《孟子直解》是明代内阁首辅、大学士张居正亲自给万历皇帝讲解《孟子》时，留下的讲章经修改后进呈给皇帝在宫内阅读的稿本。本书以当时通俗的白话文写成，更加深入浅出、通俗易懂，是《孟子》入门的好读本。 书稿采用了元代画家王振鹏《养正图》和清代画家孔继尧绘制的《孟子圣迹图》，以及明代仇英绘制的《纯孝图册》，这些图片首次在出版物中整体呈现出来。尤其是《孟子圣迹图》，这套图原本为《圣祀图典》中的版画，插入这本书里，灵活生动地呈现了孟子在战国时代形形色色的周游列国场景。另外，书稿对《孟子》原文及张居正解读中的疑难字进行了补充注释，为生僻字注音，便于读者理解全文。本书不失为一个古籍创新的范例。

本书为袁珂先生在系统研究《山海经》基础之上，经过校勘、考辨、注释，为读者与研究者提供的一部传统文化典籍经典之作。《山海经校注》自出版以来在海内外产生了广泛而深远的影响，并于1984年获四川省哲学社会科学科研一等奖，是研究中国上古图腾社会珍贵史料、领略古代神话传奇的著作。与一般校注类著作相比，作者以其深厚的神话功底，旁征博引，对《山海经》中相关神话的解读颇有独到之处。注释除引经据典外，还注重《山海经》本身的内证、新近文物出土的学术成果，以及金文和甲骨文等方面的运用，不但解释了中国远古神话的问题，而且对于更加清晰地了解中国传统文化具有深远意义。随文所配插图，更弥补了古本《山海经》有图，而今已亡佚的缺憾。

隐藏在衣服中的历史中国是养蚕治丝的发源地，历代生产的丝织物，以精湛的制作、高超的技艺，使中国一直在世界上享有“东方丝国”之称。中国传统的丝织技术与传统的麻、毛、棉纤维的纺织技术，相互借鉴，相辅相成，交相辉映，对世界文明的进步曾产生非常深远的影响。本书用通俗易懂的语言、图文并茂的形式，让读者徜徉于中国织染文化的瑰丽历史和生动故事中。

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《了凡四训》原名《诫子文》，是袁了凡先生写给儿子袁天启的家训。中国历史上有许多家训，《了凡四训》除了所说道理通俗易懂之外，关键在于它是一本极具实操性的EMBA教科书级的家训——有理论、有方法、有案例、有案例分析与总结。十几年以来，作者的系列国学经典课程已经在线下成功举办了数百场，加上线上课程，受众已近二十万人。 本书共分为绪论、立命之学、改过之法、谦德之效、了凡成圣方程式 五个部分，寓理内涵深刻，兼容儒释道三家思想，尽现中华文 化传统美德，平实而无虚华，简约而不简单。明白了这些道理 ，你生活中所有的烦恼和困扰也就迎刃而解了。

《千字文》是中国古代唯一一部皇族识字启蒙教材，同时也是中国历史上超一流的文学作品。它的文学品质和文化内涵远胜其他儿童读本，所以又被称为“天下第一文”。《大美千字》从音、形、义三个方面入手，为当代青少年读者详细解读这部精彩至极的文化瑰宝，让孩子们在语文学习较为初级的阶段，就能够感知到中国文学最精彩纷呈，同时也是最趣味盎然的部分。着力引导读者在学习《千字文》的过程中建立清晰的背诵、工整的书写和正确的理解，为他们终生学习打下厚实的基础。

本书分为茶事掌故、名茶趣说、名人茶事、茶俗故事四个部分。透过故事，记录和传播社会的文化传统和价值观念，茶事掌故，正是通过对过去茶事的讲述，描述茶在不同历史时期的文化形态；名茶在制作和发展过程中，各茶区流传着许多优美的神话传说、民间故事，名茶趣说一方面承载了人们美好的愿望，另一方面也构成并丰富了茶文化的精神内涵，传说为名茶耀辉，名茶为传说添雅；一些士大夫和文人雅士与茶结缘，他们非常重视茶的精神享受和道德规范，讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术，并且把茶与儒、道、佛哲学思想交融。他们在与茶的结缘中留下了大量的闲闻逸事，名人茶事中可见一二；饮茶习俗是民间长期生活积累、演变、发展而自然积淀起来的与饮茶相关的文化现象，是先人们饮茶故事的流传，茶俗故事更能体现先人的智慧和茶文化内涵的传承。

采用中国古代传统的诗歌教学方式，用不同的自然事物，即诗歌中常见的意象元素进行专题分类，把中国古典诗歌分成富有代表性的三十四个类别，内容涵盖：日、月、星、云、雨、雪、风、山、江、湖、海……引导青少年读者从感性的自然体验出发，逐渐走进中国古典诗歌的世界，在感受诗歌之美的同时，体验历代诗人借助自然元素所抒写的丰富情感，与伟大的心灵产生穿越时空的共鸣。

党的二十大报告指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。 中央党校“中华文明与中国道路”研究项目组特约请二十多位国内学界专家对中华文明的智慧结晶予以深入解读，阐释其古典涵义如何与马克思主义基本原理深相结合，通过创造性转化、创新性发展，在新时代彰显其恒久价值。

本书旨在以中国传统美学为切入点，以“上篇：生活成美”“下篇：美化生活”为主要结构，分九章依次介绍了具有华夏美学特征的中国古典生活美学。其中涉及到“儒行之美”“道化之美”“禅悟之美”“居家之美”“赏玩之美”“交游之美”“文房之美”“园圃之美”“文人之美”九大类。具体内容详细描述了从中国古典宗教到文人生活的各个方面，如“孔颜乐处”“鱼乐之辩”“日用禅悦”“花道茶艺”“琴棋书石”“雅集之乐”“笔墨砚纸”“造景天然”“诗情画意”“山水林泉”，包含了中国传统文化中儒释道及文人雅致之趣的生活美学的方方面面。本书把生活美学一分为二地既看作“当代美学”，又看作“古典美学”，将其植根于华夏的文化传统之中，使“审美代宗教”成为可能的理想之路。