《历史祛魅与文化反思（大众消费主义时代文化与文学话语转型研究）》（作者李艳丰）立足大众消费主义时代的文化语境，对20世纪90年代以来中国内地文化、文学与文论话语的变革与转型进行综合研究。文化方面，侧重考察现代性“祛魅”与大众消费主义兴起，审美主义式微与日常生活审美化问题，90年代以来内地消费主义文化转向，大众文化研究、知识生产与话语陈述的变革等文化理论问题。文学方面，在总体反思大陆文学场文化转型的基础上，重点对“王朔现象”、新写实文学、先锋文学创作流变、“晚生代”小说叙事以及城市文学进行文化学阐释。文论方面，主要论述消费主义文化逻辑下的文学话语范式变革、“文学终结论”问题、“个人化写作”问题、文化转向与审美意识形态理论的“合法性”问题等。《历史祛魅与文化反思（大众消费主义时代文化与文学话语转型研究）》之最大特点，是将文化、文学与文论研究紧密结合起来．形成互文式的话语结构形态，为我们整体把握消费主义时代的人文精神地形，提供了宝贵的理论参照。

宋庄是一个让我观察社会问题、结识各种朋友的“中转站”。我着魔似的热爱着宋庄，以致四处为她寻找借口，把北京生生说成是宋庄的“郊区”。也正是因为这样，我才决心为她写《宋庄疯：中国艺术创新第一现场观察》，写她的自由与宽容，写她的发展与困境，写艺术家的“民生”问题。宋庄是什么？我认为，在现代中国文化的转型期，我们需要一个透明化的平台，宋庄就是这样一个平台。一个能够与保守、传统文化力量决裂甚至“分庭抗礼”的发展轨道，它代表了文化的某种未来状态。

“砥砺”释意为磨炼、锻炼、淬砺。《砥节砺行（寻找品格的磨刀石）》以“砥砺”题名，讲述中国古代历经艰苦磨炼而终成大器的人，“时穷节乃见，一一垂丹青”，他们的故事依然能够砥砺今人的品行。 《砥节砺行（寻找品格的磨刀石）》由冯尔康编著。

《名家文化讲堂：立身之本》从两千多年的传统文化中，选择有关“耻”的人物典型纳于十余万文字之中，既照顾到各个不同朝代，又考虑到选择明耻、无耻人物的平衡；既注意所选人物在人们心目中略有印象，也发掘若干新人新事。最终确定45人。明耻者23人，立为正篇；无耻者22人，贬入附篇。用可读的文字，提供给人们一面可资借鉴的“人镜”。

《诗经现场》是流沙河先生阅读《诗经》的心得体会。作者从《诗经》中精挑细选八十一篇诗章，以还原现场的方式，为读者讲述了每一篇诗背后的故事。文字幽默诙谐，数千年以前的故事娓娓道来，使人身临其境。

《中国茶文化》主要内容包括：千载话茶香——茶史；行止寄胸怀——茶道；尘寰有神品——茶叶；灵境交相悦——茶艺；品茗序尊伦——茶礼等。

《大学》是儒家经典之一。原是《礼记》中的一篇，约为秦汉之际儒家作品（一说曾子作）。《大学》提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，成为南宋以后理学家讲伦理、政治、哲学的’基本纲领。《中庸》是儒家经典之一。相传战国时子思作。内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，提出“诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。《笠翁对韵》是训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的优秀启蒙读物。作者李渔，字笠鸿、谪凡，号笠翁，为清康熙时人。《笠翁对韵》话语简单、声调和谐、节奏响亮，其内容包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对，并且融进了大量的神话传说和历史故事、许多常见典故和俗语，从古至今，一直拥有众多读者。

《大羽华裳：明清服饰特展》是由故宫博物院、山东博物馆、曲阜文物局三家举办的“大羽华裳——明清服饰特展”参展文物的精品图录，共收明清两代顶尖服饰藏品一百多件。

《中国古代名人》分为政治名人；军事将领；科学巨匠；哲坛泰斗；艺术大师；商界巨子六部分，主要内容包括：百家宗师——吕尚；宰辅楷模——管仲等。

《中国酒文化》主要内容包括：千载文明飘酒香——酒史；美酒入觥凝乐章——酒器；天有大道人有伦——酒祭与酒俗；觥筹交错宾客欢——酒宴集会等。