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本书稿系国家社科基金项目结项成果。其创新之处在于将过去主要以诗人籍贯为主的地域文化与文学创作的分析，转换为以诗歌创作地点为主的地域文化与诗歌创作的研究；在编制《唐文人籍贯数据库》和《唐诗创作地点考数据库》基础上，分别讨论了唐诗中所体现出的地域文化意识、文学创作的历史传统与诗人生存的地域空间在诗歌中的表现和差异，并对弱势文化和域外诗给予了关注。

你是否对某些人的口是心非、言行不一感到不解？你是否对当前社会上的道德冷漠、行为混乱感到不解？你是否对办事讲人情关系感到不解？.本书透过对中国文化的认识，来分析一些中国人的观念和行为产生的根源，并力图从人生观、人际关系、道德政治、家庭环境，以至生病进补和女性事业等方面，作社会学上的观察和分析。作者意在提醒我们：看看处于现代生活中的中国人，究竟在想些什么，做些什么；将来中国人的行为和观念会朝什么样的方向发展；中国人的价值取向究竟是什么。相信本书可为当前中国的社会伦理学研究提供一个引导读者了解中国人观念与行为的社会学通俗读本。...

本书所记载的都是我国部分当代文学界、文化界著名人士的轶事，这些人士大多会青史留名。有的轶事是鲜为人知的。从这些轶事中，人们可以走进他们，更为真切地了解他们的道德文章，以及脾气秉性。同时，这也是当代文学史的重要资料。

这是一部关于下层民众的历史。在本书中，我们既可体会到微观历史下日常生活的丰富多彩、街头文化的引人入胜，亦可看到近代中国政治、经济和社会剧变的宏大叙事。当历史舞台总是被精英的话语霸权所左右之时，本书则从社会的最底层、从历史上没有留名的芸芸众生的角度，来看人民在改良、革命以及社会动乱中的遭遇，发出了他们失去了一个旧世界，但并没有得到一个新世界这样的悲叹和沉重的结论。从作者对下层民众公共空间与日常生活关系细致入微的分析中，不难看出他对于下层人民命运的深切关注。作者拨开层层覆盖的历史法埃，让后人看到在那些变幻炫目的旗号和悦耳动听的口号下，下层民众是怎样一步步丧失了他们的生存空间和文化传统的，同时又揭示了民众是怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。本书以其在学术上的重要性、原创性、深入的研究、方法的精湛、论证的力度，以及对城市史研究领域的重大贡献，于2005年荣获两年一度的“美国城市史研究学会最佳著作奖”。本书探讨了在社会转型和政治动乱时期一个传统中国城市的日常生活和大众文化，这是关于国家政治怎样影响一个地区普通人们生活的代表作。——《美国历史评论》（美国）这是一项非常深入的研究，并配有精彩的插图，给我们显示了在邻里穿梭的小贩和工匠、打扰居民的乞丐和流氓、宗教仪式和娱乐，以及那充满活力的茶馆。这是中国新一代年轻历史学家在社会史研究方面所取得的成就的一个优秀代表作。——《中国季刊》（英国）在未来的若干年内，本书都将是研究中国城市文化的典范之作。——《中国政治学刊》（美国）王笛的著作为我们提供了一个有价值的成果，其以一个城市为基点，从而使过去的模糊的从传统到现代的转化过程变得清晰起来。——《加拿大历史学刊》（加拿大）本书纵论国家、精英、下层民众三者间在大众文化问题上的合作、斗争和反抗。……随着本书的出版，将大众文化在中国各地区以及中国内外地区之间进行比较研究成为可能。——《跨学科历史杂志》（美国）

各具怀抱的入仕缘由，穷通莫测的仕途经历，正邪交织的仕者品性，功过难定的身后是非。千古跑官第一人：孔子是中国历史上第一大文人，是第一个以文人的身份而投向仕途的。第一个以“跑官”的方式走向仕途，也始于孔子。才智与权力的交易：对文人来说，以口舌之辩游说列国君主，而谋取富贵的春秋战国时代，真是一个黄金的时代。……一言相合则留，一言不合则法；有奶便是娘，无奶走他娘。仕途更像“蜀道”：仕途却不是可以任意疾驰的长安大道。不，它更像李白笔下的“蜀道”，这条道路上，有难以逾越的崇山峻岭，有撞击岩石的急流险滩，有铺满鲜花的陷阱，有暗藏水底的礁石。自从孔子的高足子夏提出“学而优则仕”，孔子及其弟子并身体力行地在列国间的仕途上长期奔走之后，仕途与中国古代文人便结下了不解之缘。文人为什么要入仕？还是用孔的话说：“学也，禄中其中矣”。对这句话，宋朝的皇帝宋真宗赵恒写过一首《劝读诗》，形象在予以阐释：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不村架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有女如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种追求，有实现了的，无论是春秋战国时期的“立谈而致卿相”，或者是科举时代的“朝为田野郎，暮登天子堂”，仕途上是有不少这样的幸运儿的！仕途，仿佛是一条平直的康庄大道。

中华民族的价值观有一个发生、发展的演变过程。它跨越了漫长曲折的历史道路，经历了波澜壮阔的历史长河，才凝结于民族的精神结构之中。该书以每个时期具有时代特色的、处于主导地位的价值观念为标志；以社会历史的发展为基础；以主体需要的变化为关键，系统论述了中华民族传统价值观的演变历程，全面呈现了每一历史时期价值观念的总体面貌，深入探讨了传统价值观的演变规律和演变特征。为在当代继承和发扬中华传统价值观的精华，提供了历史借鉴。

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本书探讨中国文化中有磁“公共”和“社会”的意识，特别是前者。具体来说，涉及的课题有，公德观念的性质与历史渊源，公民论理与中国民间论理的关系，中国历史上的“公”观念，传统中国文化中的“义”和社会观等。本书大多数内容的问题意识都和现代情境有关，这使得本书处理问题的角度带有一定程度的普遍性，但作者基本上是从具体的历史现实出发，来探讨中国社会中或是自发的，或是受外力引发的有关“公共”和“社会”的一些现象，这样的做法，过去尝试得不多，是本书的一个特殊贡献。作者简介：陈弱水：台湾大学历史系毕业，美国耶鲁大学历史学博士。曾任教于美国耶鲁大学、哥伦比亚大学，加拿大英属哥伦比亚大学，日本东京大学。现任台湾“中央研究院”历史语言研究所研究员，并在台湾大学、台湾清华大学授课。研究领域为隋唐五代史、中国思想史。着有LiuTsung-yuanandIntellectualChangeinT'angChina（《柳宗元与唐代思想变迁》），《中国文化史》（合着）等书，发表论文数十篇。

这是一部充满自信与魔力的作品，奇幻史上又一向魔戒致敬的巨作……承继魔戒写作风格，并颠覆传统故事的古旧与冗长，以魔法、冒险、幽默与人性冲突面，开创奇幻魔力的极致世界！作者大卫·艾丁斯擅长将传统的奇幻要素，如成长的主角、神秘的引导者、无孔不入的敌人等特点重新组合，并且创造出更紧凑和刺激的作品来。本系列“圣石传奇”在80年代一炮而红，至今仍被视为少数拥有奇幻文学引人魔力的作者之一。本书为系列之四。经过众人锲而不舍的追寻，终于将保护西方诸国不受邪皇索烈魔侵扰的雅杜圣石夺了回来，艰难的追寻即将结束。但是．追寻圣石的一行人必须抢在敌人的堡垒崩塌陷落前逃出来，躲过企图以黑魔法陷害他们的安嘉若祭司，横越满布追兵的大荒漠．历尽千辛万险，在创世节之前赶到历瓦国的国王大殿，事物才能顺利沿着预言所指的轨迹发展，嘉瑞安在这场追寻圣石的历程中成长为具有强大法力的法师，井最终登上历瓦王大殿宝座，成为历瓦血脉的传人。从嘉瑞安碰触到圣石的那一刻起，邪皇索烈开始慢慢苏醒了！而预言赋予嘉瑞安的重任一与邪皇索烈进行生死对决，也即将拉开序幕……