从地理意义上，北部的草原、西部的高山都是中华文化的屏障和边极，对中华文化的直接影响不大；东部和南部的大海对中华文化来说是一种陌生的存在，一直没有建立亲和关系。因此，中华文化的中心不是游牧文化、山地文化和海洋文化，而是以河川为命脉的农耕文化。

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可口可乐会使世界更美好吗？好莱坞电影对全球电影市场的统治，有利于电影发展吗？CNN在有线电视业的强热地位，人们能及时、准确地了解当下世界吗？美国流行乐的全球推广，是否已经扼杀了非商业音乐？美国“软实力”借助政治、军事的硬实力影响着整个世界，这一过程是怎么完成的，不同文化与国家有着怎样的反抗？在“全球化”渐渐变成“美国化”的今天，商业秩序统治下的世界未来，是冲突，还是和平？

无论在学科理论体系的进一步研究和完善方面，还是在民族理论教学体系的进一步改进和发展方面，都有了明显的提高。特别是全国马克思主义民族理论与政策专业硕士生、博士生的培养体系的建设方面成绩突出。

本书是一部关于韩国华侨文化和生活方式变迁的著作。作者运用社会学人类学方法。收集了有关韩国华侨的宏观背景资料和微观生活素材。基于这些经验材料，系统探讨和检视了海外华人华侨研究的相关理论，如文化同化理论、民族经济聚集区理论以及文化多元化理论等。通过对韩国华侨的居住格局、民族与文化认同、职业获得、社会网络、社会行动以及未来趋势的经验考察，归纳出了嵌入式移民适应模式理论。认为韩国华侨所选择的适应模式既非同化模式亦非聚集模式，而是具有自己特色的嵌入式适应模式，其原因有两个方面：一是来自韩国社会的排斥；二是来自自身的文化传统。本书不仅为了解和认识韩国华侨的现状及面临问题提供了可靠经验材料，而且也为海外华人华侨研究和移民研究提供了一个理论和方法的范例。

约翰牛，虽说浑身不少的怪癖偏见，但确实是一副好心肠。他的虚荣里透着仁厚，吵闹里透着勇敢，轻信里透着宽容，虚荣里透着自尊，卤莽里透着诚笃。正像他自己家里的那些栎木家具，外表粗糙，内里却厚重坚致。追溯历史发展源流，探寻各国文化精神，展示文化丰富内涵，了解人物风云际会。你向往曾经称霸世界的古老帝国大英帝国的生活吗？你想了解它吗？通过本书，或许，你会有意想不到的收获。譬如，它可能没有你想象的那么精彩，也或许，它远远超过了你的想象。

日本人似乎有一种天性：善于向别人学习。他们好奇，好学，对一切没见过的东西，都想见识见识；对一切没吃过的东西，都想尝一尝；对一切没经历过的事，都想经历一番。结果，大和民族赚了大便宜。追溯历史发展源流，探寻各国文化精神，展示文化丰富内涵，了解人物风云际会。你向往与我们毗邻的经济大国日本的生活吗？你想了解它吗？通过本书，或许，你会有意想不到的收获。譬如，它可能没有你想象的那么精彩，也或许，它远远超过了你的想象。

非物质文化遗产，是联合国世界遗产的新家族。非物质文化遗产范围广泛，涉及人类全部历史和全部形态的文化样式，包括口头文化（语言、口头文字、口技、口头艺术、声乐），体形文化（发式、服饰、文身、舞蹈、哑剧、民俗文化、民间艺术等），口头语言为主的综合艺术（话剧、说唱、歌剧），口头与形体并重的综合艺术（民间歌舞、小戏、傩戏、木偶戏等），当下的造型艺术（民间的传统建筑艺术与建筑物、民间艺人传人的民间美术、艺术家的造型艺术等）。本书介绍了非物质文化遗产的基本知识，非物质文化遗产“代表作”及鉴赏。本书以链接的方式对各国保护非物质文化遗产的努力，中国的成果，作了全方位的反映，内容包括重要访谈、论文、活动宣言、呼吁书等。本书将联合国的“代表作名录”与中国民间文化遗产抢救工程紧密联系，将中国的经验与世界的潮流融为一体，以引起全民的文化自觉，维护中华文明的根脉。

人们常说：美国是一个“车轮上的民族”。一是指美国汽车多，再则说的是美国人的不停流动。从一个地方迁往另一个地方，来去匆匆；从不安于现状，总想追求新的机会、新的成功。追溯历史发展源流，探寻各国文化精神，展示文化丰富内涵，了解人物风云际会。你向往世界唯一超级大国美国的生活吗？你想了解它吗？通过本书，或许，你会有意想不到的收获。譬如，它可能没有你想象的那么精彩，也或许，它远远超过了你的想象。

美洲全称为“亚美利加洲”，尽管在地理上可以将其划分为北美洲、中美洲和南美洲，但若从原住民的角度来看，整个美洲的种族只有一种，那就是印第安人。“印第安”这个称胃系意大利航海家哥伦布于15世纪末误以美洲为印度，因而将美洲土著称为“印度人”而起。土著印第安人的日常生活服装比较简单，通常就是在上身披一块披毯，这就是南美印第安人著名的“乓乔”。他们的服装变化似乎就是“乓乔”的大小、形式、材料与装饰的变化。“乓乔”之下是裙子或是裤子，“乓乔”之里是衬衣。非洲全称为“阿非利加洲”，位于东半球的东南部，西北部有部分地区以及岛屿仲入西半球。赤道横穿整个非洲大陆！面积约3020万平方公里，是仅次于亚洲的第二大洲。非洲的人口约为74800万，同样也是仅次于亚洲的人口居第二位的大洲，非洲的民族问题非常复杂，大部分民族还处于部族的状态。部族的数量之多可谓是世界之最——最保守的估计数量有250多个，甚至有说达2000个以上。之所以有如此大的数量差别，主要是这些部族之间的区别不大，既可作为一个部族，也可分为多个部族。在服装上可以将他们分为几个大的区域。在北非，埃及人在服装史上拥有崇高的地位，早在4000多年以前，他们就穿用岡系在腰间的胯裙和从肩膀一直覆盖至脚面的丘尼卡。从服装形态来看，前者属于系扎式，后者属于贯头式。但两者都被后人引以为鼻祖。尤其是丘尼卡的流传大概可以分为两个方向，一支是传至古罗马而成为当地居民的主要内衣，另一支是向周边地区扩散，我们可以从图阿雷格人和摩尔人的袍服亡看到它的印迹。在西非，同样很盛行贯头式的长袍，比如居住在尼口利亚和喀麦隆的豪萨人的“布布”，都是中间位置开口讣头穿出，都是大面积的布幅覆盖全身。而在东非，挂覆式的衣物占据了主流。无论是马赛人和索托人的巨大的披肩，还是阿肯人的在身卜斜向缠裹的大幅布块，都属于这个范围。南非的祖鲁人的装束则以系扎式和佩戴型为主。前者是用绳、线、细带等天然的或人工的线状材料围系于人体的某个局部，比较多的是系在腰部、颈部、腕部和腿部等；后者是把天然或人工的小片固定于人体的某个局部，这是一种比较原始的服装形态。同样在以俾格米人为代表的原始部落中，也一样是以系扎式和佩戴型服装为主。大洋洲位于太平洋西南部和南部、赤道南北的广大海域，总面积约897万平方公翠、人口约2900万，是世界上面积最小、人口最少的一个洲。在一般人类学著述巾，通常将大洋洲的土著居民区分为澳大利亚人、美拉尼西亚人、玻利尼丙亚人和密克罗尼西亚人。这样的划分不完全是从休质特征和种族类型考虑的，同吋也兼顾了这些居民的文化特点和地理分布。澳大利亚人种类型的主要特征是：皮肤黑，身材修长，鼻翼较宽，嘴唇较厚，胡须浓密，头发为黑色且呈波纹状。目前在大洋洲的此类土著居民仅有16万人，而且其中大约有一半已经混入了欧洲白人的血统。而血统比较纯正的澳大利亚土著大多生活在大洋洲中部、西部和北部一些偏远的荒漠地区。严格意义卜的服装在澳大利亚土著居民巾并不常见，他们常常不穿衣服，而在黑色的皮肤一涂以白色的齑粉，有时共至以泥浆绘身。腰部系有色彩鲜艳的岡腰布，或是同以袋鼠皮，并佩挂着形式干富且有图腾意义的装饰件。也就是说，从服装形态卜讲，当地服饰一般都属于系扎型或是佩戴型。当然，来自欧洲的移民例外，他们仍然穿着欧洲先人的上衣下裙、上衣下裤或是连衣裙。