美妙主办的爱心讲堂在北京大学已经展开活动整整十年了，他们从修身做起，剔除现代性给人们的急功近利和价值沦丧的负面效应，见证了十年中国文化复兴和人心复归的历程，其工作的意义不可低估。如今，美妙将名家在北京大学的演讲编成一本书，还收入了一些精美的短文，力求彰显思想家思想成型和爱心结晶的过程，是为最好的爱的回报。

《2010安徽文化产业发展蓝皮书》分为序言、总报告、高端论坛、专家建言、行业报告、区域报告、发展规划、大事记等8个部分，约40万字。书中既收录了国内著名专家的学术观点，也收录了直接从事文化产业管理工作领导的理论文章，还收录了全省17个省辖市、10个省直单位的调研报告。全书对2009年安徽省文化产业发展状况进行了全面客观的总结和评述，对未来5年安徽文化产业发展趋势进行了前瞻预测和理论分析，对如何实现安徽文化产业跨越发展提出了具有战略性、创新性、操作性的对策建议。

《山海经》（主编《国学典藏书系》丛书编委会）是一部内容丰富、风貌奇特的古代佳作，涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学、水利、矿产等方面内容。《山海经》乃中国文化的珍品，是中国古人想象力的集中体现，深刻并鲜活地反映了上古时代的种种神话传说。

《闲雅与浮华：明清江南日常生活与消费文化》主要涉及明清江南日常生活与消费文化，分别从婚姻礼俗与社会变迁、消费服务与消费文化、休闲生活与雅俗冲突等三个方面，探讨了学界较少关注的明清时期婚礼消费、节日消费、娱乐消费、时尚消费、妇女游风、鲜花鉴赏、休闲文化，以及传统服务业，如游船业、旅馆业、娱乐业等内容。作者运用消费经济学、消费社会学、社会心理学、文化地理学、民俗学以及旅游学等多学科理论与方法进行研究，资料翔实，论述充分，在相当程度上丰富了史学界对江南社会若干问题的深层次探讨，拓展了明清江南研究的新领域，具有重要的学术价值和理论意义。

本书是一本专业的民族遗产论文专著，介绍全世界民族遗产的研究、前沿话题、保护等。本书内容包括《非物质文化遗产核心概念阐释与地方文化传统的重建》《现代化建设与非物质文化遗产保护关系研究》《中国鄂伦春族桦皮工艺文化的传承和振兴远景》《贵州傩戏宗教性、神秘性、戏剧性简论》等。

2010年是“十一五”规划的收尾之年，也是“十二五”规划的制定之年，是文化遗产事业发展的重要时间节点。国务院发展研究中心文化遗产课题组值此推出《中国文化遗产事业发展报告（2010）》蓝皮书，“瞻前顾后”进行相关工作总结和展望。2010年蓝皮书的主题是：文化遗产事业这五年。这与2008年蓝皮书的主题“文化遗产事业促进科学发展、社会和谐”以及2009年蓝皮书的主题“文化遗产关系民生大计”相比，由虚渐实，更加注重事业发展阶段性的总结，更加注重贴近实际、贴近生活、贴近群众。由刘世锦主编的《中国文化遗产事业发展报告（2010）》蓝皮书，仍由主题报告、技术报告和评估报告组成，延续了“主题报告统领全书”、“技术报告解释主题报告”、“技术报告和评估报告共同为主题报告提供支持”的体例，保持了“定位明确、突出主题、体例延续、关注变量”的特色。课题组不仅发挥国务院发展研究中心以战略性、综合性、前瞻性研究见长的特点，还辅以诸多案例分析和量化分析说明书，系统、具体并深入浅出地描述了“十一五”以来文化遗产事业发展的新形势、新经验、新问题，使文物系统的管理者能从延续的体例中了解到各省在“十一五”期间的“此起彼伏”并能在具体的管理工作中“有的放矢”，使有兴趣的读者能从多样的案例中了解到文化遗产事业管理上的“千姿百态”并能发现这个事业的确关系“国计民生”。具体来说，在国家文化体制改革的大背景下，文化遗产事业管理体制机制的创新和管理水平的“精细化”都在“十一五”期间与时俱进，且这种进步的方向有了高屋建瓴的指示——李长春同志在2010年我国第五个文化遗产日上发表的署名文章，指明了文化遗产事业发展的大目标和新方向。以此为标准，蓝皮书按如下线索组织了2010年的研究成果：“十一五”以来文化遗产事业发展迅速，国家和社会给予文化遗产事业极大的关注，并加大了投入力度，文物系统也将投入更高效、更全面地转化为教育、科研、经济方面的产出。但相对“生产力”的提高，“生产关系”不适应“生产力”之处凸显——管理体制机制改革创新不够以及管理水平不高制约了文化遗产事业公益价值和经济价值全面、充分地体现出来。为此，需要总结各方面力图实现“规范、统一、高效”的行业管理的改革经验，并从管理水平角度找出文物系统内部提高相关行政资源配置效率的“短板”，争取在“十二五”期间将经验制度化、将“短板”补齐。按照此线索，作为文化遗产事业“鸟瞰图”的主题报告各章节的主要内容安排如下：第一章总结了“十一五”期间文化遗产事业的发展状况，对“十一五”相关规划中所列发展目标和主要任务进行了解读，尽可能用定量的数据去评判定性的任务完成情况。结果发现，“十一五”期间，我国文化遗产事业规模在超常规地扩大，事业管理的制度化、规范化程度有了提高，文化遗产保护状况得到一定程度改善，这些方面都较好地完成了相关规划目标。总结这些目标的完成情况，制定相关“十二五”规划目标时就有据可依了。第二章定量描述文化遗产事业对经济社会发展的贡献。“十一五”期间，我国文化遗产在促进经济社会发展、改善民生方面有了突破，大文化遗产体系开始更全面地、更大幅度地惠及民众，取得了较好的综合效益。本章在沿用前两年蓝皮书核算体系框架的基础上有了“五年”这样一个时间段的总体回顾，且将文化遗产事业对国民经济贡献的“大头”——文物旅游——进行了单列计量，使2010年国家文物局和国家旅游局签订的《旅游发展与文物保护战略合作框架协议》中的重要工作——《全国文物旅游发展报告》——有了依托。按照李长春同志文化遗产日署名文章的精神来衡量，文化遗产事业对经济社会发展的贡献仍有不少潜力可挖——这需要积极进行管理体制机制创新和提高管理水平。第三章分析了管理体制机制如何创新的问题。先总结了文化遗产事业的管理体制机制改革的难点，然后通过若干文物系统改革热点案例分析，提出了“十二五”期间的改革方向。“十一五”期间，公益性与非公益性的划分，政府和市场的范围以及保护和利用的统一，成为改革中的热点和难点。蓝皮书通过北京文化遗产事业体制改革、敦煌研究院完善管理措施、重庆“红岩联线”工作机制创新以及大明宫考古遗址公园建设等体制改革和机制创新案例，从不同层面解答上述的热点和难点问题，为创建遗产管理中“统一、规范、高效”的行业管理体制提供成功的经验。　第四章围绕提高管理水平“做文章”。课题组继续使用GAP分析方法，以省级行政单位为基本单位，完善了GAP分析的指标。分析表明，我国文物系统亟须调整相应的行政资源配置、提高资源利用效率以满足相应地区文物事业发展的要求。从评价指标体系的结构出发，可将GAP分析的结果与文物工作中的文物修复、人员队伍结构、资金投入及其利用效率、信息化设施配备以及展览举办等工作挂钩，更易于达成“研以致用”的目标。　文化遗产事业的发展水平，还与文物系统内部行政资源的配置方向有关。为此，作为文化遗产事业“地形图”的评估报告结合年度主题，根据李长春同志文化遗产日署名文章精神进行了相关创新。首先是在指标体系权重安排上按李长春同志文章精神突出了经济功能，其次在时间范围和评估内容上进行了调整，同时力求“尽量三贴近、保持科学性”，更加侧重于解读评估报告的实际运用方法，在可能产生理解困难的地方都辅以案例说明。通过定量分析、DEA方法以及对31个省级行政区的整体分析，对“十一五”期间遗产事业的发展作出评估：投入角度，我国对文化遗产事业重视程度不断加强，与之伴随的是更多的经济投入，并保持着快速增长；效率角度，我国文化遗产事业发展的技术效率较高，而技术进步较差，进而使得全要素生产率呈现出变化不一的局面。考虑到评估报告是蓝皮书技术性最强的部分，根据往年各方面的反馈，评估报告从以下两方面加强了“深入浅出”：增加了“说明书”，使评估与基层文物管理部门的日常工作能结合起来；每一章的小结，都详细论述了评估结果对各省现实情况的指导作用。　总之，2010年的蓝皮书力争使相关研究能更好地“研以致用”，对文物系统的日常管理工作有用，对文物系统制定相关规划有用，对旅游系统以及关心文物旅游的读者有用，并使广大有兴趣的读者发现这是一本让他们对文化遗产事业更有兴趣、“不虚此读”的工具书。

移民文化是世界各国所关注的重要理论与现实问题。《移民文化新论》将移民文化置于文化现代化的时代视域，不仅就中国古代、近现代和当代移民文化的生成背景、历史演进和文化特色作了比较深入的探究，而且以深圳城市的发展为典型个案，着重探讨了“深圳移民文化”，指出了深圳移民文化在中国改革开放三十年历史巨变中的独特价值和创新意义，特别通过对当代东南亚文化、美国移民文化、中国台湾地区文化与深圳移民文化的异同所作的比较研究，探讨了全球化时期移民与资本发展的关系、移民文化的特点及其应对措施。

马克思主义是无产阶级的科学世界观与方法论，也是无产阶级和广大人民群众认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思主义中国化就是把马克思列宁主义的普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合，使马克思主义具有中国的民族特点和民族形式，成为指导中国人民革命和建设的理论。马克思主义中国化是马克思主义与中国国情、马克思主义与中国实践、马克思主义与中国文化的三大对接。马克思主义中国化，找到了中国社会前进的正确方向，不断解决马克思主义如何中国化的问题，是中国特色社会主义发展首要的和基本的问题。产生于西方的马克思主义在西方并没有取得实践上的胜利，但在东方的中国却取得了成功，这不能不说是人类发展史上的一个奇迹。马克思主义能在中国取得胜利是它本身中国化的结果。传统文化与马克思主义中国化是一个有现实意义和理论价值和课题。

为全面推介奚仲文化，“奚仲文化与社会发展”课题组的成员将其研究的成果编撰成了《奚仲文化与社会发展》一书。任何一种区域文化的产生都要依托于一定的自然环境和人文发展基础，古薛国所处的区域优越的自然地理环境和人文发展基础为奚仲造车和奚仲文化的产生创造了条件。因此，本书首先梳理了古薛国的自然人文环境；其次，在梳理古薛国的自然人文环境的基础上，从历史传说和文献学等方面对奚仲人物、奚仲造车、薛国的建立和变迁以及任、奚、薛及其分支姓氏一一做了较为翔实的考察和研究；最后，揭示奚仲文化的内涵与实质，阐释弘扬奚仲文化在促进人和社会发展中的价值和意义。编著者站在弘扬奚仲文化、促进社会发展的历史高度，以时代的视角，把翔实的材料与科学的考证融为一体，切实而又生动。该书内容翔买，层次清晰，结构合理，是一本传播奚仲文化的生动教材。 文化是一个民族的精神家园和历史记忆，是一个地方的灵魂，传承和弘扬民族文化并以此推动经济社会发展，是当今世界发展的一个基本特征。我们相信：阅读本书，对于宣传、推广奚仲文化，丰富古薛文化内涵，弘扬中华民族优秀传统文化，培养人的创新精神，激励我们努力建设-创新型社会，都将具有十分重要的意义。

描尽变幻无穷的名山大川、写尽功用奇效的林木花草、备载兴风作雨的精灵神物、录述骇世惊听的怪兽奇岛、描摹稀闻少见的异鱼怪蛇、记载蕴藏丰厚的物产资源……宇宙之寥廓、万物之纷纭、造物之天工、自然之灵化，尽在上古奇书《山海经》中！