智慧与智慧相交接，必能碰撞出耀眼的火花。我们将这些火花撷取，汇为这样一部名家论庄集，它展现了《庄子》在现当代学术大师们那里的际遇。我们对选文的撷取原则是：一、智慧和情趣的融通。先秦的语言对于今天的读者来说有一定的障碍，更何况《庄子》作为中国哲学史上的奇葩，其恣纵奇谲的表达方式，玄妙抽象的学说，有吸引人深入其境的魅力，但要领略其中的奥妙却非易事；同时，庄子要以“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”来面对沉浊而“不可与庄语”的现实，他的智慧里实际上浸透着狂欢与悲情。要理解庄子，既需要上升到一定的理性的高度，又需要情感的相投。20世纪在哲学、思想、美学等方面获得卓越成就的庄学名家，以他们非凡的学术功力解读庄子，又用他们经由人生阅历和生活理想锻炼的情感与庄子交接，能引导我们亲近理性同时又是感性的庄子，领略《庄子》中思想和言辞之美结合的胜境。二、精微和可读性的结合。无论是否直接面向形而下的现实，哲学无一例外要建构的是一套形而上的学说。庄子关于“道”无形无迹而无所不在的论说和对“道”的终极追问，走向的是永无探寻止境的不可知论；他对“无待”、“齐物”、“心斋”、“坐忘”、与“道”同体的超越、自由之境的追求，对素朴无文的至德之世的向往，在任何时代看来，都是不可胜说的罗曼蒂克。然而，庄子的学说又都不是一味地高不可攀，事实上，庄子学说因其灵性散发的是莫大的亲和力，即使不能和那个至高之境完全契合，每个人却都不难在庄子的哲思和想象中找到新鲜的喜悦和共鸣。我们选取的名家论庄的文章，试图将庄子的学说以精微而不乏温雅、偏至而不失圆通，简易而不掩情调的方式介绍给读者。这部《名家品庄子》博取名家们的精彩言论，目的在于展现《庄子》中能够陶冶性情、纯净心灵、提升境界的丰富学说以及庄子处世与自处的智慧，不啻一份智慧的套餐，期待能博得读者的会心。

进入21世纪，中华大地“国学热”，确切说是“儒学热”悄然兴起，愈演愈烈，且有方兴未艾之势。引发各方人士对这一社会文化现象到底是进步还是逆流产生激烈的论争，然其背后有个事实不容忽视：它起码表明国人不再对西方文化价值观念亦步亦趋，而是尝试从传统文化中寻找精神家园，希图通过文化上的“寻根”，使枯寂的生命变得更为丰盈，使躁动的心灵获得某种抚慰，使疲累的神经得到稍许舒缓。这就够了！而《论语》作为这股文化热潮的“重中之重”，确也起到了温暖人心的社会效应。我们编选的这本《名家品（论语）》，精选了近百年来海内外一批知名学者解读《论语》的美文，正是希望通过名家的视角，帮助我们悟得《论语》奥义，在最大程度上襄助我们了解《论语》，体味其中的思想精华。作为一部记载孔子及其弟子言行的书，《论语》在记言中兼顾叙事写人，文字凝练生动，意味无穷。“孔子一生仕止久速、造次颠沛、纂修删述，靡一不具《论语》；及门弟子德行气质、学问造诣、浅深高下、进止得丧，靡一不具《论语》。”（朱彝尊《经义考》卷二百十一引谭贞默语）读其书，闻其言，怀想其人，不觉心生景仰。正所谓：“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”而名家的解读，则为我们品读《论语》，并以生命的名义体认孔子，提供了一个绝好的介质。

纳西学，就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上，它贯穿古今；在空间上，它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究，也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪30年代初，源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……本书论文有：《纳西族的社会历史与东巴教的形成和发展》、《略论纳古族的东巴教和东巴文化》、《炎黄、古羌与纳西东巴文化》、《纳古族原始巫教古文化之渊源》、《东巴文原名内涵》……

《朱自清谈经典》是一本关于中国传统典籍的图书，是朱先生专门撰写的一本向青少年介绍中国古典文化精华的小册子，是关于中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。讲解的古代经典包括了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三章的内容。希望《朱自清谈经典》带给读者不再是被动的阅读，相信读者会从中获得属于自己的对经典的体会。因这《朱自清谈经典》的导引，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典也有接触的义务。一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。

“文化”是一个内容宽泛的概念，人类一切的精神与物质的创造都可以纳入文化的视野之中。今天，我们丰富多彩的传统文化越来越受到全社会各界人士的关注，这是中国人的骄傲，是中国文化的骄傲。作为有着五千年文明发展史的泱泱大国，作为古代四大文明古国延续至今的文化奇迹，中国的文化源远流长，博大精深。本书名为《中国传统文化》，但是要在这样一本小书中，把传统文化作全面系统的介绍，是不现实的。所以作者只能从若干角度出发，对传统文化的若干方面作简要的介绍和说明，请读者举一反三，而推及其他。

作家与地域文化关系的研究，鲁迅，周作人兄弟的比较研究，多年来一直是研究界关注的重要课题。《周氏兄弟与浙东文化》正是一部将二者结合起来，以期进一步深化周氏兄弟比较研究的尝试之作。书作将周氏兄弟置放于他们自幼寝馈其间的浙东文化视野下，在相互参照中，具体论析浙东文化是以哪些载体为中介，并以何种方式无形而又强有力地推动兄弟俩的精神人格、审美个性的最初胎孕，而又是哪些主客观因素，使二人对浙东文化做出不尽。相同的感应与取舍，从而形成与传统文化、西方文化不尽相同的心理接纳机制。书作以宏放的思路，力图全方位展示浙东文化丰富、复杂的多重内涵，及其对周氏兄弟矛盾、复杂的多重影响，以及周氏兄弟作为站在时代思想制高点的现代知识分子，对其接纳与扬弃、突破与升华的精神搏斗，终于伴随着历史进程，从僻处一隅的浙东大地，走向新文化运动的中心，在五四文坛各领一极，各呈辉煌。浙东文化经由自己两个卓杰子民，在五四新文学的思想内涵与审美风格上，投下了自己浓浓的光影。书作对某些人们较少顾及的浙东文化的内涵特征，对某些人们未能深入探诗的周氏兄弟的思想、心理领域，都作了自己的思考，提出了自己的看法，凸显出《周氏兄弟与浙东文化》思辨、求实的风格。

“和”是中国传统文化的主要精神，也是中国传统的系统论，它包含在传统文化的诸要素里，也体现在文化整体结构中，使中国文化具有一种内在的融合机制（圆）和独立个性（方）。认识中国传统文化，对于把握文化发展规律、理解中国文化在现代世界中的位置具有现实意义。本书有史有论，资料翔实，在分析中国传统文化的特征和文化结构方面有新的尝试。全书分九章，各章既可连缀成文，作为论述传统文化特征和结构的有力依据，又可独立成篇，使读者得以自由撷取，在较短的时间内对文化的进化背景（地理功能、社会结构、思维方式、语言文字）和文化要素（哲学、宗教、文学、史学、艺术）的概况有个大致的了解。

在林林总总的笔类制品中，毛笔可算中国独有的品类了。具有中华民族独特风格的书法、绘画是离不开毛笔的，毛笔作为中国古代文字书定、绘画创作的基本工具之一，与其他传统的文房用具一起对中华文化的传播、文明的传承作出了卓越的贡献，历来受到书画家的喜爱。一套详细讲述笔墨纸砚起源、发展、流派、制作、使用、收藏的图书。专家执笔，文字简炼，条理明晰，内容充实。使用和收藏鉴赏之启蒙，文化和艺术工艺之传承。

无论新旧文化怎样激烈地碰撞，无论东西方文明怎样相互融合渗透，面对浩如烟海的中华传统文化宝库，我们都无法漠视和背叛，因为传统文化是一个国家和民族的身份标志。从春秋战国诸子并起，中国历史上虽然朝代兴替，世事沧桑，但中华文化却如江河行地，日月经天，浩如烟海的国学经典是使中华文明屹立于人类文明史的明证。

本书是一本浓缩世界文化知识精粹的必读手册。旨在为读者提高文化修养，丰富人生内涵、添加知识储备、准备写作素材、增加聚会谈资…… 它涵盖了天文历法、地理名胜、人物称谓、礼仪习俗、节日庆典、历史、宗教、文学、思想、医药卫生、农业生物、交通建筑、政治军事、经济贸易、体育娱乐、科技、教育、历史、影视曲艺、音乐舞蹈、成语、典故等各个层面。　那么，就跟随本书一起去发掘浩如烟海的文化宝藏吧！