饮食文化是人类社会文化发展过程中，人类关于食物需求、生产和消费等方面的文化现象，既包括人与自然的关系，也包括食物与分类社会的关系。从古到今，饮食文化就被文人骚客写进书中，被百姓津津乐道。

实际上，商*早是作为一个专用的地名或者族名出现的，它跟商业没有必然的联系。后来，因为商朝的商业十分繁荣，有“商葩翼翼，四方之极”之称，再加上商民善于经商，后世便将经商的人称为“商人”。

《白纻舞及其歌辞的文化解读》首次从考古、舞蹈、音乐、文学等角度对白纻歌舞进行了综合研究。较为细致地考察了白纻舞渊源、发展、演变的过程及特点，首次梳理了从东晋到近代白纻歌的创作过程及其思想、艺术得失，探讨了白纻歌舞对后世戏曲的影响，并初步提出了开发白纻山旅游及当代复现白纻歌舞的大致构想。

她是明末才女，出身江苏汾湖世家午梦堂，其母是有“明代李清照”之称 的沈宜修。貌姣好，工诗能画，善围棋及琴，有文集《返生香》传世。能饮酒，善言 笑，潇洒多致，高情旷达，被誉为“明代闺阁di yi 人”。许配昆山张立平为妻，婚前五日，未嫁而卒，年仅十七岁。据说她是林黛玉的原型。 她是叶小鸾。 把她的故事讲给你听。

京绣又称“宫廷绣”或“宫绣”，是以北京为中心生产的手工刺绣，明清时期大为兴盛。京绣作为一门古老的传统刺绣工艺，多用于宫廷装饰、服饰，用料讲究、技术精湛、格调高雅，以材质华贵著称。本书对房山区的非遗项目“京绣”进行深入挖掘、整理、分析，向读者展现了试图全面反映这一文化遗产的发展历史、工艺流程、艺术特色、传承脉络、现状。读者不仅能通过这本书了解京绣，还能从京绣这一非物质文化遗产的样貌中全面系统地了解京绣所承载的老北京文化及其社会历史状况。 \n

《二十四节气与“飞花令”/大众美好生活系列》介绍了农历基础知识，二十四节气的由来，二十四节气的民俗，二十四节气的食俗，二十四节气的农事活动，中国古代诗词的特点，“飞花令”的经典诗词等。《二十四节气与“飞花令”/大众美好生活系列》是对中国传统文化的搜集与整理，对大众和中小学生都有启迪作用。

古典家具是中国悠久灿烂的艺术文化中的一颗璀璨的明珠，京作硬木家具是在明清宫廷家具发展过程中逐渐形成的，到清康熙、乾隆年间达到鼎盛。本书主要著述了龙顺成的历史由来、演变和传承过程，介绍了非遗项目——京作硬木家具的发展历史和独特的制作、修复技艺。

天津地当九河津要、路通七省舟车，从建卫以来一直是拱卫京都的畿辅门户。她经历过隋朝至清朝漕运码头的繁华，见证了明清经贸金融的繁盛，引领了中国近代文明发展的步伐，独特的自然生态环境和历史机遇孕育出别具一格的春节习俗。天津的春节是色彩喜庆、造型缤纷的，它是精美的杨柳青年画，红彤彤的、雕刻精致的吊钱、窗花，金鱼蒺藜造型的大红灯笼，是妇女们穿的红色衣裤和头上戴的红绒花，还是“接年饭”上火红的石榴花。天津的春节是充满乐趣的，它是腊月里在熙熙攘攘的市场里置办的年货，是正月里相声、曲艺、戏曲的争相演出，是万人空巷的花会踩街和花灯烟花。天津的春节是神圣和世俗交融合一的，天后宫、大悲院里祈福的香客人潮涌动，家家忙着祭财神、进财水……红火热闹的天津春节，显示着码头商埠的奢靡富足，透露出市井生活的悠然知足，又体现出南北交汇、华洋融合的兼容并蓄。

她是唐代四大才女之一，被誉为才媛中之诗圣。她原名鱼幼薇，曾经是长安诗坛的小童星。父亲去世，她不得不流落平康里。她写诗，作画，多情。她遇上温庭筠，却是咫尺天涯；她嫁给李亿，却难得有情郎。二十岁，她做了咸宜观的道士，广交文人墨客。她蔑视礼教，被称为唐朝波伏娃。二十五岁，她沦为阶下囚。 她是鱼玄机。把她的故事讲给你听。

《三礼文化辞典》为专书、专科辞典，收录《周礼》《仪礼》《礼记》三部专书中有关古代礼文化的专用词、短语，约150万字。条目包括礼书、职官、政教、疆域、财用、通礼、祭祀、丧礼、丧服（丧具、明器）、宗法、宗庙、称谓、刑法、军事、田猎、田土、学校、昏冠、朝聘、射礼、投壶、舞乐、卜筮、天文、历法、阴阳五行、服饰、饮食、宫室、车马、兵器、旗帜、玉器、符节、器物、动植、避讳、伦理、养生、环保、灾病、成语、格言等类别。本辞典有以下特点： 1.收录的词语较多，其中单音词2470个，复音词语6057条。 2.内容较为丰富。收录的词语分为45类，与钱玄《三礼辞典》相比，增加了避讳、伦理、养生、环保、灾病、成语格言等内容。 3.释义简明通俗，所引古注繁简得当。 4.引例较为全面。引用例证凡12642例，在各书均有此义项的情况下，每书选用一例，较全面地反映此义项之词语在各经书中的分布情况。每一书证后注明该词语在《十三经注疏》中的页码、栏次，方便读者核查。