教堂始建于11到14世纪。这时的欧洲人就能建造上百米高的建筑，并且使用至今仍旧辉煌不减。

年谱是籍中较为特殊的一种人物传记体裁，以谱主为中心，以年月为经纬，比较全面、细致地叙述谱主的一生事迹。家谱是一种以表、谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及重要事迹的特殊图书形态。年谱与家谱都是中华文化的重要组成部分。

本书是一本论文集，其中收录了当前美国、德国、英国与中国相关学者对全球化中的文化问题研究论文25篇。本书主要研究了全球化中世界历史的重叙与重建、全球化发展与当代中国文化建设以及全球化发展与世界文化的建设等问题，选题有一定的学术前瞻性与重大现实意义。

《文化视角下的欧盟成员国研究：德国》为“欧盟及其成员国研究丛书”之一，从文化和文化诠释学视角出发，加强了对德国文化及其文化背景研究，以此拓展迄今为止的研究视角。具体内容包括：历史文化；制度文化：政治法律；社会文化；文学、语言；互动国家形象等。

从某种角度上说，了解一个地方的过去和现在是从博物馆开始的。一座博物馆就是一部物化的发展史，人们通过文物与历史对话，穿过时空的阻隔，俯瞰历史的风风雨雨。从小里说，这是源远流长的地方，是历史的重要见证：从大里说，这是维系民族团结统一的精神纽带。博物馆不单纯是一个市民文化补习的地方，更重要的，它应该成为市民休闲的主要场所之一，获得多少知识是次要的，享受一下难得的静谧、幽雅气氛，并在这个气氛中放松心弦，成为来博物馆的主要目的。本书介绍了欧洲博物馆。

中国以和谐为目标，以理服人是重要手段，“统一认识”成为必然；日本从不需要思想革命，只要统治者建立起新的规则，百姓就会义无反顾地前行。中国的集体主义源于以天下为己任的精神；日本的集团主义本质上则是一种服从。在中国，公与私是一对矛盾，只有“大公”才能“无私”；在日本公与私并行不悖，大路朝天，各走一边。中国鼓励职工努力的办法是在前面放上几个成功者，号召大家向他们学习；日本则是在众人之后放开几条狼，让它们吃掉落在后面的人。中国人认为爱情与婚姻的统一才是理想的婚姻；日本人认为只要夫妻遵守规则就是理想的婚姻。

世界文化史从全球观点出发，系统阐述了多元一体的人类文化的发展历程，世界各民族文化的突出成就及其相互间的交流状况，《世界文化史（增订版）》描述的是贵族与平民，精英与大众，男性与女性等不同社会群体的全部文化创造活动，我们既注意社会精英在世界文化建设上的贡献，亦关注普通民众在日常生活中的种种文化创造，并使其成为文化史中不可或缺的组成部分。

龚书铎同志是我相交近五十年的挚友，彼此无话不谈。多少年来，深知书铎同志治学严谨，勤于思考，从不随波逐流。他一直坚持以马克思主义为指导，坚持在仔细研读原始文献的基础上从事研究工作，注重研究的原创性，注重对复杂问题进行全面的具体的分析，这是很令人钦佩的。大家都知道，书铎同志近几十年来的研究重点一直放在晚清和民初的思想文化史方面。这是中国社会发生大变动的时代，正从古代中国向现代中国转变。在这个剧烈变动的年代，中国人是怎么想的，经历过怎样的旅程，无疑是有着极重要意义的课题。但要研究这个课题十分不易。它面对的难题很多，至少可说有这样几点：第一，思想文化的嬗变从来是社会现实的反映，又对当时政治，经济等方方面面产生重大影响。它是一种社会现象，也是一种历史现象。如果不能从这种宏大的视野出发去观察它，便不可能对它作出科学的深入的分析和说明。第二，中国近代思想文化，既同中国传统文化有着密不可分的血缘关系，又受到西方外来文化的强烈冲击和深刻影响，而在接受这种影响时总显示出中国自己的特点，两者既相互碰撞，又会通融合。如果对其中任何一个方面缺乏足够的了解，都难以担负起研究的任务。第三，中国近代社会的变动实在太快，许多思想文化现象表现出很大的过渡性和不稳定性，往往显得粗糙和肤浅，甚至自相矛盾，有些人物某一阶段的思想会像夏日的闪电那样，倏忽一现，还没有来得及定型便已成为过去。如果没有敏锐的眼光和识力，往往会在这种复杂现象面前感到困惑，难以作出判断。

《日本的祭礼》，祭礼是现代日本最具大众化的一种传统文化。无论春夏秋冬，日本各地上演着大大小小的祭礼。祭礼源于日本的稻作、农耕文化，在这个四面环海的山国对自然的崇拜使日本产生了诸多的山神、海神、农神等各种各样的神。日本人认为诸神是与人类共同存在于自然界的，因此具有与自然诸神和睦相处融合的思想。祭礼即是与自然界中的诸神进行交流对话的一种仪式。日本的民俗艺能在这个过程中发挥着极其重要的作用，在各种祭礼中有诸多民间艺能的表演和展示。这些祭礼构成日部分，深深扎根在日本人的精神构造中。

本书是世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特历对四十余年写就的旷世巨著，是举昔公认的传世经典，作者因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖一这套书总共11卷，记载了人类发展史上的种种文明成果，涵盖政治、经济、军事、科技、宗教、文化、暂学、历史、教育、艺术、音乐等诸领域，极具可读性。作者对于“世界的”“历史的”这样的宏大叙事选择了从思想的角度切入，用文明的线索贯穿。奥斯卡·王尔德说：“任何人都能创造历史，却很少有人能记录历史，”杜兰特这两样都做到了。他所有的作品都是为了体现文明的发展对人类进步的推动这一主旨，因此，《世界文明史》绝对不是有关历史的时间、人物、事件的一种堆积，杜兰特以文明的流变作为考察历史的方式，向我们描绘了一幅横跨诸多世纪的波澜壮阔的文化图景，而历史也就在这样的举重若轻中赫然呈现。杜兰特用他那简练而富有诗意的文字讲述了一个事实：许多往昔的文明留下来的财富是人类的珍贵遗产，是历史进程中最闪亮的主线。杜威说，这是-套很有用的书。季羡林说，这是一套把无羁的热情和横溢的才华完美结合在一起的文化史的不朽巨著。