《中国社会科学院民俗学研究书系：走向新范式的中国民俗学》是对21世纪以来部分民俗学成果的学术评论集。我们力求将历史评述与学术批评结合起来，用历史建构未来，用批评推动进步。尤其值得推荐的是，我们将部分讨论会的论争场景、面对面的尖锐批评和学术论辩也原封不动地整理出来，呈现给读者进行再批评。中国社会急剧转型的现实使中国民俗学面临更多的挑战，我们期望通过正常的学术评论，直面过去，朝向未来，对内自强学科实力，对外加强国际合作，确定学科本位，走出一条适合中国国情和学科特点的发展道路。

《家教与门风》共约14万字，作者以深厚的中国传统文化功力，生动深刻地阐述了中国传统礼乐文化的起源、发展与其核心精神，并从“家教与门风”、“风俗与社会”、“传统文化与当代社会”、“中国与西方”等几个方面系统剖析了儒家礼乐文化对我们今天社会生活的方方面面所能带来的启发和指导作用，深度揭示了礼乐文化的当代价值与普世价值。
　　如以家训为例，作者认为：家训是民间自发出现、又根植于民间，以儒家的仁义礼智作为思想核心，以修身做人作为立身之本，将与人为善、勤俭持家作为基本美德，以自我教育为主要形式，经过数代传承，即可形成优良的门风。家训的流行，解决了全社会的文化认同问题，在深层树立了民众的基础道德，减少了大量恶性事件的发生。在今天，延续我们的“家风文化”同样既切实又具有重要意义，孟子说：“天下之本在国，国之本在家。”家与国的命运从来都是息息相关的。

家具是人们生活的必需品，它承载着久远的历史，蕴含着丰富的文化，反映着时代的变化。本书通过聚焦家具的历史沿革、前世今生，探寻中国家具在历史风云中波澜不惊的变迁，弘扬传统文化的创造力、影响力。

对联，雅称为楹联，是中华民族独特的文化艺术，祖国的优秀传统文化一个重要组成部分。它具有独特鲜明的民族特色，和谐的对仗格律，雅俗共赏的艺术形式，千百年来畅行于文坛，应用于社会，显示出其经久不衰的生命力。“楹联习俗”已被国务院列为首批国家级非物质文化遗产。但是很多人在使用对联的时候，却并不宜时宜地，使用不当，闹出很多笑话。本书一方面介绍对联知识，一方面教人们怎样写对联，内容比较全面而又通俗易懂、简单扼要，是一本难得的楹联知识普及读物。

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《俗到底的日子：褪色中的风俗记忆》以节庆、生诞、婚丧、衣食住行、交际礼仪、生产职业、宗族社会、信仰祭祀、巫卜禁忌等线索构建框架，以一种全新的视角来探索中国风俗，在大量文献资料、考古发现的基础上，结合最新研究成果，从风俗文化入手，用今人的思考和解读，深入描述、解析、破译流变中的风俗文化种种讲不清、道不明的问题，再现历史的变幻与丰富。

“认识中国”是一套向青少年介绍中国基本文化主题的系列图文书。第一辑共9本，涉及中国地理、历史、民族、艺术、文学、科技、制度、思想等多个方面。首批图书均为宏观主题，撰写时尽量从青少年认知角度出发，以短小精悍的篇幅勾勒宏大文化脉络，遵循事物逻辑，详述原理推导，注重细节描述，从而实现以小见大的目的。我们反复打磨文字以做到言之有物，精挑细选图片以实现图片认知价值，努力做到知识性与趣味性相结合，期待以用心打造的图文世界为青少年读者们打开一扇认识中国文化的小窗，使其真正获得愉悦而美好的阅读体验。
　　《认识中国：中国有56个民族（中文版 修订版）》开篇从中国人口的特点入手，接着带你完成一次奇妙的旅行，去感受不同民族丰富而有趣的习俗，然后告诉你56个民族如何在一个国家共同相处，中国有怎样独特的民族政策，最后为你呈现各具特色的少数民族服饰文化。不得不说，甚为遗憾的是，在这本几万字的小书里，我们只能“走马观花”，无法展现所有民族的精彩。
　　如果《认识中国：中国有56个民族（中文版 修订版）》能让你感受到中华民族的多样性以及中华文化的包容性，并产生实地体验的强烈愿望，作为编者，我们就感到非常欣慰了。

《文化共生视域下少数民族地区和谐文化构建研究》是国家社科基金项目“文化共生与民族地区和谐文化的构建研究”的结项成果，已结项，成果鉴定等级为良好。内容提要：1、和谐文化的基本界定。和谐文化是一种高级的文化形态，是文化和谐发展到一定阶段的必然产物。和谐文化指称两个实体：一是和谐世界，二是和谐社会（即社会主义和谐社会）。《文化共生视域下少数民族地区和谐文化构建研究》试图把和谐文化划分为广义上的和谐文化和狭义上的和谐文化。所谓广义上的和谐文化，是指称人类最高级别的文化形态，是融合世界各种文明，世界各民族文化、各文化形态的精神精髓且具有一定高度的有机统一的文化共同体，属于和谐世界的范畴；所谓狭义上的和谐文化，是指一个国家内部为了满足该国和谐社会建设所需要、体现统治阶级意识形态本质特征的文化形态。2、社会主义和谐文化提出的历史考察。以社会主义核心价值观念为主线，以梳理中华民族传统文化中的和谐理念、马克思主义的和谐思想、西方古代文化中的和谐思想为支线，系统考察社会主义和谐问题提出经历了哪些过程。3、少数民族地区文化共生与社会主义和谐文化发展现状审察。少数民族地区文化共生涉及语言文字。

近年来，我国民族旅游得到了极大发展。民族旅游在促进地方经济发展的同时，也强化了地方民族文化认同。《民族旅游与文化认同：以羌族为例》以羌族为例，通过对羌族旅游开发引起的各种文化事项变化的探讨，揭示出旅游开发如何对传统文化带来了本质性影响，其隐含在文化认同中的权力因素与经济动因何在？这些因素和动因是如何在协调现代性与传统性矛盾基础上，最终形成羌族文化复兴与认同的。

《宋明理学在广西的传播及其对少数民族文化的影响》通过张栻、王阳明等入桂理学人物个案和群体描述相结合，揭示了理学传播的主体、途径、方式和传播的性质特点。并通过分析比较，剖析了宋明理学在广西的发展历史及其特征，进而探索了宋明理学在士风士节、宗教信仰、宗法制度、社会组织、乡村控制以及社会习俗等方面对广西少数民族文化的影响。