本书选取《易经》中的十个卦——“乾、坤、比、离、履、谦、夬、革、临、节”，两卦成对，从五个方面加以阐释，示例演绎，总结古今中外官场的经验得失，借《易经》思想之宏富，悟为官之大智。子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”工作之余多读一读本书，学一点《易经》常识，从中吸取为官智慧，定能获益匪浅，为官一身轻。

这是一部非常重要的、出自国学大家之手的《论语》注本，既是深入浅出的普及读本，也是学术严谨的古籍整理著作。书中对《论语》做了适合现代人阅读的注释，包括疑难字词的释义、典章制度的讲解、历史事件的介绍、辅助文献的参证、深层句意的解析等等，言简意赅，巨细靡遗；且对每一则的主旨做出一句话概括，提纲挈领，如获锁钥。 本书考辨详确、解读通透、通俗晓畅，对专业人士和大众读者都十分适用。

本书从现代意义上重新解读孝道，以一个个感人至深的孝道故事，告诉读者，即使时代变迁，“孝”作为维系亲情的重要元素，依然值得我们奉为圭臬。而“孝道”文化也应从小培养，融入所有人的血脉中。相信读者读了这本书，可以深刻感受“尊老、敬老、养老、送老”的意义，并身体力行之。

本书过通俗易懂的语言，系统剖析了中庸的内涵、思想基础、核心精神、处世准则和处世方式，结合古今中外名人志士的典型事例，挖掘中庸之道所蕴含的处世智慧和当代价值。中庸之道是中华民族的美德和中国人智慧的代表，也是一种高尚的道德情操和行为准则，阅读本书，读者不仅可以读懂中国人深层的价值取向和生命智慧，还可以领悟到思辨深刻的中庸之道，使自己成为一个充满正能量、具有道德修养和睿智的人。

本书在解读《礼记》的基础上，以讲故事的方法娓娓道来，充分提炼在今天仍有积极意义的传统礼仪，解读人生礼仪的规范和准则，告诉你在为人处世、接人待物、举手投足间修炼、展现修养的方法。建设礼仪中国应传承创新、礼乐兼修、知行合一、开放借鉴；知礼、好礼、习礼、行礼才能提升个人道德修养，培养民族精神。

本书从如何阅读《三字经》、《三字经》所代表的中国传统启蒙教育原则与策略是什么，以及《三字经》的当代启蒙意义等方面，深入解读了《三字经》为代表的中华民族传承千年的启蒙思想，同时回答了《三字经》能为当代父母养育孩子提供什么样的启示这个重要问题。 在这本书中，作者以四讲内容，通过《三字经》，分析中国传统启蒙教育的历史脉络、基本原则和策略，强调启蒙教育在个人成长过程中的必要性，明确了德育、智育、美育三大启蒙教育内容的重要性。他在解读中，模仿《三字经》用故事育人的教育方式，通过讲故事的方式，建议家长在启蒙教育时“尊德性”，先教孩子如何做人，再教孩子如何学习；为当代启蒙教育提供了一个可资借鉴的、具有中华民族特色的启蒙方案。

本书是对这一家教经典的现代解读。作者将家庭教育场域中的施教者与受教者摆在同等重要的位置：对于父母，强调其榜样力量；对于孩子，则侧重于人格完善。身为父母，首先应是受人尊重、值得信任之人，有终身学习的自觉，进而言传身教，成为孩子的榜样。而对于孩子，促进其个人成长，尤其是人格完善，是为至要。具体而言，就是追求思想高度的修身求进、文化厚度的多知明达、道德温度的利己济世，做德艺周厚之人，进而影响身边人。

《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。1772年开始，经十年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍3503种、79337卷、36000余册，保存了丰富的文献资料。它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。 《说砚》辑录《四库全书》关于砚题材的七个品种组成，分别是《砚史》《歙州砚谱》《歙砚说》《辨歙硯說》《端溪砚谱》《砚谱》《砚笺》，并从《西清砚谱》中选刊二百二十八幅手绘插图相配。全书以龚鹏程手书前言开篇，简述砚谱之形成与历史沿革及古砚之缘起。《砚史》一卷，作者米芾是宋代书画大家，所以石砚之优劣，皆出亲试。该书论述能独得砚理，所论历代制作之变，考据尤极精确。是书首冠以用品一条，论石之当以发墨为高。后附性品一条，论石质之坚软。样品一条，则备列晋砚、唐砚以迄宋代形势之不同。中记诸砚，自玉砚至蔡州白砚，凡二十六种，而于端、歙二石辨之尤详。《歙州砚谱》一卷，不著撰人名氏。中分采发、石坑、攻取、品目、修斵、名狀、石病、道路、匠手、攻器十门，详细记述了歙砚的开凿成造之法。《歙砚说》一卷，不著撰人名氏。专论歙砚的纹理、星晕，凡二十七种，辨别颇为详细。《辨歙砚说》一卷，不着撰人名氏。《端溪砚谱》一卷，不著撰人名氏。主要论述了砚石的产地、石质、石眼，次论价次和形制，终以石病。此谱所载，于地产之优劣，石品之高下，皆剖晰微至，可以依据。《砚谱》为杂记体例，不著撰人名氏。全书分李后主砚、右军风字砚、红丝石、凤咮石、端砚、鸲鹤眼、子石、端溪、活眼死眼、龙尾石等，凡三十二条。《砚笺》四卷，宋高似孙撰。是书第一卷专论端砚，分子目十九。中砚图一类，列四十二式，注曰歙石亦如之，然图已不具，意传写佚之也。第二卷专论歙砚，分子目二十。第三卷杂述诸品砚，凡六十五种。第四卷则汇录前人有关砚之诗。该书撰于南宋嘉定年间，成书较晚，得以遍采诸家之说，故叙述颇为详核。除汇编上述文本插图外，还精选历代书法珍品作为插页，图文并茂，具有可读性、趣味性和收藏价值。

伴随全球化的进程，文化中心日渐被消解与袪魅，失去中心的文化呈现出多样化、平面化与碎片化的特征，虚无主义的焦虑与文化的繁盛如影随形。文化产业化使文化的物化成为现实，但一切的合理性都有其局限，庸俗化与娱乐至死变身GDP数字成为文化发展中挥之不去的梦魇。文化自信离不了文化自省，文化创新脱不开文化救赎，而这一切都离不开理性反思。《京师文化评论》正是作为文化反思与探索的一种努力，应运而生。

本书分为陶文化、绳艺术、彩砂丹青、百变软陶、木板剪子布、美食烘焙、科技生活七个篇章。通过丰富的实践操作实例，弘扬中华传统手工文化。让中华很好传统文化历久弥新，彰显中华民族新时代的文化自信。