宋人李耆卿《文章精义》评韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼之文为：“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。”明末清初，吴梅村在《苏长公文集序》改易其说为“韩如潮，欧如澜，柳如江，苏其如海乎！夫观至于海，宇宙第一之大观也”。以海喻苏轼文章博大精深，并盛赞其为宇宙第一大观。苏轼恣游于儒释道三家，对形而上的哲学概念与生命真谛持续追问，又在政治、经济、历史、文学、艺术等众多领域留下丰富言论与创见，甚至于美食、医药、养生、农业、技艺等都表现出充分的兴趣与关注。所以，不唯文章似海，苏轼在各个门类的创造都可以“苏海”称之。

正所谓：“调息一法，贯彻三教，大之可以入道，小用可以养生。”调息作为中国传统养生的重要方法之一，是儒家、道家、佛家、医家和导引术共同奉行的修养方法。由于各家对调息的实践体悟和认知角度不同，因而其内涵也十分丰富。本书从儒家、道家、佛家、医家和导引术五个维度，探究各家调息的历史沿革，揭示各家调息的基本特点，阐释各家调息的内在目的，辨析各家调息的异同，即对中国传统调息进行综合性和系统性研究，以此丰富和完善中国传统体育养生调息方法和理论体系。

陈鼓应是庄子研究著名学者，本书是他研读《庄子》的心得。这本小书结构上分为四部分：生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。“生活篇”借助《庄子》一书的“夫子自述”和庄子学生的散记，尝试解开可靠传记材料无多的庄子的身世之谜。“生死篇”借“蝴蝶梦”探讨庄子的物我两忘、人生如梦的死生和谐观。“终结篇”比较研究了庄子哲学与西方哲学的异趣别志。“思想篇”则分别讨论了庄子哲学中的各种涉世之道。向来被视为玄奥的《庄子》在作者笔下如拨云去雾，气朗风清。本书语言浅白说理透彻，是名副其实的大家小书。

本书以传世本《道德经》为底本进行翻译和解析，主要内容包含两部分：部分，包括一到三十四，其中一到三是对《道德经》前世今生和一些基本知识的介绍；四到三十四是作者学习研究《道德经》的体会、感悟和总结。第二部分，包括三十四到三十六 ，是《道德经》新解的说明和翻译解析部分。本书对老子的核心理念“无为”“无为而为”、“玄德”的三种情况、“无”和“有”的两种情况、“无名”和“有名”等进行了深入浅出的阐述，使老子的思想更容易理解，更容易践行。本书的“新”表现在：新解中道不再是“玄奥”、不可认知、不可言传学习的；用通俗易懂的语言使《道德经》成为一部人人都能看懂的经典，更有利于普通人了解学习《道德经》及其博大精深的思想内涵和高尚的精神世界，从《道德经》中感受中华民族源远流长的智慧，启迪人们对物质世界、人类社会和人类命运的广泛思考；学习老子关注民生、关爱百姓、胸怀天下的高尚人格；学习老子“知雄守雌为天下溪，知白守黑为天下式，知荣守辱为天下谷”的宽大胸怀；学习老子“塞兑闭门、挫锐解纷、和光同尘”的道德修养；学习老子“养之覆之、生而不有、为而不恃、长而不宰”的人生态度；品味“为无为，事无事，味无为”的人生境界，达到为而不争的思想境界，实现社会“无为而为，人民能够甘美食、美其服、安其居、乐其俗”的目标。

《汉刘秀云台记》，著录于《远山堂曲品》，全剧2卷44出。讲述西汉末年，王莽专权，汉室后裔刘寅与冯异上殿劾王莽，汉平帝不听，冯贬官外放，刘被关进天牢。不久，刘寅全家被杀，弟刘秀起兵，在邓禹、冯异、姚期、郅恽等谋臣武将辅佐下，南征北战，终于夺得天下。刘秀称帝，建云台，列功臣名将之名，计28将，逐一封侯。即为云台二十八将。《张子房赤松记》，是讲述汉代名臣张良的故事。注意，此书中包含两种书，前一种为《汉刘秀云台记》，后一种为《张子房赤松记》，其中《汉刘秀云台记》作者为蒲俊卿，《张子房赤松记》作者佚名。此二种书刊刻在一起，均为明代金陵唐氏刻本。

《三祝记》为汪廷讷所作传奇《环翠堂乐府》之一。讲述北宋范仲淹未第时有张贫士祝福范仲淹多福、多寿、多男子，是为“三祝”。后范仲淹为谏议大夫，时朝中吕坦、夏竦等专权用事，结党营私，范仲淹上疏弹劾，反被贬至饶州任知州。时西夏主赵元昊蔑视宋朝无人，意欲得宋室江山。吕、夏奏以范仲淹镇守边关，冀强敌杀之。范仲淹一面加强军备，一面对赵元昊晓以大义。元吴退兵议和。范被任命为参知政事，后封为魏国公，四子皆为官，范氏一门，多福多贵。

暂缺简介...

《南柯记》是明代戏剧家汤显祖“临川四梦”之一，取材于唐人李公佐的传奇小说《南柯太守传》。剧中的男主人公淳于棼曾以武艺任淮南军裨将，因使酒失主帅之心，弃官归里。他宅院里有一株古槐。一天，他在禅智桥边酒楼里喝醉，被僮仆扶归，卧于堂前东廊下。忽觉有人呼唤，原来是槐安国的使者，迎他去做驸马。数月后他任职于槐安国的南柯郡，重用自己的两位有才华的朋友为佐官，使得南柯郡大治。后来公主病逝，淳于棼不再被信任，只得回到家乡，醒来后才知道是一个梦。此本为明末吴郡书业堂刊本。

民俗镇物以文化象征和风俗符号，体现人的心智与情感的凝聚、艺术与生活的创造。 本书对镇物的起源、性质、特征、体系、功能、演进与价值等，作了系统的介绍，并对岁时镇物、护身镇物、家室镇物、婚丧镇物、除灾镇物等类型进行了具体的研讨。书中引证了大量的有趣实例，并做出了严谨的阐释。 全书寓理于图，深入浅出，堪称图文并茂的民俗研究佳作。

祥物乃古人将现实生活中最美好的片段组合拼接而成，寄予着人们美好的愿望。 本书讲述中国民俗祥物的起源、性质、特征、体系、功能、演进、价值等，以及祥物作为福善、嘉庆的文化象征和充满美学情感的艺术符号， 在民俗生活中的作用和意义。本书内含：岁时祥物、建筑祥物、器用祥物、交通祥物、礼仪祥物、天地祥物、吉神吉仙、物种祥物、饮食祥物、文字图画。引证了大量的有趣实例，并做出了严谨的阐释。全书寓理于图，深入浅出，堪称图文并茂的民俗研究佳作。