本书是一部杂文集。与众不同的是，作者是根据其收藏的几十件“前朝字纸”有感而发，创作而成。这些藏品中，有清代的地契、广告、当票、列车时刻表，有民国的小学生课本、婚书、布告、著作权转让合同、罚款单，也有日伪时期的良民证和50年代的报纸，涉及社会生活的各个方面。本书基础上采用一文一图、图文并茂的形式，阅读起来轻松直观，且具有一定的收藏价值。<

本书以“年报”的形式，提供了文化领域的信息资料，涵盖了文化理论研究和改革实践的主要观点、主要政策和主要举措，并综合审视文化领域的现状和趋向。

施贝遐女1972年生。上海人小时候贪图风雅，曾想把名字改成：施书。还没同父母商量，就打消了念头。因为上海话读起来很怪里怪气。现在，成了一个喜欢读书、借书、买书、藏书，写书的人。希望能有人买我的书读我的书，更希望这辈子过上家里有猫、屋外有狗、而自己浪迹天涯的日子，当然喽，要时时有好书相伴。本书是语文新课标必读中的一本，主要是向义务教育阶段学生介绍中国民间故事。本书特点：（１）所选民间故事极具代表性。书中所选故事共有５０个，有些是早期发明创造方面的，有些是劝人从善的，内容齐全，颇具代表性。（２）所选故事内容积极向上，作者剔除了民间故事中那些宣传迷信的故事，所选故事都很适宜世界观还在逐步养成阶段学生阅读。学生通过阅读这些民间故事，可以加强对祖国文化和民族风俗的了解，是一本颇有价值的课外读物。

本书内容包括僧侣，僧侣组织，学经制度，活佛体系，藏密观修，修行，灌顶，法会，羌姆和坡瓦，过雨喇嘛，陡舵僧和神司，暖调等。

《汉字：中国文化的基因——世民解字（一）（二）》由许多单篇连辍而成，每一单篇讲述一个汉字，分析起来大致都包括三个部分：这个汉字的来历，这个汉字包含的道理，作者发生的感想。既不是一些纯粹的学术文章，也不是单纯杂文。这样的文体颇新颖，读起来不费力，却能获得知识，启发思考，相信必有很多人爱读。《世民解字》这本书看成是本有着学术姿态，但更多是谈“物”言“悟”的随笔类的文理作品。我之所以没有说它是文学作品，因为它在讲着一些学术的问题，我又没有说它是学术作品，是因为它的文学性。模糊的理论很盛行了，这样一种文体的运用，许能给我们带来更多的清晰。面对文字这一特殊学问时，赵世民动用了他全部的知识手段。他自称对多种学科抱有浓厚的兴趣。除了文字学，尚有音乐、哲学、文学、教育、性学等等。

本书把“雷锋精神”作为一种社会现象进行研究，回顾、反思、概括，总结了这一现象的历史有机结合起来，从社会主义精神文明发展的大趋势着眼，剖析了学雷锋由活跃、沉寂发展到今天趋于成熟、科学、理智的过程中，所出现的种种社会现象的深层原因，并展望了在新的历史条件下，进一步弘扬雷锋精神对于公民道德建设、净化社会风气、融洽人际关系、增强社会凝聚力、促进社会全面健康发展的前景意义。新世纪启端，此书对于人们重新认识雷锋、雷锋精神，具有很大的启发。

小资讲究物质生活的格调和精神世界的情趣，是时尚商品和时尚文化的消费者……　愤青充满激情，对世界牢骚满腹，总是以抨击、批评、打倒的姿态大声发言……　无厘头做事、说话不讲究目的，粗俗随意，我行我素，却并非全无道理……　小资最时尚，愤青最能喊，无厘头最招人喜欢，你可是其中的一个？

[写字有线的美、光的美、表现个性的美，在美术上价值很大或者因为我喜欢写字，有这种偏好，所以各种美术之中，以写字为最高。旁的所没有的优点，写字有之；旁的所不能表现的，写字能表现出来。]林语堂说，如果不懂中国书法及其艺术灵感，就没有资格谈论中国的艺术，比方说，中国的建筑，不管是牌楼、亭子还是庙宇，任何一种建筑的和谐感与形式美，都是来源于某种中国书法的风格。书法，是靠毛笔运动的灵活多样，以及水墨浓淡粗细变化的丰富性，在纸面上形成有意味的黑白构成。书法是构成艺术，笔是手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为个人思想情感的表达，所以，书法也是一种表现的艺术。

本书精选清代名吏于成龚、曾国藩、李鸿章、袁子才、张船山、胡林翼、端千桥共7人的判案精华，诸如：婉姑、歌姬、风水杀人、窥浴、妙莲庵……，故事有趣，判词极为精彩，令人唏嘘、捧腹。

古琴艺术的发展历史，当然要从那些遥远得几乎不清的岁月开始。 源远流长的古琴音乐已建立起自己一套完整的美学、乐律、记谱法、指法等完整的体系，历来就有“琴道”、“琴学”之称。琴学，内容精深博大，源远流长，是中国传统音乐文化的代表。琴文化也是反遇中国哲学、文艺美学、历史、文学的一面镜子。我们从琴谱、琴曲、古琴的演奏、琴论、琴派等方面逐一介绍琴学的相关内容。 古琴音乐思想是中国传统文化中的一部分，也是中国传统音乐美学思想中的一部分。