本书旨在让人们通过绘画了解江户生活，共由七个主题构成。①《江户的城镇》，从“江户城”开始，到游览胜地“王子”，介绍十六个地方，可以一览江户的全貌。②《武士的装束》，具有代表性的武士正装，以及奥勤（内勤侍者）的装束。③《官吏和刑罚》，介绍了“寺院和神社奉行”“城市奉行”“火付盗贼改”。各种与力、同心的打扮和“拷问”“处刑”，还有武士的生命——刀的特征等。④《庶民的穿着和工具》，介绍庶民的风俗。⑤《庶民的生计》，描绘了二百七十种庶民的职业。⑥《江户三火消》，介绍了江户三火消（三大消防组织）的消防队旗和半缠等。⑦《异国》，介绍的是江户的人们看过的书籍中，外国的船和外国人的样子。多数的绘画源自江户时代的书籍或彩色“浮世绘”版画。

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《BGM之魂》是知日系列第50本特集（暂定序号），全面介绍了日本在配乐文化，从日本电影、电视剧、游戏、纪录片等领域的配乐的流变、经典作品以及名家专访等方面进行剖析。**专访了坂本龙一、菅野祐悟、菅野洋子、天门、平泽进等当代知名音乐家，近距离了解他们的创作与故事。本书深入浅出地介绍了日本配乐相关的背景、发展，梳理现当代*具有代表性的配乐作品与作曲家，帮助读者更全面地了解在日本影视、动画、游戏等流行文化领域中独具特色的配乐文化。

《易经》等中华文化典籍在海外的传播已有相当长的历史，但对于它们译介的真实与具体隋况，学界总体上还停留在模糊认识和笼统描述的层面，缺乏细致统计和前沿研究。《英语世界的《易经》译介研究》结合海外易学界的较新考察，重估了现有《易经》英译版本的真实隋况，并对其整体风貌进行了初步评述。《英语世界的《易经》译介研究》分为四大部分。绪论至第二章为《易经》英译研究概览：绪论简略论述《易经》英译研究的重要性和必要性；章描述《易经》英译版本的总体情况；第二章分析《易经》英译研究现状，其中包括基本情况、研究的进展和水平。第三章至第六章为《易经》英译代表性版本述评：第三章评析来华传教士译介中华文化时期的《易经》英译典范——理雅各译本；第四章评析承前启后、由来华传教士过渡到专门汉学家的人物卫礼贤的译本简况及贝恩斯转译本概览；第五章评析第二次世界大战之后中西文化交通新时期的两个译本，译者分别是Richard JohLynn和Richard Rutt；第六章评析个独立完成的英译本——汪榕培、任秀桦译本，以及收入国家大型文化工程《大中华文库》的傅惠生译本。第七章、第八章主要探讨上述六个译本中反映的跨文化阐释问题：第七章以六个译本中的具体文本为例证，分析各家在由中向西传播《易经》及易学上的得失成败；第八章重点讨论《易经》英译涉及的主要几个跨文化阐释问题。余论相对独立，但与《易经》英译及国际易学的核心息息相关，即《易经》及易学本身是否具有可以跨越时空的阐释效度和文化张力，及其能否被传播接收方成功收受、能否在中西文化交流中延续生命的问题。《易经》与古希腊罗马史诗之间曲径通幽的具体文本对读，是对易的阐释体系的一次检验。

乔治·桑，香奈儿，柯莱特，荷坦丝，蓬巴杜夫人，拿破仑的约瑟芬……　在巴黎，每一条街道都刻着女人的名字，她们活在几百年前，也活在当下。　她们的狂野、高尚、勇敢、败德、坚强、愚蠢，已与这座城市融为一体，她们对自我的忠诚，对权利的追求和对欢愉的信仰，就是这城市永恒的过去、现在与未来。　在人生的转折点，露辛达·霍德夫斯来到巴黎，开启了一段随性而自我的旅程，走过那些曾在此发光发热的女人们的生命、爱与失落。从路易十四到法国大革命，两次世界大战到新世纪，当她在过去的时光中追寻她们的足迹，亲自走过她们哭过、笑过、活过的每个角落时，她也从这些创造和滋养了世界最文明都市的迷人女性身上获得了生活的灵感与勇气。

印度是一个极端多样化的国家，拥有众多不同的追求，大相径庭的信仰，判然有异的风俗和异彩纷呈的观点。《惯于争鸣的印度人》一书分直言与异议、文化与交流、政治与抗争、理性与身份四部分内容。本书对于理解和利用印度丰富的争鸣传统，对于消除各种与阶级、种姓、性别及社群有关的不平等现象，对于南亚次大陆的和平事业，都是至关重要的。收入本书的这些关于印度的文章，是在过去十年间撰写的，而其中约半数则是在过去数年间完成的。第一编的四篇文章概述印度争鸣传统的性质、范围和重要意义。第二编中的文章论述交流在文化的发展与理解中的作用。第三编涉及剥夺或匮乏的政治问题（贫困、阶级和种姓分裂、性别不平等），也涉及印度和巴基斯坦发展核武器导致的次大陆人类安全风险。最后一编的主题是推理在印度人认同中的作用。

山光三郎历时五年写就。文人是从五官感受世界，再将之形诸文字的能手，舌头与咽喉的构造自然也与常人不同，他们在吃方面的嗜好，和作品的生理有直接关系，每天的餐点就是文人秘密纪录的一部分。从料理深入追究文人的嗜好，可以看到作品中至今不为人知的另外一面。 从漱石的饼干、鸥外的手抓饭团到太宰治的鲑缶、三岛的牛排，了解文人饮食生活的话，就能看到文人们的秘密。文人的饮食充满各式各样的故事，和作品之间保持着微妙的温度感。文人的餐桌绝非等闲，将食物在体内中过滤之后，方有作品的诞生。

在谷崎润一郎《疯癫老人日记》里，充满官能享受的情色之梦。浅草什锦烧店染太郎，感受到坂口安吾《堕落论》的无尽沙漠。川端康成带着二十五岁的三岛由纪夫前往银座Candle，咬下当时最高级的炸鸡块。大口吃下山珍居肉粽，就会受到豪迈男子檀一雄的放浪诱惑唆使，飞奔出这个城市。京都上七轩万春的苹果芹菜色拉中，交杂着担任典座时代的水上勉禅味……在文士经常前往的料理店里，不仅仅只有绝佳的美味而已，故事的碎片成为粒子潜藏于其中。作家之舌敏锐地反映着当下的时代，饥渴、吼叫、嚼碎，定焦在当下的情况。引人欲望的食材气味、笔锋下的文学滋味，二十二位作家昔日品尝的陶然时光，饮食至今仍能饱腹的醇厚味蕾笔记。

伊藤左千夫的牛乳盖浇饭，寺山修司的“马克西姆”，稻垣足穗的厕所手握饭团等，这是一部从饮食习惯来看37位作家的作品。本书中还记载了许多令人吃惊的逸闻趣事。了解文人饮食生活的话，就能看到文人们的秘密。被称为野人、怪人的南方熊楠最青睐的食物居然是面包；兼任牛奶店店长的伊藤左千夫喜欢吃牛奶拌米饭；若山牧水其实是重度酒精患者；谁能想到美食家折口信夫年轻时吸食可卡因竟导致味蕾失常……饮食塑造了人。本书从三十七位文人的饮食癖好角度出发，折射出日本近代饮食文化和日本文学的发展史。

《探享家》是Lens团队打造的全新Mook丛书，经过半年时间全球范围内的编采，首本终于和广大读者见面。与Lens团队之前广受好评的作品类似，《探享家》也是一套适合都市年轻人阅读的轻松作品，主要围绕城市和旅行，探讨更有意思的生活的可能性。《探享家：城市，日常即旅程》邀请了8位长期居住在世界各地不同城市的艺术家和创意人，围绕他们的记忆、个人经历、居住环境以及与城市的不断互动，讲述他们在那座城市中的创作与生活。在“旅行”作为一种生活方式不断深入年轻人生活的今天，这本书想要探讨一种更有的“旅行方式”：旅行一定要在远方进行吗？如何不断充满新意和好奇心打量身边瞬息万变的城市生活？如何让生活庸常具有旅行的趣味和灵感？如何不断挖掘属于一个城市的质感，从而让自己的感受力更加？