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本书是“上古版中华名著袖珍本”系列中的一册，书中收录了《周易》这部古典哲学著作。书中除收录了原文外，还附有注释及导读，便于读者更好地阅读理解。本书形式新颖，携带方便，可供广大读者阅读。

这部书本应是一部祝贺文集，但却变成了纪念文集。2004年4月，正当由清华大学人文学院主办，由中国社会科学院哲学研究所、北京大学哲学系、北京师范大学哲学系、中国社会科学院历史所中国思想史研究室合办，由北京世纪群学文化传播有限公司协办的“祝贺张岱年先生从教70周年暨95华诞——中国文化综合创新学术研讨会”加紧筹备之际，不意先生摔伤住院，更不意先生竟无以复起，不幸于4月24日溘然长逝，无缘5月中旬的祝贺盛会。天耶人耶，何从质哉！原计划的祝贺会，只得改为纪念会，会议在悲痛和哀悼的气氛中进行，出席会议的代表，会聚在清华大学主楼会场，共同缅怀先生的事迹，追思先生的风范，绍述先生的伟业，光大先生的遗志；聚集在清华大学近春园宾馆，共同讨论先生的学术和思想，探讨中国文化和哲学中的种种问题。其纪念亦堪称盛会，唯先生不复见矣。收入纪念文集的论文，大都是会议代表提供的论文，部分是会后补充和增加的。根据文章和论文的内容，编者进行了编排，全书总体上由三大方面构成，一是纪念张先生的文章；二是研究张先生的学术和哲学的论文；三是研究中国哲学和文化的论文。读者自然不难看出，无须多说。张先生一生不息地探寻和追求，都是用一种开放兼容和析取选择的方法，改造、扩展、转化中国哲学和文化，建立了他的哲学范式，建立了他的中国哲学及文化范式，在风云激荡的时代，卓然开创了中国哲学和文化的新“典范”，为我们提供了深厚的精神遗产和思想资源。

《文史知识》是一本由中华书局创办发行的，面向中学文史教师、大专文科学生以及文史爱好者，普及文学（包括语文）和历史方面的知识性刊物。创刊号上刊有宋振庭的代发刊词《我欢呼〈文史知识〉创刊》、夏承焘的《我的学词经历》、罗宗强的《诗歌史上的双子星座──李白和杜甫》、叶圣陶对《青铜器浅谈》一文的修改意见等文章，创刊号上有30位知名学者发表文章，真是群星荟萃。所设栏目包括治学之道、诗文欣赏、文史杂谈、文史信箱、人物春秋、文史研究动态、中国名著在国外等。

《玉篇》是我国第一部以楷书为主体的古代字典。南朝梁陈之间顾野王撰。《玉篇》的编撰是在《微言既绝，大旨亦乖，故五典三坏竞开巽义，六书八体今古殊形。或字各而训同，或文均而释巽，百家所谈差互不少。字书卷轴舛错尤多，难用寻求，易生疑惑的情况下进行的。其目的是为了“总会众篇，校储君籍，以成一家之制”。<

此册《百家姓》乃宁斧成先生为其学弟刁承毅所书，系晚年之作也。信笔达意，不拘行迹；有识则法，具胆则新，此中甘苦，赏识者当深知之。有清二百余年，朴学兴盛，书艺亦灿烂。其作隶者，标新立异，不乏巨匠，如郑谷口、邓石如、伊秉绶、何绍基等，各具风貌。而“宁体”之兴，洵属继往开来，可谓传灯之有人矣。先生生前曾久居天津，今谢世四十年矣。时逢盛世，手泽得以付梓；温故知新，嘉惠来者，裨益书学非浅。

《说文解字》是我国第一部以小篆为主体的字典。《玉篇》是继其后第一部书字典。编者，南朝梁顾野王，字希冯。《玉篇》编撰于梁武帝大同九年。野王在序言中说编辑此书的目？氖强贾ち榘颂迨庑巍⒆指鞫低⑽木鸵斓南窒螅聘咦谏显辏κ克锴吭薅┰鲎郑握孀谟诖笾邢榉觌妨畛屡砟甑仍俅沃匦蕖Ｔ鲎趾芏啵洞蠊阋嬗衿罚此浇癖尽队衿贰？《大广益会玉编》共三十卷，收字二万二千余，全书分为五百四十二部，与《论文关联》为原则，似乎是以字义相关为先后。每个空下先以反切释音，然后解释字义，有些还引有书证或直接引用典籍的诂训来释义，并把一些字的古体、异体附于释义之后。《玉篇》是字书，又可用为韵书，是研究古籍不可缺少的工具书。今据张氏泽存堂本影印出版。为方便读者检索，特做检字附于书后。