在贵州省内众多的少数民族中，苗族人口最多。在漫长的历史岁月中曾经历过多次迁徙，现在的分布总体上呈分散状态，不少苗族村寨与汉族、侗族、布依族等多个民族的村寨交错分布，但是在村寨内部却基本上是同族，且尽可能是同一支系的成员聚族而居。苗语可分为东部、中部和西部三大方言区。贵州省是中国境内居住苗族人口最多的地区，东部、中部和西部三大方言的苗族在此都有分布，苗族传统节日中包含了农事型、祭祀型、纪念型、社交娱乐型和混合型等多种特征，是贵州多元文化中充满活力的元素之一。苗族节庆文化正处于一个急剧变迁的过程中，其形式内容和功能作用也正在传统的基础上跟随时代前进的步伐不断进行适应性改变。研究苗族节日和传统民俗文化，将是了解贵州少数民族文化的极好窗口。本书专注于贵州省内苗族传统节日活动和民俗艺术文化形式，对其进行较为全面、客观、详实的记录，并以此为窗口，展现苗族传统文化的多姿多彩。

本书由在中国有过生活经历的外国人以第一人称撰写，配以精彩图片，结集出版。 22位不同年龄、不同职业、不同肤色，来自世界各地的作者，文章话题涵盖衣食住行，包括亲历的动人趣事，热爱中国的理由，疫情期间的在华生活，以及中外文化、社会现象的比较、思考等。 本书不是一家之言，而是“七嘴八舌”，使话题更丰富，形象更立体，体会更真实，观点更客观。文中保留了外国人用中文写作的语言特点，生动朴实；大量配图增加了阅读趣味，也可以图证事。本书意在广泛传播积极的文化互动方式，以亲切温暖的笔调，为在中国的美好生活留下纪念。

收藏是博物馆的心脏，文物是几千年中华文化发展的见证。故宫不仅是世界五大宫殿之首，她还是世界上藏品数量名列前茅的博物馆，25大类180多万件文物，是中华文化脉络绵延不断的见证。同时，故宫作为明清两代的皇宫，宫廷生活与藏品代表着当时的文化和艺术水平。它们与一代代帝王和后妃的气息紧密相连，陪伴着这些历史人物的喜怒哀乐、悲欢离合、爱与恨、生和死......每本笔记书精选了故宫一类主题文物，其中有100页彩印，50件文物图片及50段文物知识介绍。

康式昭先生多年在思想宣传文化部门的领导岗位上工作，以刚介、正派敢言为人称道。我与先生相识30余年，在文化部机关工作时虽不在同一部门，但也经常见面，会上也听过他直陈对文化工作的管理和文艺体制改革的思考。特别是他退休后，有更多的时间和精力参与戏剧活动，这与我的工作内容相合，有时一同看戏，参加座谈会、研讨会多次听他发言，真切入理，不袭成规。我的印象，其性情，其锐识，更是一位深有造诣的专家学者。文如其人，读《艺海诤言集（套装上下册）》如晤其面，如见其人。写文章实际是抒写作者之胸襟，胸襟开阔，立意自脱凡庸；写文章又重明义理、经世用。康式昭先生不凡的识见和他文字的价值都在此《艺海诤言集（套装上下册）》之中。

项目化学习是当今较为流行的一种学习方式，对于提升学生素养具有很大作用，是发展学校课程、创新教师专业发展模式的一种新的尝试和发展。 2016年起，上海市杨浦区杨浦小学成为由上海市教委、教科院普教所、市教研室及市师资培训中心共同领衔的“学习基础素养项目”课题组实验校。学校依托市级子课题“学科项目化学习的设计与实践”的研究，在学科项目化学习的设计、实施、评价及教师专业发展等方面取得了一定的研究成果。

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《论语故事》，以《论语》章句为根基主干，参考史料文献，阐发《论语》的真义，用情景剧般的故事形式生动活泼地表达出来。作者以一种对人而非对神的心态，揣测《论语》情貌，但行文之间又满是谦卑和中和的态度，颇适应现代人的阅读口味和理解力。面世之后即风行日本，对日本之战后重建与复兴影响深远，再版重印不绝。译为中文后，亦畅行中国台湾、香港等地，成为台港地区振兴腾飞的重要精神资粮。

方以智的《图象几表》是对汉唐宋元以来易图书学的一次总结，亦是阐述方氏象数易学必不可少的一部分，是明末忧患之际产生的易图学三大奇书之一。《图象几表》将当时的哲学知识与象数易学相结合，企图从易学中寻求万法之根本，以“贵为时用”为宗旨，亦大有力挽狂澜之意。《图象几表》对后来清代易图学的发展影响颇大，是一部历代象数易学的总结之书。

山西霍州署衙大堂外的牌楼上，赫然书题“清慎勤”三个大字。牌楼东、西两侧即是著名的“公廉碑”，其含义是“公生明，廉生威”。这两通“公廉碑”是明代霍州学正曹端所立。据记载，曹端的学生郭晟被擢升为西安府同知，临行前向曹端辞行并请教为官之道。曹端告诫他：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉则吏不敢欺，公则民不敢慢。公生明，廉生威。”郭晟到任后，即将这六个字作为“官箴”，制匾悬于府门前。之后，朝廷将其作为“官箴”的代表予以全国推广。从史书典籍上看，人们所敬仰的真正清官，应当具备以下四个特征，即在任时做到了以下四点：廉、介、明、正。廉：即廉洁清白。介：指性情耿直，不阿谀逢迎，不吹牛拍马，不随波逐流。明：善于明察秋毫，明辨是非，不昏聩渎职，做到“明镜高悬”。正：指正大光明，公正、正直、正派，不偏、不邪、不私。

近年来，大众文化消费总量虽然不断升级，但是仍然存在着许多未被解决的问题，例如：文化消费相对水平不高；文化消费质量偏低，缺乏精准文化消费；文化娱乐消费结构不平衡，城乡消费发展不平衡，各地市发展不平衡；消费升级没有明显突破；文化产业发展不足等。各地市之间文化消费的状况是否相似或相同？差异背后的成因是什么？如何提升各地市的文化消费总量和质量？个体居民文化消费意愿受到哪些因素的影响？其影响机制是怎样的？量化消费理论是否可以作用于文化消费？消费过程和效益的社群分享会对社交媒体中的潜在文化消费客户造成怎样的影响？……《文化消费问题研究》将用学术化的逻辑和语言为读者一一解答这些问题。