汉字是方块形的表意体系的文字，也是世界上唯一活着的古文字。汉字的存在，是人类文明史上的一个奇迹。今天，汉字仍在不断发展中。这种世界上使用人口最多的古老文字，正朝气蓬勃地走向未来。

中国文学的历史至少可以追溯到3000多年前。它包括一脉相承、绵延至20世纪初叶的古代文学，也包括20世纪以来在文学观念、内容、语言诸方面已经发生全方位转型的现当代文学。

《中华传统美德读本》在前人工作的基础上，进一步厘清中华传统美德的内涵和外延，从国家、社会、个人、自然四个方面，对中国传统道德的若干核心概念加以分梳和阐释。每大类别下又分出小类，以类相从，提纲挈领。每一小类下，又通过中华传统美德的若干史事、格言警句加以例证，然后进行剖析评点，由之发掘和阐释中华传统美德的当代价值。

为了更好地研究以文化为驱动的城镇化建设的内生动力和外部驱动，“新型城镇化与文化发展”课题组重点关注以乡土文化开发转移农村劳动力的动力生成，旨在以现代企业制度实现分工与合作，提高产业效率，避免“空心城镇化”和“被城镇化”的城镇化弊病。基于此，课题组对大量历史文化名村名镇、少数民族文化群落、文化生态保护区、工业文化遗产、农业文化遗产进行系统实证调研之外，还系统考察了美国、英国、德国、日本、韩国、新加坡、澳大利亚等海外地区城镇化的实践和经验，在此基础上形成了《文化经济研究丛书：新型城镇化与文化发展研究报告》。
　　《文化经济研究丛书：新型城镇化与文化发展研究报告》力求以新型城镇化与文化发展的关系的探讨为出发点，全书从十个方面对新型城镇化与文化发展、文化产业、文化消费、创意城市等发展中的对立而又统一的关系进行了深入的诠释，并且从新型城镇化与中国梦的实现逻辑，新型城镇化的新市民、新空间、新治理、新指标等不同的维度研究新型城镇化的实现路径。

我们所说的儒文化系统，一般可以略分为三个相互关联的范畴。首先是学术范畴，主要指经义的阐释。在儒家看来，“经”乃“圣人制作”，因此“垂型万世，如日中天”；而对于“经”的阐释则更是非同小可，不得有半言妄作。这些关于儒家经典的阐释在思想上建立了儒学的基本原则与体系。
　　其次是教育范畴。在儒家学术思想的传播过程中，教育成为了另一个重要的主题。如何将圣人的思想推广开去，使更多人从中得到助益，这无疑是十分必要的论题之一。儒家的许多教育思想与教育观念至今仍被奉为金科玉律，如我们经常提到的“有教无类”、“学而时习”、“一日三省吾身”、“格物致知”、“明体达用”、“知行合一”等等。
　　《传统与变革：滇南的文化遗产与产业化之路》主要从儒文化系统中的教育范畴入手，逐渐推进到当今时代及特定地区的具体场域之中。

《弟子规》为清代学者李毓秀编撰，全书根据《论语·学而》中“弟子入则孝出则弟”命名。这部《许坚书弟子规》是作者许坚的小楷书法作品，作者将《弟子规》的深刻内涵和书写意蕴有机地结合在一起，呈献给大家一种精神传承，并且让读者在学习《弟子规》的同时感受书法艺术带来的享受。

《古诗文选读·节日风俗篇》是我们为刚刚接触古汉语的国际学生编写的一本古汉语教材，也可供国际汉语专业的中国学生参考阅读。同时，对中国节日风俗和古诗文感兴趣的其他人士也可以作为普通阅读资料选用。与以往不多的几种专门针对国际学生的古汉语教材相比，我们的设计并不以语法为纲，而是利用朗朗上口、便于朗读和记诵、也便于外国学生感觉独特韵律和美感的古诗文作为载体，结合重点字词的学习，介绍中国的一些独特的民俗文化内容，尤其是节日风俗。

孝悌忠信，这是性德，是人人本具的。对父母要懂得尽孝，对兄弟、对尊长要懂得尽悌，对国家、对人民要知道尽忠，对一切人要知道用信，不能够欺骗。孝悌忠信，在日常生活当中起心动念、言语造作不可以超越这个范围。这是老祖宗给我们的标准。

“新经典校园板报优秀范本”系列丛书以“校园板报”为主题，收集了大量的校园墙报板报设计，不仅有精美的版面规划，还有丰富翔实的精华文字内容，方便了使用者在进行板报设计工作的同时还可以借鉴其完整而实用的文字，丰富了板报的内容。《新经典校园板报优秀范本：中华传统文化》可供广大的美术工作者和文化宣传工作者使用、参考。

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