中国文化
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城乡一体化中农民文化权益保障研究徐莉 主著文化权益是公民的基本权益之一。加强农民文化权益保障是社会主义新农村建设的重要内容，也是推动农村经济、社会可持续发展，构建农村和谐社会的强大精神动力。《城乡一体化中农民文化权益保障研究》以城乡一体化中农民文化权益保障体系构建为研究对象，在对国务院批准的两个城乡统筹综合改革实验区即重庆市和成都市进行实地调研的基础上，深入研究了农民文化权益保障的基本理论问题，系统地分析了城乡一体化中农民文化权益保障取得的成就和存在的问题，科学地剖析了农民文化权益保障缺失的内在根源和外部制约因素，提出了构建农民文化权益保障体系的改革思路。《城乡一体化中农民文化权益保障研究》的研究内容基本涵盖了当前农民文化权益保障的主要领域，为理论界进一步探索提供了素材与借鉴，对政府相关管理部门建立健全农民文化权益保障制度具有直接的参考意义。《城乡一体化中农民文化权益保障研究》适合从事农村经济研究的学者、从事“三农”事业管理的政府官员及相关业界人士阅读与参考。 -
中国文化产业的西部模式孟航 著《中国文化产业的西部模式》是“西部文化产业发展研究丛书”之一，《中国文化产业的西部模式》分为文化产业发展模式概述；西部文化产业发展模式研究的基本问题；西部地区镇域文化产业发展模式；西部地区城市文化产业发展模式；西部地区文化产业与旅游产业互动发展模式等内容。 -
钱穆先生全集钱穆 著《钱穆先生全集》（新校本），在台湾由钱宾四先生全集编辑委员会编辑整理而成，由台湾联经出版公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。《钱穆先生全集》（新校本）是九州出版社筹划引进的重要项目。 钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字宾四，1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北，被选为中研院院士，台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。 钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。 钱穆先生著作有多种版本，其中以全集最为权威。经钱穆先生夫人钱胡美琦女士授权，九州出版社对台湾版进行重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面的疏误，努力提高全集出版品质。 -
德育读本·孝悌篇蔡振绅 辑，深蓝 译注《孝经》云：“孝子之事亲也。居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则敛其哀，祭则致其严。五者备矣。然后能事亲。”夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。试观乌鸟反哺，羔羊跪乳，禽兽尚知孝，可以人而反不如乎？悌者，所以事长也。无论伯叔姑姊兄嫂师友，凡长于我者，皆应敬以事之，而友爱若弟若妹。是悌也者，在家则谓善于事兄，出外则谓善于事长。举凡年长于我，分长于我，职长于我者，固无论已，推之德行长于我，学问长于我，皆长也。 -
德育读本·廉耻篇蔡振绅 辑本套书以正史资料为依据，精选六百多则历史小故事，内容分别涉及孝悌、忠信、礼义、廉耻八个方面，以具有代表性、感召力、经典的历史人事、圣贤名流、嘉言懿行，来对青少年进行养性立德的做人启蒙教育。是一部精简读史、深入了解中国文化、丰富历史知识的优秀课本。内容详实宏富，故事生动有趣，并配插精美图画，是发人深省、图文并茂、生动活泼的德育教材。 -
中国传统与地域文化安凤琴，李国新 编《高职高专“十二五”规划教材：中国传统与地域文化（公共基础类）》着重介绍中国传统文化、地域文化的生成、发展与基本精神，并对秦皇岛文化作了详细介绍，力求以提高学生人文素质、传递人文精神与科学精神为基本价值取向，拓展学生的视野，开拓学生的思维，陶冶学生的情操，丰富学生的人文知识。 本书在编写过程中，始终注重以高等职业教育的人才培养目标为切入点，以学生的人文知识的拓展和人文素养培养为基本目标，内容上突出信息化、高职化和地域化，强调科学性、知识性、趣味性相统一，强调贴近学生生活；在体例上由学习指导、任务驱动、成果评价、相关链接等模块构成。为了体现职业教育教材的特色和操作性教学特点，本书在内容上十分注重对学生训练的精心设计，力求体现现针对性和可操作性。 《高职高专“十二五”规划教材：中国传统与地域文化（公共基础类）》适合作为高职高专院校各专业学生的公共基础课教材及高等院校素质教育通用教材，同时也适用于本着提高自己文化素养的目的的读者自学。 -
中国生命之书荣格 ， 卫礼贤 著本书是分析心理学宗师荣格评论中国文化的著作。在荣格的理解中，金花的秘密也就是人类心灵的秘密，是人的真正内在生命的秘密。荣格在其评论的结语中说：“我的评论，目的是要建立一种在东方和西方之间进行心理学理解的桥梁。” -
酒经（宋）朱肱 著，高建新 编著宋代制曲、酿酒工艺发达，有关著作众多，其中朱肱所著的《酒经》被公认为是宋代酒文献的经典之作，书中既有对中国酒文化的高度概括和论述，同时又提供了具体的制曲、酿酒方法以及如何榨酒、收酒、贮存酒，是我国现存的第一部全面系统论述制曲酿酒工艺的专门著作。全书分上、中、下三卷。上卷为总论，论酒的发展历史；中卷论制曲，收录了十三种酒曲的配方及制法；下卷着重论述酿酒的工艺过程及各种酒的酿造技术。本书注释力求详尽、准确，译文流畅，点评独到，并配以精美插图，美文美图相得益彰。 -
牡丹谱（宋）欧阳修 等著，杨林坤 编著《牡丹谱》是宋代欧阳修《洛阳牡丹记》，周师厚《洛阳牡丹记》，张邦基《陈州牡丹记》，陆游《天彭牡丹谱》四本书的合辑，是中国古代关于牡丹分类、欣赏与栽培技术最早的几本经典代表作。宋代哲学家周敦颐说过“自李唐来，世人甚爱牡丹”，牡丹以“国色天香”的尊贵身份在中国古代文化艺术生活中占据着重要位置，中国古人也留下了大量有关牡丹欣赏与栽培艺术的著作，而以宋代人的作品最为有名。作者将这四种有关牡丹的经典作品合成一本，对原文进行精要注释与流畅翻译，并在各段之后附有点评，对牡丹的植物学特性和栽培原理等进行充分的现代发掘解读，使读者能在领略古人审美情趣的同时，也能获得牡丹栽培与欣赏的实际技艺，全书并配有近百幅精美插图，其中绝大多数都是古代花鸟画大师恽寿平、蒋廷锡等人的经典作品，生动易读之余能让读者在国画水墨神韵中体会牡丹的富贵风姿。 -
弟子规中国国学文化艺术中心 编《弟子规》是一本传播广泛、影响深远的蒙学读物。《论语·学而》中有一段话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这段话的意思是说，弟子们在家要孝敬父母，离家外出要尊重兄长，做事谨慎而坚持诚信，对大众要有博爱情怀，亲近那些有仁德的人。如果做事有余力，就去学习古代文献，增长知识。清朝康熙年间秀才李毓秀编写的《弟子规》，正是具体阐述了这段话的含义，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、尊敬长辈、修身养性、为人处世、读书求学的基本生活规范。中国国学文化艺术中心编写的《弟子规》精选了《弟子规》经典篇章，并附有相应的历史故事。TOP目录 第一章开宗明义第一课弟子规故事·伟大的教育家孔子第二章入则孝第二课父母呼故事·徐庶进曹营第三课冬则温故事·文王问安第四课事虽小故事·庾冰教子第五课亲所好故事·潘岳辞官第六课亲爱我故事·民族英雄郑成功第七课亲有疾故事·汉文帝亲尝汤药第三章出则悌第八课兄道友故事·花萼相辉第九课或饮食故事·孔融让梨第十课路遇长故事·张良与黄石公第十一课尊长前故事·皇甫谧孝婶母第四章谨第十二课朝起早故事·闻鸡起舞第十三课冠必正故事·子路拜师第十四课对饮食故事·颜回好学第十五课步从容故事·孔子尊师第十六课缓揭帘故事·苏嘉折辕第十七课事勿忙故事·精铸铜人模第十八课将入门故事·程门立雪第十九课用人物故事·宋濂借书第五章信第二十课凡出言故事·孟信卖牛第二十一课见未真故事·崇祯轻信误国第二十二课凡道字故事·三年不窥园第二十三课见人善故事·学无常师第二十四课惟德学故事·安贫乐道的原宪第二十五课闻过怒故事·闻过则喜第二十六课无心非故事·割发代首第六章泛爱众第二十七课凡是人故事·桃李不言，下自成蹊第二十八课己有能故事·举贤任能的祁黄羊第二十九课人不闲故事·失信亡国第三十课道人善故事·割席断交第三十一课凡取与故事·管鲍之交第三十二课待婢仆故事·魏人种瓜第七章亲仁第三十三课同是人故事·孔子和阳虎第三十四课能亲仁故事·贤德的长孙皇后第八章余力学文第三十五课不力行故事·纸上谈兵第三十六课读书法故事·宋濂求学第三十七课宽为限故事·“八面受敌”读书法第三十八课房室清故事·心正笔正第三十九课列典籍故事·韦编三绝第四十课非圣书故事·颜回问学中国传统文化常识中国传统历法与节日附录：弟子规全文编者按 TOP 其它信息 装帧：平装页数：152开本：16开纸张：胶版纸
