本书是一部全面叙论清朝历史的学术著作，对清朝的历史地位作出了比较公允的评价。

康康舞与红磨坊尽管不如音乐剧与百老汇的地位显赫，但是受欢迎程度却毫不逊色。康康舞源于法国，原是是洗衣妇、女裁缝等劳动妇女载歌载舞的一种娱乐形式。19世纪30年代，康康舞开始在蒙马特尔地区的各种舞会上流行，50年代又进军歌舞厅。康康舞以“掀裙踢腿”为最主要特征，热烈奔放。康康舞的兴盛和这家名为“红磨坊”的舞厅紧密关联。这里不仅诞生了一代代艳舞明星，而且还造就了著名画家上鲁斯·劳特累克，天才舞美设计师盖斯马，启迪了从舞蹈明星成长为杰出作家兼法国龚古尔学会主席的传奇人物柯莱特。从20世纪初拍摄的默片《从女人到女人》，到2001年好莱坞的《梦断花都》，康康舞与红磨坊的银幕风采也是百年不衰。康康舞与红磨坊不仅代表着一种歌舞文化，一种影像文化，而且还代表着一种生活方式。正如人们总爱说的一句话：“红磨坊的大歌舞永远是美妙的，巴黎人的生活永远是快乐的。”如果有谁要为世界的娱乐文化撰写一部历史的话，那么，巴黎的红磨坊与康康舞必将载人史册。红磨坊不仅是巴黎夜生活夜总会的象征，也一直是各国文化艺术交流的场所，更是全世界娱乐业的风向标。——本书作者法国康康舞来了！生活多么美好！——著名画家亨利·土鲁折·劳特累克康康舞是巴黎幻想的体现。它蔑视一切规则。跳康康舞的人的灵魂应该像她的腿一样非同寻常，必须既快乐又优郁，既冷漠又热情。总之，必须狂舞……康康舞——就是腿的疯狂。——著名的康康舞演员里戈尔波什

这是一部新流浪汉小说。在著名足球俱乐部任职的维克鲁塔索夫在社会大变革中丧失了工作及一切特权，妻子另攀俄罗斯新贵，将他扫地出门。突如其来的飓风将他刮上天空，然后到处飘泊。他怀着通过拯救俄罗斯足球振兴俄罗斯民族的理想，根据通讯录上下文记着的地址逐一寻找原先在全国各地认识的女人，企图在各大城市推行自己的足球理念，结果一事无成。穷困潦倒之时他返回故乡城市，成为青少年足球队教练，成功地开始了他梦寐以求的俄罗斯足球复兴的事业。

要建造更合理的世界就不能回避文化间的合作，对话是进行这种合作的根本途径。“对话杂志”致力于完整和多元地传播中外新思想，以建立“多元负责协力的社会世界”为重点。及时用世界眼光进行思考和交流。本辑以“全球协同治理”为主打专题，以“教育的黑洞”为次重要专题，集合了埃德加·莫兰、陈力川、赵汀阳、柳鸣九、安乐哲、佛克马、科克多、魏菲德、高宣扬等一批世界一流作者，阵容强大，实力深厚，看点颇多。本期的“全球治理专辑”正是当前经济学界、社会学界的热门话题，尤其公司治理正是当前国内众多经济类期刊的报道热点；本辑的文章则是从更高的视野对这些话题进行评析，所选文章均为一流作者。本辑中的若干作者在当今中国人文社科读书界是非常具有号召力的人物。佛克马、科克多、埃德加·莫兰、赵汀阳、柳鸣九等更是世界一流思想家、学者。

广东文化产业投资指南内含行业篇、地区篇和政策法规篇，介绍了文化产业各行业的具体分类、政策环境、市场环境和产业环境以及全省各地文化产业发展环境、重点行业、特色产业，收录了近年来国家和广东省关于文化产业发展的相关政策法规，是有志于广东文化产业各行业寻求发展的投资者的重要向导

《学思集》是著名学者周有光先生在85岁以后写的研究文化问题的随笔，其中有几篇是周先生百岁以后的新作。这些文章文笔清新隽永，立论自辟蹊径，受到学界的重视。“文化大革命”（1966－1976）结束以后，拨乱反正和改革开放引起中国学者对华夏传统文化重新思考和评价。苏联瓦解（1991之后，俄罗斯学者重新研究苏联历史和马克思主义，从文化背景的深处来理解社会发展史。美国“9.11”（2001）事件发生以来，美国和西欧学着讨论世界形势的新发展，从全球的文化布局来探索文化断层和文化冲突问题。周有光先生在这个文化热潮中，以耄耋之年大量阅读中外有关文化的论著，并把读书笔记摘要整理，写些通俗文章，跟青年朋友们共同探讨。周有光指出，在欧亚大陆上，域和尼罗河流域的早期文化消亡之后，多个文化摇篮聚合成为四种地区传统文化：西欧文化、西亚文化、南亚文化和东亚文化。西欧文化传播到美洲，称为西方文化。亚洲三种文化合称东方文化。东亚文化是东方变化之一种。在全球化时代，地区传统文化相互接触，相互学习，其中的精华部分已经凝聚成为不分地区、没有国界的国际现代文化，这是全人类“共创、共有、共享”的文化。开始时期，西欧的贡献较大，后来其他地区文化也越来越多地做出贡献。人类已经进入双变化时代，一方面生活在国际现代化中，另一方面保留、整理和改进传统文化。国际现代文化是主流，正在迅速发展，覆盖全球。世界各国的发展进程有先有后，但是后进的迟早要跟上先进的，不可能抱残守缺，以不变应万变。这就是人类文化的发展规律。阅读这些文章，可以看到周先生对人类文化的思考和研究是深入严谨的。思考人类文化的发展规律，可以帮助我们对中华文化有清醒的认识，这就是既不枉自尊大，也不妄自菲薄。希望这本书的出版，能引起青年读者们了解和思考人类文化问题的兴趣。

《英国文化辞典》可供英语中级以上水平者参考使用。其覆盖范围为大中专学生、英语教师、翻译工作者、跨文化研究者、外事外贸工作者。《英国文化辞典》的最大特色，就是收录了大量一般英语词典所未收录的典型英国特色文化词语和有关英国特色文化的义项。本辞典收入了约5000个词条，涉及了英国社会的方方面面。例如，政府、政治、语言、艺术、教育、地理、历史、法律、媒体、医药医疗、科学技术、宗教、王室、慈善机构与活动、传统、交通运输、商业、金融、食品、社会生活与机构、体育运动与休闲活动、时尚、服饰、宠物、日常生活等。本辞典还尽可能收入最新词条和信息。

在这部受到相当重视、以其对贫困的真实而不动感情的描述而闻名的作品中，奥威尔叙述了一位不名一文的英国作家的冒险：他发现自己迅速陷入了两个欧洲大首都的肮脏的心脏。在巴黎是一个洗盘子的，他以生动的细节描述了法国豪华餐馆的不堪内幕。在伦敦，他遭遇了街头人们与慈善庇护所的烦扰世界。在他找工作、食物和寄居所的时候，他以一种经常是幽默和清晰的方式所讲述的他欺骗房东和跟当铺谈判的冒险，教给了我们关于贫困与社会的某种冷静的奥威尔式的真相。在这部描写贫困生活的著名作品中，奥威尔向人们展示了贫穷的真正含义。主人公的霉运从所住的旅馆被一个意大利人偷窃开始，当时口袋里只剩下47法郎，这显然已经非常不妙了，“即便不是赤贫，也处于赤贫的边缘了”。聪明的读者或许能够猜测出，这必定是一个讲述生活水准每况愈下的故事，可却不曾料想，一开篇就会这般凄惨，不免要心生疑惑：后面尚有厚厚的几百页，居然真的能再穷下去吗？究竟还要怎样地存活？不错，奥威尔便把这种生活硬生生地摆在我们面前：拼死拼活地打工、当衣服、乞讨、接受救济……实在没得吃，就索性躺着不动弹，于是生活已不成其为生活，仅仅是保全性命而已。能将这种遭遇写得如此触目惊心又不失真实，非亲身经历所不能，所以说，奥威尔不单是观察者，更是体验者。这等生活，仅是依照原样叙讲已能令人多有慨叹，再经由奥威尔客观、深沉的笔触，自是格外地感动人心。

随着社会主义市场经济的发展，演出中介组织已经成为现代人文化生活中不可或缺的社会服务组织。但迄今为止，中国对中介组织的理论研究只是处于起步阶段，还缺乏对中介组织的理论共识，对诸如演出中介这类具体的中介组织的研究也是甚少。这样的现状，无论是对充分发挥、约束演出中介组织在法制化的轨道上有序运行，都会产生极其不利的影响。本书较为系统地介绍了演出中介组织的行业特点、运作方式、业务内容、中介技巧、合同管理和职业道德方面的知识。其中特别对资格认证、业务流程、谈判技巧及涉外演出等演出中介业务中较为突出的问题做了详细的论述，具有很强的实用性，是文化艺术类中介人士和相关专业师生学习和了解演出中介业务的较好入门书。

1730年代的巴黎，一群印刷业学徒发起了一场翻天覆地的屠猫仪式，他们折磨然后杀死所有他们能够找到的猫，包括他们师母的宠物猫。这种残酷的仪式何以在他们眼中如此“好笑”？达恩顿在那些非权威文本的幽时间处探索隐藏的历史真相和人类心灵状态：一个中产阶级市民对其城市的一份“完整”梳理，一名警探保存的令人称奇的档案；《百科全书》的序论；一位同时代读者对畅销书作者卢梭的评价。本书探讨的是18世纪法国的思考方式。书中试图陈述的不只是人们想些什么，而且包括他们怎么思考——也就是他们如何阐明这个世界，赋予意义，并且注入感情。这种探究的途径在法国称之为“心灵史”，也可称作“文化史”，因为那是以人类家研究异域文化的同一方式处理自身的文明。那是“民族志”观察入微所看到的历史。在作者带有强烈文学趣味的随笔体例的写作策略下，读者绝对可以获得一次既有益又有趣的阅读经历。