《趣味文化常识竞赛题库（修订版）》内容涵盖了人们应该懂得而又易于掌握的各门各类知识，包含天文历法、地理名胜、生物世界、文学国度、字海拾趣、历史考古、综艺大观、体育拾贝、哲学宗教、民族民俗、礼仪称谓、饮食服饰等方面，让读者游弋在逸闻趣事点缀的知识星空里，自由翱翔，体味知识带来的无限乐趣。

本书以“日常生活”为总体线索，通过对大众文化与日常生活之间关系等问题的分析，力求在整体上把握大众文化的内在本质、梳理中国大众文化的复杂现象，于理论探讨和实践批评中促进中国大众文化研究的自身完善。

《文化中国：永恒的话题丛书》以高文化品位为内涵，从文化的特定视角重新解读（而非直接面对）某些重大的历史或文化主题，特意选择那些人们普遍感兴趣即茶余饭后可供谈资的历史事件或人物作为题材，以确凿的史料为根基，用新的视角或现代意识，采取富有文采、生动流畅的散文笔法和图文并茂的形式，对其进行历史阐释和文化反思，折射出某些文化精神。浓郁的文化观照和历史反思是该丛书的特色。该丛书强调“可操作性和持续发展的张力”，即灵活多样和巨大的包容性，作为一个长期的品牌选题，视具体情况，分为若干辑陆续推出，逐步完成对文化中国重大历史、文化主题的另样解读，形成一个大众精品系列群。该丛书已出版三辑19册。

《世界第一文明》是一个非同寻常的故事，它向我们讲述一条试图揭开“巨石码”神秘面纱的探寻之路。所谓“巨石码”是一种古老的线形测量方法。这一发现给某种不为人知的高度文明提供了不得不令人信服的证据。这一文明甚至可能是人类所知的最早文明如：苏美尔文明和埃及文明的先驱。某种第一文明的存在是必然的。奈特和巴特勒揭示了一套超凡的完整测量系统，没有他们的发现，这个系统很可能永远地从世界上消失。它比我们今天使用的任何一种测量方式都要高级，并且是皇家及公制记量的基础。这些古老的科学家懂得维度、运动及地球、月球和太阳之间的关系——他们测量了太阳系，甚至理解光速是如何融入地球的运动中的。虽然他们的结论与我们认为我们所理解的关于现在世界的来源大相径庭，但是他们的证据又是无可辩驳的。这些发现的意义远远大干对史前“超级科学”的幻想。他们预示着一个具有深远神学意义的伟大蓝图。

本书从纵、横两个方面将美国城市置于各自经、纬线的人材上展开讨论。这种方法严格把握时空关系、所得出的认识更加准确到位、符合历史与现实的实际。从这一认识出发，全书分两大部分；第一部分从纵向入手，分专题探讨美国城市发展的最新热点或发展趋势，并从中预测美国城市未来的大致走向；第二部分从横向视角切入，试图认识和把握不同区域城市发展的规律性特征，具体内容这一切包括各区域的自然地理条件，历史沿革和人文传统，各区域的共性特点与差异等。本书视角独特，内容丰富，信息量大，数据新并具有权威性：所选取的图片也有一定代表性。是亟待了解美国城市文化与生活最新资讯的读者们的最佳选择。

随着我国与世界各地交流日益频繁，世界上兴起一股“汉语热”。在这种背景下，高校中文系面临一系列新的发展问题。这些问题需要广大教师进行思考，用论文的形式来探索和交流。　本文集所选论文围绕中文系及各专业发展的新思路加以探讨。基本观点为：中文系不仅是中华文化、文学、语言的教学与研究基地，也应该是向外传播中华文明（包括汉语），对内传达世界文化的桥梁，负有跨文化交流的重任。

《品中国文人2》的作者原为小说家，在对这些文人和历史的讲述中也融入了文学的笔法，展现出作家雄厚的笔力、丰富的艺术再现力和广博的人生阅历。中国历史漫长而丰富。中国很早就有记载自己民族历史的优秀传统。《品中国文人2》尝试着从中国历代大文人的角度来勾画历史与文化的脉动，以这些与中国历史和文化相关联的单个生命的演进，还原历史与文化发展的真况。所有文章融文史哲于一炉，同时也注入了作者作为一个生活在当今时代的文化人的见解和情感。

《中国图像叙述传播》所探讨的课题主要在“叙述传播”的层面，围绕中国古代图像叙述传播中的“语一图”互文现象，重点探讨影响中国古代图像叙述传播的诸多问题，总结出中国古代图像叙述传播与众不同的方法、风格与规律，这一研究更多表现为溯源性质和地域性质。近几年来，有关视觉文化的研究逐渐成为国内学界关注的热点课题，吸引了文艺学、传播学、文化学、哲学和美术学等领域诸多优秀学者的倾心研究。《中国图像叙述传播》主体分为绪论、第一至四章和余论共六个部分。

《日本文明：一个比较的视角》是世界上最杰出的社会理论家之一S.N.艾森斯塔特教授的力作，书中对日本的历史、宗教、文化和社会组织做了出色的综述。艾森斯塔特教授在大量浏览相关文献的基础上，探索了日本历史遗产及其对日本现代性经验的影响。他回避了结构主义或文化主义的方法之争，发展出一种系统严密、比较广泛的分析性研究框架。《日本文明：一个比较的视角》结构颇具新意，一方面强调日本文明的非意识形态特征，另一方面又对其在不断流逝的过去中重造共同体的能力施以重墨。

在高校开设文化遗产保护的课程，既是国家和教育主管部门的倡导，同时对开拓当代大学生的知识面、提高其综合素质也是很必要的。2003年在首届高校非物质文化遗产研讨会上，通过了《非物质文化遗产教育宣言》，也呼吁各高校在文化遗产教育方面要进课堂、进教材。我们从2005年起在山东大学开设《中国文化遗产保护概论》这门课程，总体来说效果比较好，同学们也非常欢迎，但一直没有适合的教材交给学生，由此萌发了编写这本教材的想法。国务院于2005年12月颁布了《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国办[-2005]42号）。这是继《中华人民共和国文物保护法》之后，以国家政府的名义对文化遗产保护工作最新也是最权威的文件，对推动我国的文化遗产保护工作有重大意义。《通知》首先强调了在我国新的厦史条件下加强文化遗产保护的重要性和紧迫性，而且对文化遗产保护的指导思想、基本方针和．6-体目标等重要问题都作了具体的说明，并对各级政府和主管单位提出了明确的要求。除此之外，我们认为，《通知》另一方面的重要意义是对“文化遗产”的框架和内容的界定。在我们中国，过去对“文化遗产，！习惯统称为“传统文化”，对“物质文化遗产”多称作“文物古迹”，对“非物质文化遗产”称为“民俗文化”、“民间艺术”或“传统习俗”等。但是，在国际社会，近年来对这类概念已逐渐规范，为了与国际接轨，便于国际交往和文化交流，在学科界定、框架体系方面与国际社会取得一致是非常重要的。《国务院关于加强文化遗产保护的通知》中，在这方面也进行了规范，明确指出“文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产”，对物质文化遗产的定义和内容、非物质文化遗产的定义和内容，都作了严密和慎重的阐述。这不仅对全国民众，也包括对遗产保护学界，都起到了统一认识的作用，规范了过去在这方面界限不清或认识模糊的问题，或者说具有明确“文化遗产”学科范畴和统一学科框架体系的意义。