“我不喜欢这座城市。来自世界各地的男男女女聚到这里，携带着家乡的风俗和恶癖。没有一个人能和罪恶脱离关系。每一个角落里都静静流淌着淫秽不堪的污水，演绎着全世界形形色色的罪恶……要是你不想和这些乌合之众同流合污，千万不要住在伦敦。”这是理查德修士的感言。这是一个关于伦敦人千百年来如何寻欢作乐的故事：嫖妓、通奸、性变态、酗酒、抽烟、吸毒、令人咋舌的暴饮暴食、血淋淋的人兽搏斗、触目惊心的豪赌……显然，从罗马统治时期到维多利亚时代，这座城市一直在鼓吹并沉溺于种种荒淫无度的堕落生活。本书把伦敦人在政治、经济和生活上林林总总的不智之举一一胪列，把我们直接引领到伦敦那个醉生梦死的生活舞台。在那里，主演这场戏的只有两种角色——令人震惊者与惊恐万状者。不过，作者提醒我们，过往的一切已经转好，伦敦又回到了健康发展的轨道。但是，从某个角度看来，前人是否比我们更懂得享受生活？

《文化生产及产品分析》为高等院校文化产业管理专业系列教材之一。本书把文化生产及产品视为文化产业链的高端环节，对其对产业下游产生的重要影响，对文化生产组织及其结构，文化产品的生产方式，以及文化产品的程式特征、意义呈现方式和产品创新机制进行了深入细致的分析。同时，还对部分文化产品类型及其一些文化产品的生产过程做了具体生动的描述。全书将理论推导与案例分析相结合，把主要学习内容与课外延伸阅读结合起来，辅以各种背景知识，显示了独特的理论思考、宽阔的知识视野和比较强的操作性。本书既可作为高等院校文化产业管理专业的教学用书，也可供关注国内外文化产业发展或从事文化产品生产和经营活动的广大社会读者阅读使用。

2005年9月底，首都师范大学文学院主办了题为《19世纪俄罗斯文艺思潮与当代文艺学建设》的全国性学术研讨会，来自国内各高校和科研机构近三十人出席了会议。本语言集主体部分来自于这次大会所提交的论文。考虑到俄国历史、哲学、政治学、经济学、俄语等同样是俄国文学研究者关心的问题，我们就有意识邀请了部分俄罗斯研究中其他学科的学者有针对性地撰写了若干篇论文，合成现在的文集。

序/1前言/1美国、澳大利亚、中国的文化发展简况/7文化导向——心智类型/7地位/7地位意识和面子/7对地位（身份）和面子的承认/72何谓丢面子或失身份/79孔雀式的社交礼仪/22怎样成为最优秀的人但不显得高人一等/27接受赞扬/33规则，还是关系/36个人关系及商业合同/36商业关系/40友谊/44友谊和分享/50困境（朋友之间期望得到帮助）/52以什么标准评价一个人？/55被喜欢的重要性/57性格：内部导向型和外部导向型/59人与人之间的关系/64公正，社会正义感，信念，人生观/64遵从和一致/69冒险/71原谅还是长期的记忆/73民族的爱好（运动、赌博、吃、赚钱）/75时间/78对待培训和教育的态度/80处事的态度/83攀话的方式/83谈话的态度/85尊重/87信任/90权威/92恭顺/95对老板的尊重/99争论或赞同/101合作与竞争/102幽默/105争糊/109工作态度/111工作态度/111驱动力/113承诺/115什么时候该停止讨论而开始工作/778商务状况/120商务交流/120演讲/120毫无拘束的自由讨论（脑震荡）/723企业目标/125营销和商业语言/127公司公告/130翻译员/132商业决策/135商业决策/135商业谈判/137直接参与谈判还是使用中间人/147解决问题/143怎样获得商品和服务的报酬（成果费、保管费、提成等）/146雇佣、解雇和人际网络/150雇佣和解雇/151个人筏玩/156人际网络/157礼仪/167一般礼仪/167触碰和与人保持的距离/167手势/164给小费/767礼物/169问候/174头衔及称呼/177社会的衣着习惯/186对吸烟的态度/197商场的习惯/192名片/192职业装/195工作时间/198企业年葭/200时区/201约会/204商业餐/207怎样招待商务人员/270招待商务人员/210招待聩友/213下班后喝酒/275吃/277吃的重要性/277上菜的程序/223用餐期间商业洽谈的顺序/225商业午餐和晚餐上的喝酒礼节/227餐桌礼仪/230谁付帐/238到中国、澳大利亚、美国访问要注意的礼节/241写给到澳大利亚和美国访问的中国人/241写给到中国访问的澳大利亚人和美国人/243写给访问美国的澳大利亚人/244写给到澳大利亚访问的美国人/245普通参考/247假期和传统/247迷信/253参考文献（作者）/255参考书目/256

《文化产业与政策导论》是关于“文化产业”和“文化产业政策”基本知识的教材。主要特点：一是利用比较新的英文资料数据，勾画出当今世界文化产业的发展态势，有利于本专业学生增加对国际文化产业发展趋势的感性认识。二是针对文化产业不同于一般产业的文化和意识形态敏感性，着重探讨了文化产业政策对文化产业发展的重要影响。三是根据文化产业与实践结合得比较紧密的特点，设计了案例分析。四是根据当代学生的阅读习惯，大量采用图片和表格说明问题，使用独立的矢口识点穿插一些基本矢口识，利用“深度阅读”和“互联网链接”引导学生进一步探索的兴趣。 《文化产业与政策导论》适合文化产业（管理）方向的大学本专科学生作为了解当今世界文化产业发展情况的基本教材，对于相关专业的研究生、教师和政策制定者也有一定的参考作用。

本书原名《德国人》（THE GERMANS），副标题为“一个民族的双重历史 ”（Double History of a Nation），显示作者力图用心理学上的“人格分裂 ”为理论框架，描述日耳曼民族“内心分裂”的历史。本书重点描述公元800年至20世纪40年代德国的兴衰：发明活版印刷的古腾堡、终身从事宗教改革的路德、为牛顿万有引力奠定基础的天文学家开普勒、狂飚运动中兴起的伟大文学家歌德、愤世嫉俗的天才音乐家贝多芬……这是作者“崇敬”的一面：严肃认真，孜孜以求，永不满足，攀登人类文明高峰……。古代条顿族首领、一统德国的铁血宰相俾斯麦、臭名昭著的纳粹头子希特勒……这是作者“很反感”的一面：凶残野蛮，背信弃义，怯懦狠毒，野心勃勃，妄想征服世界……。　作者25岁时因厌恶法西斯而迁居瑞士，1932年入瑞士籍，1940年以后定居美国。本书写成于美国加州，1941年用英文出版，正值全世界对德国民族之所作所为不仅困惑、惊愕，而且仇恨并愤怒的时刻。1980年美国重版。该书在二战之后湮没了近40年。本书作者Emil Ludwig是西方强调人物个性与心理之“新传记派”的享有国际声誉的代表作家。本书作为作者的“最后一部巨著”，凝结了其数十年间撰写众多德国历史文化名人之传记的经验，不仅成为“新传记派”传记文学的典范，更代表了德国人自己反思自己民族之“野蛮”历史的最高水平……

陈序经是中国近现代学术史上少有的一位中西兼通的大师级学者和教育家。目前有关陈序经的研究，基本上是围绕其“全盘西化”论展开的，几乎没有人从文化学的角度对陈序经的整个学术体系加以通盘梳理。本书将陈序经置于中国近代社会转型与学术中国化的背景下，运用解释学、文化学等研究方法，剖析陈序经所从事的相关研究之间内在的、历史的、动态的联系，重构其文化学体系，并对这一体系加以评判。同时，以这种研究方式与有关陈序经研究甚至中国近现代文化史、学术史的研究进行对话。

本书采用比较研究的方法，揭示东西文化的异同，并提出了如何提高文化自觉问题。

欧洲全称为“欧罗巴洲”，位于东半球的西北部。欧洲土地面积为1016万平方公里（包括岛屿），约占全球总面积的7％，是世界第四大洲。但在世界通史或文化史、经济史或是在国际关系、在服装时尚的流行走向中，欧洲却都在各大洲中具有举足轻重的地位。欧洲人口为6亿8千万。如果不算近代的移民，共有80多个民族。其中人口上亿的民族只有1个，那就是俄罗斯人。人口上千万的民族有13个，分别是德意志人、意大利人、英格兰人、法兰西人、乌克兰人、波兰人、西班牙人、罗马尼亚人、匈牙利人、葡萄牙人、荷兰人、希腊人和捷克人。这些民族在欧洲的历史上和当今世界的政治、经济、文化生活中都有较大的影响。欧洲各民族是由许多族源并不相同的古代民族在漫长的历史过程中，经过分化、聚合、相互影响而发展形成的。欧洲各民族基本上都是白种人，在人种类型上属于欧罗巴人种。欧罗巴人种一般分为南、北两支，在各支中还可分为一些不同的类型。北支可分为大西洋一波罗的海类犁和白海波罗的海类犁。前者身材高大、皮肤白皙、金发碧眼，头、胡须和体毛发达。主要分布在北欧各国以及英、法、德、荷兰等国的北部，多为日耳曼语族，少数为罗曼语族。后者身材略低、色素较沉着、脸型较宽，是由于混有少量蒙古人种的血统所致。主要分布在芬兰、俄罗斯、白俄罗斯和伏尔加河沿岸。南支有地中海类犁和巴尔干高加索类型。前者身材不高，肤色较暗，眼睛呈褐色或黑色。西班牙人是此类的典型，此外还分布在意大利和法国的南部。葡萄牙人基本上也属于此类，但肤色更暗，这是由于混入了一些尼格罗人血统的缘故。巴尔干一高加索类型与前者的不同之处在于身材较高、鼻梁更高、鼻尖多呈鹰嘴状。肤色与前者相同，也多为暗白色。主要分布在巴尔干半岛、高加索地区以及奥地利南部、意大利和希腊北部的一些地区。

美洲全称为“亚美利加洲”，尽管在地理上可以将其划分为北美洲、中美洲和南美洲，但若从原住民的角度来看，整个美洲的种族只有一种，那就是印第安人。“印第安”这个称胃系意大利航海家哥伦布于15世纪末误以美洲为印度，因而将美洲土著称为“印度人”而起。土著印第安人的日常生活服装比较简单，通常就是在上身披一块披毯，这就是南美印第安人著名的“乓乔”。他们的服装变化似乎就是“乓乔”的大小、形式、材料与装饰的变化。“乓乔”之下是裙子或是裤子，“乓乔”之里是衬衣。非洲全称为“阿非利加洲”，位于东半球的东南部，西北部有部分地区以及岛屿仲入西半球。赤道横穿整个非洲大陆！面积约3020万平方公里，是仅次于亚洲的第二大洲。非洲的人口约为74800万，同样也是仅次于亚洲的人口居第二位的大洲，非洲的民族问题非常复杂，大部分民族还处于部族的状态。部族的数量之多可谓是世界之最——最保守的估计数量有250多个，甚至有说达2000个以上。之所以有如此大的数量差别，主要是这些部族之间的区别不大，既可作为一个部族，也可分为多个部族。在服装上可以将他们分为几个大的区域。在北非，埃及人在服装史上拥有崇高的地位，早在4000多年以前，他们就穿用岡系在腰间的胯裙和从肩膀一直覆盖至脚面的丘尼卡。从服装形态来看，前者属于系扎式，后者属于贯头式。但两者都被后人引以为鼻祖。尤其是丘尼卡的流传大概可以分为两个方向，一支是传至古罗马而成为当地居民的主要内衣，另一支是向周边地区扩散，我们可以从图阿雷格人和摩尔人的袍服亡看到它的印迹。在西非，同样很盛行贯头式的长袍，比如居住在尼口利亚和喀麦隆的豪萨人的“布布”，都是中间位置开口讣头穿出，都是大面积的布幅覆盖全身。而在东非，挂覆式的衣物占据了主流。无论是马赛人和索托人的巨大的披肩，还是阿肯人的在身卜斜向缠裹的大幅布块，都属于这个范围。南非的祖鲁人的装束则以系扎式和佩戴型为主。前者是用绳、线、细带等天然的或人工的线状材料围系于人体的某个局部，比较多的是系在腰部、颈部、腕部和腿部等；后者是把天然或人工的小片固定于人体的某个局部，这是一种比较原始的服装形态。同样在以俾格米人为代表的原始部落中，也一样是以系扎式和佩戴型服装为主。大洋洲位于太平洋西南部和南部、赤道南北的广大海域，总面积约897万平方公翠、人口约2900万，是世界上面积最小、人口最少的一个洲。在一般人类学著述巾，通常将大洋洲的土著居民区分为澳大利亚人、美拉尼西亚人、玻利尼丙亚人和密克罗尼西亚人。这样的划分不完全是从休质特征和种族类型考虑的，同吋也兼顾了这些居民的文化特点和地理分布。澳大利亚人种类型的主要特征是：皮肤黑，身材修长，鼻翼较宽，嘴唇较厚，胡须浓密，头发为黑色且呈波纹状。目前在大洋洲的此类土著居民仅有16万人，而且其中大约有一半已经混入了欧洲白人的血统。而血统比较纯正的澳大利亚土著大多生活在大洋洲中部、西部和北部一些偏远的荒漠地区。严格意义卜的服装在澳大利亚土著居民巾并不常见，他们常常不穿衣服，而在黑色的皮肤一涂以白色的齑粉，有时共至以泥浆绘身。腰部系有色彩鲜艳的岡腰布，或是同以袋鼠皮，并佩挂着形式干富且有图腾意义的装饰件。也就是说，从服装形态卜讲，当地服饰一般都属于系扎型或是佩戴型。当然，来自欧洲的移民例外，他们仍然穿着欧洲先人的上衣下裙、上衣下裤或是连衣裙。