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《一代宗师》咏春顾问、叶问亲传弟子、李小龙师弟——梁绍鸿师傅，武术史上首次正式公开咏春八斩刀套路、原理。由梁师傅之子示范存照。咏春拳体系，易于学习，实战能力强，是风行全球的中国功夫。咏春没有繁琐套路，体系中仅含三套拳，一套木人桩，一套脚桩（品字桩），一套八斩刀，一套六点半棍，均依靠简单动作的排列组合、朴素的力学原理克敌制胜。八斩刀，是咏春系统下两套兵器技法之一。之前网上有人演练所谓八斩刀，实为照搬咏春的拳法，似是而非，具有误导性。为了去伪存真，让八斩刀得以保存和流传，梁绍鸿打破对老师的承诺，将这门不传之秘正式公开。包括理论、套路演示，以及作者习武六十余年的经验分享。示意漫画由绘本大师熊亮绘制。

《周易》包括《易经》和《易传》，与《连山》《归藏》并为“三易”。一说《连山》《归藏》皆为《周易》的衍生物。 [51]至秦汉时，《连山》《归藏》都已失传。 [49]汉武帝时，《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》。自此以后，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》。 [50]《汉书·艺文志》中记载《周易》的形成是“人更三圣，世历三古”。相传，上古伏羲，留天地之象；中古周文王，演《易经》之道；近古孔子及弟子后学，注《易经》而成《易传》。经传合一，终成《周易》。 [46]《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。 [1]春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。 [2]《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 [1]《易经》为群经之首，设教之书。 [3]

子不语》是清代文学家袁枚撰写的一部短篇小说集。书中故事多写鬼神精怪、奇人异闻，自问世后，两百年间一直广为流传，其荒诞离奇、精彩纷呈的故事备受世人喜爱。本书选取了《子不语》及《续子不语》中九十一则故事，按照神鬼奇人、虫鱼异兽、草木器物分类，在尊重原作原意的基础上，以通俗白话文的形式呈现，并配以百余幅国风手插图，供更广泛的读者阅读。

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《记住乡愁·第五季》是在播出的同名电视纪录片的基础上，按照讲好故事的要求重新撰写而成，更适应人们的阅读习惯和思维方式，更加清晰地叙述遍布中国60个老街区的文化传承和精神追求，以及对生活成长在兹的人们的深远影响。全书脉络清晰、结构完整、语言生动，有很强的收藏和阅读价值。

朱熹《四书章句集注》可谓基于理学对“四书”的“理”解，王阳明为心学之集大成者，尽管他没有对“四书”逐章逐句进行注解，但其思想、著述均在解读以“四书”为代表的儒家经典。《传习录》内容十之七八与“四书”相关，故此也可视为王阳明基于心学思想对“四书”的独到“心”解。本书打破《传习录》的篇章和对话体例，以“四书”篇章为成书结构，汇集王阳明散落于各篇章的论述，对“四书”核心概念、观点予以解读。王阳明四书“心”解直接而亲切、简易而广大，不仅是深入理解“四书”文字的有益工具，更是为体悟孔门心传、践行修己安人之道指明了一条捷径。

这是一部从中国典籍中汲取中华优秀传统文化精粹的著作。作者研究了先秦两汉后大量珍贵典籍，阐发在当代仍可大用的思想、箴言，并从历史角度纵向梳理和横向剖析，挖掘中华传统美德厚实的文化底蕴，带领读者领略雄厚、博大、精深的中华文化。典籍值得我们反复吟诵。全书共九章，从“珍重生命”“爱好学习”“ 仁爱为怀”“尊贤任能”“讲究礼仪”“中和、合度”“勤劳创富”“珍重语言”“文明做人”多个维度，解读历史上的人与事，让典籍不再晦涩难懂，让更多读者爱上中华传统文化。

《聊斋志异》是小说家蒲松龄创作的短篇小说集，以写花妖狐魅、畸人异行闻名于世，是中国古代志怪小说经典之作。本书从《聊斋志异》原著中挑选出《画皮》《陆判》《罗刹海市》《小倩》《小写》等最具代表性的50篇小说，以白话文呈现，并配以百余幅国风手绘插图，让读者直观感受《聊斋志异》故事之美。

七月七是传统的中国节日，哀艳动人的牛郎织女故事千古传诵。而在故事背后，实则是远古闲人观象授时、男耕女织的传统，乞巧、观星等节俗无不与古人对自然节律的洞悉与顺应息息相关。本书从牛女故事和七夕节的起源谈起，介绍了七夕的确立与历代七夕的主要节俗。作者以相当笔墨，对宋代七夕风俗及其异域风情和异域渊源进行了描述和探究，更关注到东南沿海的拜魁星风俗，钩沉出一段胡风西来的历史，透过民俗学的考察，折射了欧亚大陆之间的文化层叠与变迁。