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可口可乐会使世界更美好吗？好莱坞电影对全球电影市场的统治，有利于电影发展吗？CNN在有线电视业的强热地位，人们能及时、准确地了解当下世界吗？美国流行乐的全球推广，是否已经扼杀了非商业音乐？美国“软实力”借助政治、军事的硬实力影响着整个世界，这一过程是怎么完成的，不同文化与国家有着怎样的反抗？在“全球化”渐渐变成“美国化”的今天，商业秩序统治下的世界未来，是冲突，还是和平？

无论在学科理论体系的进一步研究和完善方面，还是在民族理论教学体系的进一步改进和发展方面，都有了明显的提高。特别是全国马克思主义民族理论与政策专业硕士生、博士生的培养体系的建设方面成绩突出。

本书是一部关于韩国华侨文化和生活方式变迁的著作。作者运用社会学人类学方法。收集了有关韩国华侨的宏观背景资料和微观生活素材。基于这些经验材料，系统探讨和检视了海外华人华侨研究的相关理论，如文化同化理论、民族经济聚集区理论以及文化多元化理论等。通过对韩国华侨的居住格局、民族与文化认同、职业获得、社会网络、社会行动以及未来趋势的经验考察，归纳出了嵌入式移民适应模式理论。认为韩国华侨所选择的适应模式既非同化模式亦非聚集模式，而是具有自己特色的嵌入式适应模式，其原因有两个方面：一是来自韩国社会的排斥；二是来自自身的文化传统。本书不仅为了解和认识韩国华侨的现状及面临问题提供了可靠经验材料，而且也为海外华人华侨研究和移民研究提供了一个理论和方法的范例。

约翰牛，虽说浑身不少的怪癖偏见，但确实是一副好心肠。他的虚荣里透着仁厚，吵闹里透着勇敢，轻信里透着宽容，虚荣里透着自尊，卤莽里透着诚笃。正像他自己家里的那些栎木家具，外表粗糙，内里却厚重坚致。追溯历史发展源流，探寻各国文化精神，展示文化丰富内涵，了解人物风云际会。你向往曾经称霸世界的古老帝国大英帝国的生活吗？你想了解它吗？通过本书，或许，你会有意想不到的收获。譬如，它可能没有你想象的那么精彩，也或许，它远远超过了你的想象。

日本人似乎有一种天性：善于向别人学习。他们好奇，好学，对一切没见过的东西，都想见识见识；对一切没吃过的东西，都想尝一尝；对一切没经历过的事，都想经历一番。结果，大和民族赚了大便宜。追溯历史发展源流，探寻各国文化精神，展示文化丰富内涵，了解人物风云际会。你向往与我们毗邻的经济大国日本的生活吗？你想了解它吗？通过本书，或许，你会有意想不到的收获。譬如，它可能没有你想象的那么精彩，也或许，它远远超过了你的想象。

人们常说：美国是一个“车轮上的民族”。一是指美国汽车多，再则说的是美国人的不停流动。从一个地方迁往另一个地方，来去匆匆；从不安于现状，总想追求新的机会、新的成功。追溯历史发展源流，探寻各国文化精神，展示文化丰富内涵，了解人物风云际会。你向往世界唯一超级大国美国的生活吗？你想了解它吗？通过本书，或许，你会有意想不到的收获。譬如，它可能没有你想象的那么精彩，也或许，它远远超过了你的想象。

你向往世界发达国家法国式的浪漫生活吗？你想了解它吗？通过本书，或许，你会有意想不到的收获。譬如，它可能没有你想象的那么精彩，也或许，它远远超过了你的想象。法国的民族性是轻盈，既指体念，又指性情，对已对人都不太认真。法国人最懂得享受人生，不论动脑筋，还是声色之乐，玩弄思想，谈话文雅，机智风趣，借艺术浇愁，将艺术应用于生活的每个方面，从性生活直到种花，你要做个法国人，首先就要做作。追溯历史发展源流，探寻各国文化精神，展示文化丰富内涵，了解人物风云际会。

在本书中，作者将努力做些东西方哲学文明的比较，指出东方哲学智慧之灯同西方哲学智慧之灯是如何互相照亮的。双方的光粒子或波长不是相互干扰，而是叠加的效果。本书的写作架势或主题是一个具有东方文明大背景的作者试图对西方文明做出力所能及的或鸟瞰。中国人和西方人看世界的方式或姿态并不相同。最近有美国科学家通过观察和分析中美大学生的眼球运动（视觉神经生理系统层面的研究）后发现，在看有前景和丰富背景的图片时，美国人是盯着前面的景物看，而中国人则是看整体。——这种观察外部世界的主同方式或许与他们的不同思维方式有关。这本随笔是作者在北京大学出版社出的第一本书，内心或心理上有种走在返乡路上回家的感觉。因为1955—1961年作者在北大就读。今天用出书的方式回家是最好、最高意义上的“少小离家老大回”。又是唐人刘长卿的诗句：“旧路青山在，余生自首归。”

从地理意义上，北部的草原、西部的高山都是中华文化的屏障和边极，对中华文化的直接影响不大；东部和南部的大海对中华文化来说是一种陌生的存在，一直没有建立亲和关系。因此，中华文化的中心不是游牧文化、山地文化和海洋文化，而是以河川为命脉的农耕文化。