《刀锋文丛：戴面膜的女幽灵》是诗人和批评家双重视域下的大众文化省察。作者以诗性智慧和思辨理性的双刃剑直逼当代文化无意识深部；女性主义视角下的权力分析，以及犀利幽默的话语风格，更将女批评家的气质和性格发挥到极致。作者所论都市生活、消费时尚、性别文化等无不意深笔长，鞭辟入里。

“发展最终可以文化概念来定义，文化的繁荣是发展的最高目标”。文化产业的大发展是实现广东由“经济大省”向“文化强省”转型的关键途径，是“文化强省”的支撑与主要载体。全方位地对广东文化创意产业的发展历程、内部结构、现状水平、空间布局、未来前景等进行了详尽描述与系统总结，甘巧林、陈汉欣主编的《广东文化创意产业发展与布局》视野新颖独到，具有开创性意义。它以国际和国内视角，对英美、德法、日韩等国以及北京、上海、浙江等省市的文化创意产业发展进行介绍与分析，对比总结值得广东借鉴的发展经验；以产业前后关联为视角，将文化创意产业划分为文化创造、文化制造、文化服务、文化旅游与会展等四大行业，分类介绍广东的发展情况；以地域分布与产业集聚视角，深入探讨了广州、深圳、珠三角、粤北与东西两翼等全省各区域的文化创意产业发展特点和空间分布；以历史演变的视角，对广东及全国自建国以来文化产业的萌芽、兴起、成长与兴盛等演变过程与阶段进行梳理与描述。系从人文经济地理视角，第一部系统总结广东文化创意产业发展与布局的著作。《广东文化创意产业发展与布局》可供社会各界关心广东文化创意产业发展的人士参考，也可作为高等学校有关专业的参考书籍。书后配有彩色画页，展示文化创意产业园区与企业风采。

《曹越中国文化经典导读》系列出版问世了。本经典导读系列，根据曹越先生三十多年来对中国文化的研究和体悟，以经论为根本，从中国文化是一个整体出发，将儒、释、道、医、易中的主要经典精选出来，并辅以导读和诠释。本套书保持了儒、释、道、医、易各家经教的主体全貌，以传承古德读诵、研修的理念为出发点，精选出了各家典籍中的主要经典。

《临沂大学优秀样本教材：中国文化概论》内容主要包括：中国文化生态与自然遗产、中国文化历史与历史文化（一）、中国文化历史与历史文化（二）、中国文化历史与历史文化（三）、中国物态文化、中国非物质文化遗产、中国精神文化、中国区域文化等。

《图绘本传统启蒙经典：弟子规画传》让人由看画儿引起阅读兴趣，并由此有兴趣的阅读而进一步地思索，一点点地记在心里，一点点地落实到言行动止，使孩子们不知不觉中形成了一些良好的习惯，对他一生之修己为人，功不可没，善莫大焉。

本书是《〈读书〉十年》系列的第三册，记叙作者于一九九四年一月一日至一九九六年四月十五日调离《读书》编辑部期间的所见所闻所思所忆，另附录关于《读书》杂志的旧文两篇。最后为全三册的人名索引，收录人名一千二百个，以方便读者检索。读者在本册中看到的，有一如既往的编著往来、读书买书、异地的旅行，也有作者第一次披露的母亲一方的家世，又以沉痛笔墨记叙了“文革”中一位小学老师的遭遇。日记的后半部分，可以看出作者已转向《诗经》名物研究，至此奠定了作者后来的学术方向。读者们或许已明白这三册稍加整理后出版的日记，从微观的角度表现了八九十年代之交知识界风气的转移与中国社会的变化，那些月旦人物的“私语”、老先生们的言谈也给我们带来许多趣味和有益的思考，同时这也的确是一个勤奋认真的读书人，在芜杂浮躁的岁月里，沉潜静思、转益多师，从年轻的杂志编辑成长为一位学者和学问家的真实记录。

《荷衣蕙带（中西方内衣文化）》由潘健华著。理清中西方内衣文化的思想脉络，梳理中西方内衣文化的各方各面。在长期收藏、整理、考析中西方内衣物件的特点与文化过程中，凭借一件件遗存的精美内衣，邂逅相悟，深度交流，勾起了我对中西方内衣文化的品味思量与热情冲动。清代张金鉴在《考古偶编》中有云：“鉴赏家心领神会，判决了然；纵历千年之久，如与古人相晤对。”这正是道出了我对中西方内衣文化研究的那种情怀。每当一件件巧夺天工的艺术品展示在眼前，便让我仿佛神交到了内衣文化所蕴含的灵性、情绪、睿思等种种鉴赏的通感中去，孕育了对中西方内衣文化长远的发现、鉴识、考析的研究过程。

《中国文化现代化的另类思想体系：以柏杨其人其文为考察中心》以“野生知识分子”柏杨（柏杨自称是“野生知识分子”，公开宣称自己不同于学院派知识分子）其人其文为考察中心，来讨论、梳理出中国文化现代化的另类思想体系：现代性的世俗化思想体系，也就是以建构现代市民的主体性为核心，以“自然人性”、 “人性尊严”、“人道主义”、“自由”、“民主”、“法治”为其核心思想观念的思想体系。　柏杨在作品文本中把现代市民的主体性分成多个层面分别进行建构。其建构过程大致可以概括为如下的脉络线索：他最早关注的是现代女性市民主体性的形成和确立，随后是整个现代市民（现代人）自我主体性的建构上，再到对现代个人内在人格的建构，然后再到把为被生活压轧的小人物纳入到现代人的范围中并力图在“苦难意识”建构他们的自我主体性。　柏杨还以中国文化现代化另类思想体系中的一个核心思想观念：人道主义思想为出发点，从另一个层面继续展开对现代市民（现代社会中的普通人）主体性之建构。除此之外，把历史现代化亦是柏杨的中国文化现代化的另类思想体系的另一个特征。正是在梳理、分析中国历史人物的现代化问题中，柏杨的中国文化现代化的另类思想打破或澄清“酱缸”文化的举措在中国历史中找到了其存在的合理性和合法性理由。

《1862年上海日记》由日比野辉宽、高杉晋作等所著，1862年日本官方商船“千岁丸”前往中国上海港贸易。这是自1854年实施开国政策以来，日本幕府第一次向中国派遣官船。同船而来的五十一位日本人考察了近代大都市上海的社会状况、西方各国侵华情况、清政府与太平军交战情形等，并留下了不少珍贵的资料。本书收入了其中的高杉晋作《游清五录》，纳富介次郎《上海杂记》，日比野辉宽《赘肮录》、《没鼻笔语》，峰洁《航中日录·清国上海见闻录》，松田屋伴吉《唐国渡海日记》，名仓信敦《海外目录》、《中国闻见录》八种著作。

几个对书异常痴迷的爱书人在深圳这样一个热闹的地方开了一个安静的书吧叫“尚书吧”，经营旧书、红酒、咖啡及其他。于是，深圳的爱书人有了一个可以寄托心灵的家园，一方书香浓郁的净土。在这个有趣的地方，每天都会有一些有趣的人出现，每天都上演着有趣的故事。同样有趣的书店老板扫红将这些人、这些事用有趣的文字记录了下来，于是就有了“尚书吧故事”的诞生。这些可爱的人、有趣的事在扫红绘声绘色的描述中是那么的鲜活生动，而这些故事传达出的那种喧嚣中的沉静，浮躁中的坚守则带给我们长久的感动。《尚书吧故事》出版已经有两年了，尚书吧依然坚守着最初的理想，在扫红看来，那些有来有去的书是有故事的，那些来来往往的人也是有故事的。这次，她在《坐店翻书》中又会给我们讲述些什么呢。