在高校开设文化遗产保护的课程，既是国家和教育主管部门的倡导，同时对开拓当代大学生的知识面、提高其综合素质也是很必要的。2003年在首届高校非物质文化遗产研讨会上，通过了《非物质文化遗产教育宣言》，也呼吁各高校在文化遗产教育方面要进课堂、进教材。我们从2005年起在山东大学开设《中国文化遗产保护概论》这门课程，总体来说效果比较好，同学们也非常欢迎，但一直没有适合的教材交给学生，由此萌发了编写这本教材的想法。国务院于2005年12月颁布了《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国办[-2005]42号）。这是继《中华人民共和国文物保护法》之后，以国家政府的名义对文化遗产保护工作最新也是最权威的文件，对推动我国的文化遗产保护工作有重大意义。《通知》首先强调了在我国新的厦史条件下加强文化遗产保护的重要性和紧迫性，而且对文化遗产保护的指导思想、基本方针和．6-体目标等重要问题都作了具体的说明，并对各级政府和主管单位提出了明确的要求。除此之外，我们认为，《通知》另一方面的重要意义是对“文化遗产”的框架和内容的界定。在我们中国，过去对“文化遗产，！习惯统称为“传统文化”，对“物质文化遗产”多称作“文物古迹”，对“非物质文化遗产”称为“民俗文化”、“民间艺术”或“传统习俗”等。但是，在国际社会，近年来对这类概念已逐渐规范，为了与国际接轨，便于国际交往和文化交流，在学科界定、框架体系方面与国际社会取得一致是非常重要的。《国务院关于加强文化遗产保护的通知》中，在这方面也进行了规范，明确指出“文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产”，对物质文化遗产的定义和内容、非物质文化遗产的定义和内容，都作了严密和慎重的阐述。这不仅对全国民众，也包括对遗产保护学界，都起到了统一认识的作用，规范了过去在这方面界限不清或认识模糊的问题，或者说具有明确“文化遗产”学科范畴和统一学科框架体系的意义。

《品中国文人1》的作者原为小说家，在对这些文人和历史的讲述中也融入了文学的笔法，展现出作家雄厚的笔力、丰富的艺术再现力和广博的人生阅历。中国历史漫长而丰富。中国很早就有记载自己民族历史的优秀传统。《品中国文人1》尝试着从中国历代大文人的角度来勾画历史与文化的脉动，以这些与中国历史和文化相关联的单个生命的演进，还原历史与文化发展的真况。所有文章融文史哲于一炉，同时也注入了作者作为一个生活在当今时代的文化人的见解和情感。

《亚洲人文风情》以亚洲各独立地区的人文风情、人文习俗为主线，用生动有趣的笔触描绘亚洲范围内48个国家和地区的世居族群的性格特征、重要习俗、宗教文化、著名人物、文化名胜等等。阅读《亚洲人文风情》会为读者打开一扇了解亚洲各国的窗子，起到窥一斑而见全豹的功效。使你能够获得大量有趣有用的知识之余，更能获得了解这些国家和地区人们性格特征、文化习俗、宗教倾向等的重要路径。

这是一本拓展青少年视野，提高青少年知识素养的图书。分为中国卷、外国卷两册。它集知识性、趣味性、科学性于一体，精心选取1001个适宜青少年阅读的文化常识，内容涉及历史、天文、地理、法律、经济、文学、艺术等多个方面。阅读此书，不仅能轻松获取丰富的知识，还能启迪智慧，激发创造力。在这里，未知的世界不再神秘。求知的脚步无须停留。本书将成为开启知识大门的金钥匙，带领你们在知识的海洋里邀游。

历史上有许多秘密，后人无法了解它的事实真相，以至成为千古之谜。例如“刀声斧影，千古疑案”，宋太祖赵匡胤究竟是不是被后来成为宋太宗的赵匡义所害；　《金瓶梅》的作者究竟是谁？为什么要写这本书；博尔济吉特皇太后究竟下嫁了多尔衮没有；西施究竟是被越王沉于河了，还是和范蠡逃亡五湖了；同治帝究竟是死于天花还是因嫖娼而死于生病，等等。现在，不少学者还在研究，并各执一词，争论不休。也许以后会随着科学的进步、考古的新发现而得出结论，或许历史真相将永远无法揭开。但是，以上都属个别问题、个别事件，而根本问题是绝不应该成为秘密而纳入历史的隐私的，这就是性。对于人类来说，性带有最大的普遍性，谁不是父母性生活的产物呢？在通常情况下，人到了一定年龄，谁不结婚、性交、生儿育女呢？然而就是这么一件自然、正常与普遍的事，千百年来，却变成了历史的隐私。中国丰富、悠久的文化中的一个重要组成部分——性文化却变成了一个秘密，被淹没与埋葬了，这实在是太不可理解了。全书从性爱对人类的影响、性崇拜、性神秘、婚姻制度及其演变、贞操观念、处女嗜好、卖淫业、房中术、性文学、春宫画、同性恋与畸形恋，性变态、性教育等方面，对中国性文化加以全面通俗地解读，同时配有大量精美的图片，为本书增添了形象感染力。本书适用于具有初中文化程度以上的广大读者。

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本书是《中国历史秘闻轶事》和《世界历史秘闻轶事》的姊妹篇。内涵广博丰富，图片罕见珍贵，装帧设计考究，是融知识性、趣味性、资料性于一体的中外文化交流史普及读本。本书选取中外关系史上的重要人物、事件和问题，取释疑解谜、拾遗补缺的角度，以图文结合的形式，用质朴生动的文字和讲故事的方式，展现了一幅我国与外部世界丰富多彩的文化交流画卷。范围涉及西学东渐、东学西渐、奥运趣闻、跨国婚恋、文物珍宝、名人轶事、战争轶闻、外交趣事等几乎中外交流的所有重要方面，内容却是历史教科书和一般历史读物语焉不详甚或忽略不计的边角史料。本书视角独特、信息密集、雅俗共赏、意趣横生，即使专业人士也能从中发现自己诸多的知识盲点。既有很强的可读性，又有很高的收藏价值。

电影与电影所处的社会时代之间存在着诸多联系，马克·费罗（Marc Ferro）在其所著的经典之作《电影和历史》中对此已有过探讨。此后，电影，作为一种分析对象或者说一种写作方式，开始与历史学家发生这样或那样的关系。为了更好地借助虚构或者压缩时间的方式理解书中无法描述的内容，一些历史学家转而运用电影来实现他们的意图。无论是作品还是档案文献，与历史学家的论文一样，电影肯定也是一种叙述，只不过电影还创造了一些使历史形象化的特殊形式。

中国花钱也称厌胜钱，有钱形，但没有法定的流通价值。它们或有吉语，或有吉祥纹饰，或有传说中的神仙人物。它们的一个共同目的就是趋吉辟邪。从历史上来说，汉代就有花钱了，一直鼓铸到清代甚至民国初期。从门类来说，它们和中国铜镜一样，可以细分为神仙故事、瑞兽与花草、吉祥纹饰、吉语等几大类别。中国花钱的传统文化内涵极其丰富，涉及宗教（佛教、道教和儒教）、艺术（书法、绘画、雕塑）和民俗（如乞巧拜月）等几大领域。从某种角度来说，它们和欧洲所盛行的宗教币章有着异曲同工的意味。也许正是因为这个原因，十八和十九世纪在中国活动的外国传教士、外交家和海关官员有不少喜欢并收藏这种钱形的物件。英国、法国、挪威、美国、俄罗斯等国的主要博物馆均藏有中国花钱，甚至梵蒂冈也收藏了不少。在过去的近二百年里，它们受到广泛及深入的研究。本书收录的花钱是作者于上世纪九十年代在伦敦的时候逐渐收集的，一般是通过英国、法国、新家坡等国的钱商或拍卖行购买，也在中国的北京、上海、南京、广州、香港、澳门等地购买了一些，还有一部分为家人和朋友的赠送。但是，绝大部分的藏品得自大西洋彼岸的美国。所以，本书收录的花钱，大多是中国流落在国外的花钱，大多源自名家，可以说是中国境外最好的私人花钱收藏。本书作者方称宇博士在英国伦敦大学学院研究和执教十余年，曾任英语用法调查中心副主任，目前就职于香港城市大学。他曾是英国东方钱币学会会员，多次应邀在英国大英博物馆和英国皇家钱币学会作有关中国钱币及花钱的讲座。他是中国民俗钱币学会的主要创办人之一。

《闻香识玉（中国古代闺房脂粉文化演变）》是一本别开生面的关于妇女文化方面的书。《闻香识玉（中国古代闺房脂粉文化演变）》将重点推荐和介绍：闺房脂粉文学、服饰珠宝文化、裙带佩饰文化、化妆梳理用具与脂粉文化。并将其作为研究对象，进行把握与分析。至于其他类型，我们可视情况和需要，作辅助性介绍。一一列举，难免有所疏忽、省略和大意，不能完全展现出来。其实窗帘门饰壁挂及房内装饰文化、闺中茶具酒器、闺房游戏式样及其宠物玩具种类、婚嫁文化、绣楼用品及其文化如：家具洁具、女工针线、刺绣织物、床上用品、琴棋书画。